《左傳·昭公·昭公七年》

　　【經(jīng)】七年春王正月，暨齊平。三月，公如楚。叔孫婼如齊蒞盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，衛(wèi)侯惡卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孫宿卒。十有二月癸亥，葬衛(wèi)襄公。

　　【傳】七年春，王正月，暨齊平，齊求之也。癸巳，齊侯次于虢。燕人行成，曰：「敝邑知罪，敢不聽(tīng)命？先君之敝器，請(qǐng)以謝罪?！构珜O皙曰：「受服而退，俟釁而動(dòng)，可也?！苟挛煳?，盟于濡上。燕人歸燕姬，賂以瑤甕、玉櫝、斗耳，不克而還。

　　楚子之為令尹也，為王旌以田。芋尹無(wú)宇斷之，曰：「一國(guó)兩君，其誰(shuí)堪之？」及即位，為章華之宮，納亡人以實(shí)之。無(wú)宇之閽入焉。無(wú)宇執(zhí)之，有司弗與，曰：「執(zhí)人于王宮，其罪大矣。」執(zhí)而謁諸王。王將飲酒，無(wú)宇辭曰：「天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰(shuí)非君臣？故《詩(shī)》曰：『普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！惶煊惺?，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)。馬有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：『女胡執(zhí)人于王宮？』將焉執(zhí)之？周文王之法曰：『有亡，荒閱』，所以得天下也。吾先君文王，作仆區(qū)之法，曰：『盜所隱器，與盜同罪』，所以封汝也。若從有司，是無(wú)所執(zhí)逃臣也。逃而舍之，是無(wú)陪臺(tái)也。王事無(wú)乃闕乎？昔武王數(shù)紂之罪，以告諸侯曰：『紂為天下逋逃主，萃淵藪』，故夫致死焉。君王始求諸侯而則紂，無(wú)乃不可乎？若以二文之法取之，盜有所在矣?！雇踉唬骸溉《家酝?，盜有寵，未可得也。」遂赦之。

　　楚子成章華之臺(tái)，愿與諸侯落之。大宰薳啟強(qiáng)曰：「臣能得魯侯?！顾e啟強(qiáng)來(lái)召公，辭曰：「昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：『吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國(guó)，鎮(zhèn)撫其社稷，以輯寧爾民』。嬰齊受命于蜀，奉承以來(lái)，弗敢失隕，而致諸宗祧。日我先君共王，引領(lǐng)北望，日月以冀。傳序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德！今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君，寵靈楚國(guó)，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？君若不來(lái)，使臣請(qǐng)問(wèn)行期，寡君將承質(zhì)幣而見(jiàn)于蜀，以請(qǐng)先君之貺?！?

　　公將往，夢(mèng)襄公祖。梓慎曰：「君不果行。襄公之適楚也，夢(mèng)周公祖而行。今襄公實(shí)祖，君其不行?！棺臃莶唬骸感?。先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？」

　　三月，公如楚，鄭伯勞于師之梁。孟僖子為介，不能相儀。及楚，不能答郊勞。

　　夏四月甲辰朔，日有食之。晉侯問(wèn)于士文伯曰：「誰(shuí)將當(dāng)日食？」對(duì)曰：「魯、衛(wèi)惡之，衛(wèi)大魯小?！构唬骸负喂剩俊箤?duì)曰：「去衛(wèi)地，如魯?shù)?。于是有?zāi)，魯實(shí)受之。其大咎，其衛(wèi)君乎？魯將上卿?！构唬骸浮对?shī)》所謂『彼日而食，于何不臧』者，何也？」對(duì)曰：「不善政之謂也。國(guó)無(wú)政，不用善，則自取謫于日月之災(zāi)，故政不可不慎也。務(wù)三而已，一曰擇人，二曰因民，三曰從時(shí)?！?

　　晉人來(lái)治杞田，季孫將以成與之。謝息為孟孫守，不可。曰：「人有言曰：『雖有挈瓶之知，守不假器，禮也』。夫子從君，而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉。」季孫曰：「君之在楚，于晉罪也。又不聽(tīng)晉，魯罪重矣。晉師必至，吾無(wú)以待之，不如與之，間晉而取諸杞。吾與子桃，成反，誰(shuí)敢有之？是得二成也。魯無(wú)憂而孟孫益邑，子何病焉？」辭以無(wú)山，與之萊、柞，乃遷于桃。晉人為杞取成。

　　楚子享公于新臺(tái)，使長(zhǎng)鬣者相，好以大屈。既而悔之。薳啟強(qiáng)聞之，見(jiàn)公。公語(yǔ)之，拜賀。公曰：「何賀？對(duì)曰：「齊與晉、越欲此久矣。寡君無(wú)適與也，而傳諸君，君其備御三鄰。慎守寶矣，敢不賀乎？」公懼，乃反之。

　　鄭子產(chǎn)聘于晉。晉侯疾，韓宣子逆客，私焉，曰：「寡君寢疾，于今三月矣，并走群望，有加而無(wú)瘳。今夢(mèng)黃熊入于寢門(mén)，其何厲鬼也？」對(duì)曰：「以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實(shí)為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？」韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產(chǎn)莒之二方鼎。

　　子產(chǎn)為豐施歸州田于韓宣子，曰：「日君以夫公孫段為能任其事，而賜之州田，今無(wú)祿早世，不獲久享君德。其子弗敢有，不敢以聞?dòng)诰?，私致諸子。」宣子辭。子產(chǎn)曰：「古人有言曰：『其父析薪，其子弗克負(fù)荷』。施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國(guó)之賜？縱吾子為政而可，后之人若屬有疆場(chǎng)之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置豐氏也。敢以為請(qǐng)?！剐邮苤愿鏁x侯。晉侯以與宣子。宣子為初言，病有之，以易原縣于樂(lè)大心。

　　鄭人相驚以伯有，曰「伯有至矣」，則皆走，不知所往。鑄刑書(shū)之歲二月，或夢(mèng)伯有介而行，曰：「壬子，余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也?！辜叭勺樱啂ё?，國(guó)人益懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒。國(guó)人愈懼。其明月，子產(chǎn)立公孫泄及良止以撫之，乃止。子大叔問(wèn)其故，子產(chǎn)曰：「鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。」大叔曰：「公孫泄何為？」子產(chǎn)曰：「說(shuō)也。為身無(wú)義而圖說(shuō)，從政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不從也?！?/p>

　　及子產(chǎn)適晉，趙景子問(wèn)焉，曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產(chǎn)曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，陽(yáng)曰魂。用物精多，則魂魄強(qiáng)。是以有精爽，至于神明。匹夫匹婦強(qiáng)死，其魂魄猶能馮依于人，以為淫厲，況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣。鄭雖無(wú)腆，抑諺曰『蕞爾國(guó)』，而三世執(zhí)其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所馮厚矣。而強(qiáng)死，能為鬼，不亦宜乎？」

　　子皮之族飲酒無(wú)度，故馬師氏與子皮氏有惡。齊師還自燕之月，罕朔殺罕魋。罕朔奔晉。韓宣子問(wèn)其位于子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：「君之羈臣，茍得容以逃死，何位之敢擇？卿違，從大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亞大夫也，其官，馬師也。獲戾而逃，唯執(zhí)政所置之。得免其死，為惠大矣，又敢求位？」宣子為子產(chǎn)之敏也，使從嬖大夫。

　　秋八月，衛(wèi)襄公卒。晉大夫言于范獻(xiàn)子曰：「衛(wèi)事晉為睦，晉不禮焉，庇其賊人而取其地，故諸侯貳。《詩(shī)》曰：『即□鴒在原，兄弟急難。』又曰：『死喪之威，兄弟孔懷。』兄弟之不睦，于是乎不吊，況遠(yuǎn)人，誰(shuí)敢歸之？今又不禮于衛(wèi)之嗣，衛(wèi)必叛我，是絕諸侯也?！公I(xiàn)子以告韓宣子。宣子說(shuō)，使獻(xiàn)子如衛(wèi)吊，且反戚田。

　　衛(wèi)齊惡告喪于周，且請(qǐng)命。王使臣簡(jiǎn)公如衛(wèi)吊，且追命襄公曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢高圉、亞圉？」

　　九月，公至自楚。孟僖子病不能相禮，乃講學(xué)之，茍能禮者從之。及其將死也，召其大夫曰：「禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立。吾聞將有達(dá)者曰孔丘，圣人之后也，而滅于宋。其祖弗父何，以有宋而授厲公。及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共。故其鼎銘云：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。』其共也如是。臧孫紇有言曰：『圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達(dá)人?！唤衿鋵⒃诳浊鸷酰课胰臬@沒(méi)，必屬說(shuō)與何忌于夫子，使事之，而學(xué)禮焉，以定其位?！构拭宪沧优c南宮敬叔師事仲尼。仲尼曰：「能補(bǔ)過(guò)者，君子也。《詩(shī)》曰：『君子是則是效。』孟僖子可則效已矣。」

　　單獻(xiàn)公棄親用羈。冬十月辛酉，襄、頃之族殺獻(xiàn)公而立成公。

　　十一月，季武子卒。晉侯謂伯瑕曰：「吾所問(wèn)日食，從矣，可常乎？」對(duì)曰：「不可。六物不同，民心不一，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩(shī)》曰：『或燕燕居息，或憔悴事國(guó)?！黄洚惤K也如是?！构唬骸负沃^六物？」對(duì)曰：「歲、時(shí)、日、月、星、辰，是謂也?！构唬骸付嗾Z(yǔ)寡人辰，而莫同。何謂辰？」對(duì)曰：「日月之會(huì)，是謂辰，故以配日?！?

　　衛(wèi)襄公夫人姜氏無(wú)子，嬖人婤姶生孟縶?？壮勺訅?mèng)康叔謂己：「立元，余使羈之孫圉與史茍相之。」史朝亦夢(mèng)康叔謂己：「余將命而子茍與孔烝鋤之曾孫圉相元?！故烦?jiàn)成子，告之夢(mèng)，夢(mèng)協(xié)。晉韓宣子為政聘于諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元。孟縶之足不良，能行?？壮勺右浴吨芤住敷咧?，曰：「元尚享衛(wèi)國(guó)主其社稷。」遇《屯》三。又曰：「余尚立縶，尚克嘉之?！褂觥锻汀啡侗热?。以示史朝。史朝曰：『元亨』，又何疑焉？」成子曰：「非長(zhǎng)之謂乎？」對(duì)曰：「康叔名之，可謂長(zhǎng)矣。孟非人也，將不列于宗，不可謂長(zhǎng)。且其繇曰『利建侯』。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之?？凳迕咭u于夢(mèng)，武王所用也，弗從何為？弱足者居，侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事民人，鬼神，從會(huì)朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？」故孔成子立靈公。十二月癸亥，葬衛(wèi)襄公。

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左傳 昭公昭公七年譯文

七年春季，周王朝歷法的正月，北燕和齊國(guó)講和，這是由于齊國(guó)的要求。十八日，齊景公住在虢地。燕國(guó)人求和，說(shuō)：“敝邑知道罪過(guò)，豈敢不聽(tīng)從命令？請(qǐng)求把先君的破舊器物用來(lái)謝罪?！惫珜O皙說(shuō)：“…詳情

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