《易傳·系辭傳下·第二章》

　　古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。
　　作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。
　　包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之?！兑住犯F則變，變則通，通則久。是以「自天佑之，吉無(wú)不利」。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾、坤。
　　刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙。
　　服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，蓋取諸隨。
　　重門(mén)擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼，杵臼之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸小過(guò)。
　　弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
　　上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。
　　古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過(guò)。
　　上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸夬。

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易傳 系辭傳下第二章譯文

古時(shí)包犧氏的治理天下，上則觀察天上日月星辰的現(xiàn)象，下則觀察大地高下卑顯種種的法則，又觀察鳥(niǎo)獸羽毛的文采，和山川水土的地利，近的就取象于人的一身，遠(yuǎn)的就取象于宇宙萬(wàn)物，于是創(chuàng)作出八卦…詳情

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