《孫臏兵法·勢(shì)備》

　　孫子曰：夫陷齒戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無(wú)天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢(shì)象之。禹作舟車(chē)，以變象之。湯、武作長(zhǎng)兵，以權(quán)象之。凡此四者，兵之用也。何以知?jiǎng)χ疄殛囈玻康┠悍?，未必用也，故曰，陣而不?zhàn)，劍之為陣也。劍無(wú)鋒，雖孟賁[ 之勇] 不敢囗囗囗。陣無(wú)鋒，非孟賁之勇也敢將而進(jìn)者，不知兵之至也。劍無(wú)首鋌，雖巧士不能進(jìn)囗囗，陣無(wú)后，非巧士敢將而進(jìn)者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動(dòng)，敵人必走。無(wú)鋒無(wú)后，..券不道。何以知弓弩之為勢(shì)也？發(fā)于肩膺之間，殺人百步之外，不識(shí)其所道至。故曰，弓弩勢(shì)也。何以[ 知舟車(chē)] 之為變也？高則..何以知長(zhǎng)兵之[ 為] 權(quán)也？擊非高下非..盧毀肩，故曰，長(zhǎng)兵權(quán)也。凡此四..中之近..也，視之近，中之遠(yuǎn)。權(quán)者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰(zhàn)也。凡此四者，兵之用也。囗皆以為用，而莫徹其道。..功。凡兵之道四：曰陣，曰勢(shì)，曰變，曰權(quán)。察此四者，所以破強(qiáng)敵，取猛將也。

『孫臏兵法章節(jié)目錄』

相關(guān)翻譯

孫臏兵法 勢(shì)備譯文

孫臏說(shuō)：所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸，都是高興時(shí)聚集成群，發(fā)怒時(shí)就相互角斗，這是自然現(xiàn)象，是無(wú)法制止的。而人雖然沒(méi)有齒、角、爪、距那樣天生的武器，卻可以制造，古代的圣人們就是這…詳情

相關(guān)賞析

勢(shì)備解析

這篇文章寫(xiě)得生動(dòng)細(xì)致。文章用野獸都有角、齒、爪、距，并且時(shí)聚時(shí)斗，生動(dòng)形象他說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)中，人們之間也難免會(huì)有爭(zhēng)斗或戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)象，并進(jìn)而用人類(lèi)作戰(zhàn)手段演變的情況，引出了用兵作戰(zhàn)的…詳情