《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·師傳》
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黃帝曰:余聞先師有所心藏,弗著于方,余愿而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳于后世,無所絡(luò)時,可得聞乎?歧伯曰:遠(yuǎn)乎哉問也,夫治民與自治,治彼與治此,治小與治大,治國與治家,未有逆而能治之也,夫惟順而已矣,順者非獨陰陽脈,論氣之逆順也,百姓人民皆欲順其志也。
黃帝曰:順之奈何?歧伯曰:入國問俗,入家問諱,上堂問禮,臨病人問所便。
黃帝曰:便病人奈何?歧伯曰:夫中熱消癉則便寒寒中之屬則便熱,胃中熱則消谷,令人懸心,善饑,臍以上皮熱,腸中熱則出黃如糜,臍以皮寒,胃中寒則腹脹,腸中寒則腸鳴,飧泄,胃中寒,腸中熱則脹而且泄胃中熱,腸中寒則疾饑小腹痛脹。
黃帝曰:胃欲寒飲,腸欲熱飲,兩者相逆,便之奈何,且夫王公大人,血食之君,驕恣從欲,輕人而無能禁之,禁之則逆其志,順之則加其病,便之奈何,治之何先?歧伯曰:人之情,莫不惡死而樂生,告之以其敗,語之以其善,導(dǎo)之以其所便,開之以其所苦,雖有無道之人,惡有不聽者乎。
黃帝曰:治之奈何?歧伯曰:春夏先治其標(biāo),后治其本,秋冬先治其本,后治其標(biāo)。
黃帝曰:便其相逆者,奈何?歧伯曰:便虍者,食飲衣服亦欲適寒溫,寒無凄凄,暑無汗出,食飲者,熱無灼灼,寒無滄滄,寒溫中適,故氣將持,及不致邪僻也。
黃帝曰:本臟以身形,支節(jié),□肉候五臟六腑之小大焉,今夫王公大人臨朝即位之君而問焉,誰可捫循之而后答乎?歧伯曰:本身形支節(jié)者,臟腑之蓋也,非面部之閱也。
黃帝曰:五臟之氣閱于面者,余已知之矣,以肢節(jié)而知閱之,奈何?歧伯曰:五臟六腑者,肺為之蓋,巨肩,陷咽候見其外。黃帝曰:善。
歧伯曰:五臟六腑心為之主,缺盆為之道,骨有余,以候□□。黃帝曰:善。
歧伯曰:肝者主為將,使之候外,欲知堅固,視目大小。黃帝曰:善。
歧伯曰:脾者主為衛(wèi),使之迎糧,視唇舌好惡,以知吉兇。黃帝曰:善。
歧伯曰:腎者主為為外,使之遠(yuǎn)聽,視耳好惡,以知其性。黃帝曰:善。愿聞六腑之候。
歧伯曰:六腑者,胃為之海,廣骸,大頸,張胸,五谷及容,鼻隧以長,以候大腸,唇厚,人中長,以候小腸。目下果大,其膽及橫,鼻孔在外,膀胱漏泄,鼻柱中央起,三焦乃約,此所以候六腑也,上下三等,臟安且良矣。
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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞師傳譯文
黃帝說:我聽說前輩老師有很多心得,沒有記載在簡牘上,我想了解它們而將它們保存下來,作為準(zhǔn)則加以推廣實行,上可以統(tǒng)治百姓,下可以修養(yǎng)自身,使百姓沒有痛苦,統(tǒng)治者和百姓相互和睦友愛,美…詳情
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