《左傳·桓公·桓公六年》

　　【經(jīng)】六年春正月，實(shí)來。夏四月，公會(huì)紀(jì)侯于成。秋八月壬午，大閱。蔡人殺陳佗。九月丁卯，子同生。冬，紀(jì)侯來朝。

　　【傳】六年春，自曹來朝。書曰「實(shí)來」，不復(fù)其國(guó)也。

　　楚武王侵隨，使薳章求成焉。軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：「吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)隨為大，隨張必棄小國(guó)，小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之。」熊率且比曰：「季梁在，何益？」斗伯比曰：「以為后圖，少師得其君?！雇鯕к姸{少師。

　　少師歸，請(qǐng)追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：「天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！构唬骸肝嵘鼱环誓]，粢盛豐備，何則不信？」對(duì)曰：「夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰『潔粢豐盛』，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！闺S侯懼而修政，楚不敢伐。

　　夏，會(huì)于成，紀(jì)來咨謀齊難也。

　　北戎伐齊，齊侯使乞師于鄭。鄭大子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻(xiàn)于齊。于是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，后鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。

　　公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：「人各有耦，齊大，非吾耦也?！对姟吩疲骸鹤郧蠖喔??！辉谖叶?，大國(guó)何為？」君子曰：「善自為謀?！辜捌鋽∪謳熞?，齊侯又請(qǐng)妻之，固辭。人問其故，大子曰：「無事于齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？」遂辭諸鄭伯。

　　秋，大閱，簡(jiǎn)車馬也。

　　九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，卜士負(fù)之，士妻食之。公與文姜、宗婦命之。

　　公問名于申繻。對(duì)曰：「名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國(guó)則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻(xiàn)，武廢二山，是以大物不可以命。」公曰：「是其生也，與吾同物，命之曰同?！?

　　冬，紀(jì)侯來朝，請(qǐng)王命以求成于齊，公告不能。

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左傳 桓公桓公六年譯文

六年春季，（淳于公）從曹國(guó)前來朝見。《春秋》記載作“實(shí)來”，是由于他真正不再回國(guó)了。楚武王入侵隨國(guó)，先派薳章去求和，把軍隊(duì)駐在瑕地以等待結(jié)果。隨國(guó)人派少師主持和談。鬬伯比對(duì)楚武王說…詳情

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