《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王》
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嚙缺問(wèn)于王倪,四問(wèn)而四不知。嚙缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。 蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要 人,亦得人矣,而未始出于非人。泰氏其臥徐徐,其覺(jué)于于。一以己 為馬,一以己為牛。其知情信,其德甚真,而未始入于非人?!?/p>
肩吾見(jiàn)狂接輿??窠虞浽唬骸叭罩惺己我哉Z(yǔ)女?”肩吾曰:“告我 :君人者以己出經(jīng)式義度,人孰敢不聽(tīng)而化諸!”狂接輿曰:“是欺 德也。其于治天下也,猶涉海鑿河而使蚊負(fù)山也。夫圣人之治也,治 外夫?正而后行,確乎能其事者而已矣。且鳥(niǎo)高飛以避矰弋之害,鼷 鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患,而曾二蟲(chóng)之無(wú)知?”
天根游于殷陽(yáng),至蓼水之上,適遭無(wú)名人而問(wèn)焉,曰:“請(qǐng)問(wèn)為天 下?!睙o(wú)名人曰:“去!汝鄙人也,何問(wèn)之不豫也!予方將與造物者 為人,厭則又乘夫莽眇之鳥(niǎo),以出六極之外,而游無(wú)何有之鄉(xiāng),以處 壙埌之野。汝又何帛以治天下感予之心為?”又復(fù)問(wèn),無(wú)名人曰: “汝游心于淡,合氣于漠,順物自然而無(wú)容私焉,而天下治矣?!?/p>
陽(yáng)子居見(jiàn)老聃,曰:“有人于此,向疾強(qiáng)梁,物徹疏明,學(xué)道不倦 ,如是者,可比明王乎?”老聃曰:“是於圣人也,胥易技系,勞形 怵心者也。且也虎豹之文來(lái)田,猨狙之便執(zhí)嫠之狗來(lái)藉。如是者,可 比明王乎?”陽(yáng)子居蹴然曰:“敢問(wèn)明王之治?!崩像踉唬骸懊魍踔?治:功蓋天下而似不自己,化貸萬(wàn)物而民弗恃。有莫舉名,使物自喜。 立乎不測(cè),而游于無(wú)有者也?!?/p>
鄭有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、禍福、壽夭,期以歲月旬日 若神。鄭人見(jiàn)之,皆棄而走。列子見(jiàn)之而心醉,歸,以告壺子,曰: “始吾以夫子之道為至矣,則又有至焉者矣?!眽刈釉唬骸拔崤c汝既 其文,未既其實(shí)。而固得道與?眾雌而無(wú)雄,而又奚卵焉!而以道與 世亢,必信,夫故使人得而相汝。嘗試與來(lái),以予示之?!?/p>
明日,列子與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰:“嘻!子之先生死矣!弗 活矣!不以旬?dāng)?shù)矣!吾見(jiàn)怪焉,見(jiàn)濕灰焉?!绷凶尤耄檎唇笠愿?壺子。壺子曰:“鄉(xiāng)吾示之以地文,萌乎不震不正,是殆見(jiàn)吾杜德機(jī) 也。嘗又與來(lái)。”明日,又與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰:“幸矣!子 之先生遇我也,有瘳矣!全然有生矣!吾見(jiàn)其杜權(quán)矣!”列子入,以 告壺子。壺子曰:“鄉(xiāng)吾示之以天壤,名實(shí)不入,而機(jī)發(fā)于踵。是殆 見(jiàn)吾善者機(jī)也。嘗又與來(lái)?!泵魅?,又與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰: “子之先生不齊,吾無(wú)得而相焉。試齊,且復(fù)相之?!绷凶尤?,以告 壺子。壺子曰:“吾鄉(xiāng)示之以以太沖莫?jiǎng)?,是殆?jiàn)吾衡氣機(jī)也。鯢桓 之審為淵,止水之審為淵,流水之審為淵。淵有九名,此處三焉。嘗 又與來(lái)?!泵魅?,又與之見(jiàn)壺子。立未定,自失而走。壺子曰:“追 之!”列子追之不及。反,以報(bào)壺子曰:“已滅矣,已失矣,吾弗及 已?!眽刈釉唬骸班l(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇,不知其 誰(shuí)何,因以為弟靡,因以為波流,故逃也?!比缓罅凶幼砸詾槲词紝W(xué) 而歸。三年不出,為其妻爨,食豕如食人,于事無(wú)與親。雕琢復(fù)樸, 塊然獨(dú)以其形立。紛而封哉,一以是終。
無(wú)為名尸,無(wú)為謀府,無(wú)為事任,無(wú)為知主。體盡無(wú)窮,而游無(wú)朕 。盡其所受乎天而無(wú)見(jiàn)得,亦虛而已!至人之用心若鏡,不將不逆, 應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。
南海之帝為儵北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于 渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德,曰:“人皆有七竅 以視聽(tīng)食息此獨(dú)無(wú)有,嘗試鑿之?!比砧徱桓[,七日而渾沌死。
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莊子 內(nèi)篇應(yīng)帝王譯文
嚙缺先生愛(ài)好辯論,極有興趣追問(wèn)到底,咬住論敵不放,啃得別人招架不住,所以綽號(hào)嚙缺,他就是咬成了缺牙巴。嚙缺先生追問(wèn)老師王倪四個(gè)問(wèn)題,王倪四次搖頭不知。嚙缺先生退而自省,忽有所悟,拍…詳情
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