《搜神記·卷十四》

　　昔高陽(yáng)氏，有同產(chǎn)而為夫婦，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。

　　高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時(shí)，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時(shí)戎吳強(qiáng)盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈(zèng)金千斤，封邑萬(wàn)戶，又賜以少女。后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無(wú)施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來(lái)，為國(guó)除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負(fù)明約于天下，國(guó)之禍也?！蓖鯌侄鴱闹?。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無(wú)人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結(jié)，著獨(dú)力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風(fēng)雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因?yàn)榉驄D。織績(jī)木皮，染以草實(shí)。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母歸，以語(yǔ)王，王遣使迎諸男女，天不復(fù)兩。衣服褊褳，言語(yǔ)侏(人離)，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山，廣澤，號(hào)曰蠻夷。蠻夷者，外癡內(nèi)黠，安土重舊，以其受異氣于天命，故待以不常之律。田作，賈販，無(wú)關(guān)繻，符傳，租稅之賦。有邑，君長(zhǎng)皆賜印綬。冠用獺皮，取其游食于水。今即梁漢、巴蜀、武陵、長(zhǎng)沙、廬江郡夷是也。用糝，雜魚肉，叩槽而號(hào)，以祭盤瓠，其俗至今。故世稱“赤髀，橫裙，盤瓠子孫?！遍码x國(guó)王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來(lái)下，故我有娠?！焙笊?，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬復(fù)以氣噓之。故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國(guó)也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫余。

　　古徐國(guó)宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬，名鵠蒼，銜卵以歸。遂生兒，為徐嗣君。后鵠蒼臨死，生角而九尾，實(shí)黃龍也。葬之徐里中。見有狗壟在焉。

　　斗伯比父早亡，隨母歸在舅姑之家，后長(zhǎng)大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻恥女不嫁而生子。乃棄于山中。妘子游獵，見虎乳一小兒，歸與妻言，妻曰：“此是我女與伯比私通生此小兒。我恥之，送于山中?！眾u子乃迎歸養(yǎng)之，配其女與伯比。楚人因呼子文為“谷烏菟?！笔酥脸嘁?。齊惠公之妾蕭同叔子見御，有身，以其賤，不敢言也，取薪而生頃公于野，又不敢舉也。有貍?cè)槎r覆之。人見而收，因名曰無(wú)野是為頃公。袁(金刃)者，羌豪也，秦時(shí)，拘執(zhí)為奴隸，后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎來(lái)為蔽，故得不死。諸羌神之，推以為君。其后種落熾盛。

　　后漢定襄太守竇奉妻生子武，幷生一蛇。奉送蛇于野中，及武長(zhǎng)大，有海內(nèi)俊名。母死，將葬未窆，賓客聚集，有大蛇從林草中出，徑來(lái)棺下，委地俯仰，以頭擊棺，血涕并流，狀若哀慟，有頃而去。時(shí)人知為竇氏之祥。

　　晉懷帝永嘉中，有韓媼者，于野中見巨卵。持歸育之，得嬰兒。字曰撅兒。方四歲，劉淵筑平陽(yáng)城，不就，募能城者。撅兒應(yīng)募。因變?yōu)樯?，令媼遺灰志其后，謂媼曰：“憑灰筑城，城可立就。”竟如所言。淵怪之，遂投入山穴間，露尾數(shù)寸，使者斬之，忽有泉出穴中，匯為池，因名金龍池。元帝永昌中，暨陽(yáng)人任谷，因耕，息于樹下，忽有一人著羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。積月，將產(chǎn)，羽衣人復(fù)來(lái)，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，詣闕自陳，留于宮中。舊說(shuō)：太古之時(shí)，有大人遠(yuǎn)征，家無(wú)余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養(yǎng)之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝?！瘪R既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來(lái)，悲鳴不已。父曰：“此馬無(wú)事如此，我家得無(wú)有故乎！”亟乘以歸。為畜生有非常之情，故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問(wèn)女，女具以告父：“必為是故?！备冈唬骸拔鹧?。恐辱家門。且莫出入。”于是伏弩射殺之。暴皮于庭。父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。后經(jīng)數(shù)日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績(jī)于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之。其收數(shù)倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競(jìng)種之，今世所養(yǎng)是也。言桑蠶者，是古蠶之余類也。案：天官：“辰，為馬星?！毙Q書曰：“月當(dāng)大火，則浴其種?！笔切Q與馬同氣也。周禮：“教人職掌，票原蠶者?！弊⒃疲骸拔锬軆纱螅Q者，為其傷馬也?！睗h禮皇后親采桑祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主?！惫髡?，女之尊稱也。菀窳婦人，先蠶者也。故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。

　　羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌?！辨隙鹚焱猩碛谠?，是為“蟾蠩”。

　　舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉郁茂，其華黃色，其實(shí)如兔絲。故服怪草者，恒媚于人焉。滎陽(yáng)縣南百余里，有蘭巖山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。相傳云：“昔有夫婦隱此山，數(shù)百年，化為雙鶴，不絕往來(lái)?！焙鲆坏?，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。至今響動(dòng)巖谷，莫知其年歲也。

　　豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。

　　漢靈帝時(shí)，江夏黃氏之母浴盤水中，久而不起，變?yōu)辄x矣。婢驚走告。比家人來(lái)，黿轉(zhuǎn)入深淵。其后時(shí)時(shí)出見。初，浴，簪一銀釵，猶在其首。于是黃氏累世不敢食黿肉。魏黃初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，獨(dú)在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窺之。不見人體，見盆水中有一大鱉。遂開戶，大小悉入，了不與人相承。嘗先著銀釵，猶在頭上。相與守之。啼泣無(wú)可奈何。意欲求去，永不可留。視之積日，轉(zhuǎn)懈。自捉出戶外。其去甚駛，逐之不及，遂便入水。后數(shù)日，忽還，巡行宅舍如平生，了無(wú)所言而去。時(shí)人謂士宗應(yīng)行喪治服；士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。此與江夏黃母相似。

　　吳孫皓寶鼎元年六月，晦，丹陽(yáng)宣騫母，年八十矣。亦因洗浴化為黿，其狀如黃氏。騫兄弟四人，閉戶衛(wèi)之，掘堂上作大坎，瀉水其中。黿入坎游戲。一二日間，恒延頸外望，伺戶小開，便輪轉(zhuǎn)自躍入于深淵。遂不復(fù)還。漢獻(xiàn)帝建安中，東郡民家有怪；無(wú)故，甕器自發(fā)訇訇作聲，若有人擊。盤案在前，忽然便失，雞生子，輒失去。如是數(shù)歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間窺伺之。果復(fù)重來(lái)，發(fā)聲如前。聞，便閉戶，周旋室中，了無(wú)所見。乃闇以杖撾之。良久，于室隅間有所中，便聞呻吟之聲，曰：“●！●！”宜死。開戶視之，得一老翁，可百余歲，言語(yǔ)了不相當(dāng)，貌狀頗類于獸。遂行推問(wèn)，乃于數(shù)里外得其家，云：“失來(lái)十余年?！钡弥病：髿q余，復(fù)失之。聞陳留界復(fù)有怪如此。時(shí)人咸以為此翁。

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相關(guān)翻譯

搜神記 卷十四譯文

古時(shí)高陽(yáng)氏的時(shí)候，有兩個(gè)同一母親生下來(lái)的人給成了夫妻，顓頊帝把 他們流放到崆峒山邊的原野上，西人互相抱著死了。仙鳥用不死之草覆蓋了 他們，七年后，這男女兩人長(zhǎng)在同一個(gè)身體上，又活了…詳情

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