《周禮·夏官司馬·候人/司右》

　　候人各掌其方之道治，與其禁令。以設(shè)侯人，若有方治，則帥而致于朝。及歸，送之于竟。

　　環(huán)人掌致師，察軍慝，環(huán)四方之故，巡邦國(guó)，搏諜賊，訟敵國(guó)，揚(yáng)軍旅，降圍邑。

　　挈壺氏掌挈壺以令軍井。挈轡以令舍，挈畚以令糧。凡軍事，縣壺以序聚柝。凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。

　　射人掌國(guó)之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤東面，聊大夫西面。其摯，三公執(zhí)璧，孤執(zhí)皮帛，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)厄。諸侯在朝，則皆北面，詔相其法。若有國(guó)事，則掌其戒令，詔相其事。掌其治達(dá)，以射法治射儀。王以六耦射三侯，三獲三容，樂(lè)以《騶虞》，九節(jié)五正。諸侯以四耦射二侯，二獲二容，樂(lè)以《貍首》，七節(jié)三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一獲一容，樂(lè)以《采蘋(píng)》，五節(jié)二正。士以三耦射豻侯，一獲一容，樂(lè)以《采蘩》，五節(jié)二正。若王大射，則以貍步張三侯。王射，則令去侯，立于后，以矢行告。卒，令取矢。祭侯，則為位，與大史數(shù)射中，佐司馬治射正。祭祀，則贊射牲。相孤、卿、大夫之法儀，會(huì)同、朝覲、作大夫介。凡有爵者，大師，令有爵者乘王之倅車。有大賓客，則作卿大夫従，戒大史及大夫介。大喪，與仆人遷尸，作聊大夫掌事，比其廬，不敬者，苛罰之。

　　服不氏掌養(yǎng)猛獸而教擾之。凡祭祀，共猛獸，賓客之事則抗皮，射則贊張侯，以旌居乏而待獲。 射鳥(niǎo)氏掌射鳥(niǎo)。祭祀，以弓矢驅(qū)烏鳶。凡賓客、會(huì)同、軍旅，亦如之。射則取矢，矢在侯高，則以并夾取之。

　　羅氏掌羅烏鳥(niǎo)，蠟則作羅糯。中春，羅春鳥(niǎo)，獻(xiàn)鳩以養(yǎng)國(guó)老，行羽物。 掌畜掌養(yǎng)鳥(niǎo)而阜蕃教擾之。祭祀，共卵鳥(niǎo)。歲時(shí)，貢?shū)B(niǎo)物，共膳獻(xiàn)之鳥(niǎo)。

　　司士掌群臣之版，以治其政令。歲登下其損益之?dāng)?shù)，辨其年歲與其貴賤，周知邦國(guó)、都家、縣鄙之?dāng)?shù)，卿、大夫、士、庶子之?dāng)?shù)，以詔王治，以德詔爵，以功詔祿，以能詔事，以久奠食，唯賜無(wú)常。正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南卿，三公北面東上，孤東面北上，卿、大夫西面北上，王族故士、虎士在路門之左，南面東上，大仆、大右、大儀従者，在路門之右，南面西上。司士擯，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。王還，揖門左，揖門右，大仆前，王入內(nèi)朝，皆退。掌國(guó)中之士治，凡其戒令，掌擯士者，膳其摯。凡祭祀，掌士之戒令，詔相其法事，及賜爵，呼昭穆而進(jìn)之，帥其屬而割牲，羞俎豆。凡會(huì)同，作士従。賓客，亦如之。作士適四方使，為介。大喪，作士掌事，作六軍之士執(zhí)披。凡士之有守者，令哭，無(wú)去守。國(guó)有故，則致士而頒其守。凡邦國(guó)，三歲則稽士任，而進(jìn)退其爵祿。 諸子掌國(guó)子之倅，掌其戒令與其教治，辨其等，正其位。國(guó)有大事，則帥國(guó)子而致于大子，唯所用之。若有兵甲之事，則授之車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之。司馬弗正，凡國(guó)正弗及。大祭祀，正六牲之體。凡樂(lè)事，正舞位，受舞器。大喪，正群子之服位。會(huì)同、賓客，作群子従。凡國(guó)之政事，國(guó)子存游倅，使之修德學(xué)道。春合諸學(xué)，秋合諸射，以考其藝而進(jìn)退之。

　　司右掌群右之政令。凡軍旅、會(huì)同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。凡國(guó)內(nèi)之勇力之士能用五兵者，屬焉，掌其政令。

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周禮 夏官司馬候人/司右譯文

侯人各自掌管所分管的那一方的道路的治安和有關(guān)禁令，而分設(shè)下屬[掌管各條道路]。如果某方[諸侯派使者]為治理國(guó)事而來(lái)，就引導(dǎo)他們而把他們送到王朝；到回國(guó)時(shí)，又把他們送出國(guó)境。環(huán)人負(fù)責(zé)…詳情

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