《戰(zhàn)國(guó)策·燕一·人有惡蘇秦于燕王者》
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人有惡蘇秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之,尊之于廷,示天下與小人群也。”
武安君從齊來,而燕王不館也。謂燕王曰:“臣東周之鄙人也,見足下身無(wú)咫尺之功,而足下迎臣于郊,顯臣于廷。今臣為足下使,利得十城,功存危燕,足下不聽臣者,人必有言臣不信,傷臣于王者。臣之不信,是足下之福也。使臣信如尾生,廉如伯夷,孝如曾參,三者天下之高行,而以事足下,不可乎?”燕王曰:“可。”曰:“有此,臣亦不事足下矣?!?/p>
蘇秦曰:“且夫孝如曾參,義不離親一夕宿于外,足下安得使之之齊?廉如伯夷,不取素飡,污武王之義而不臣焉,辭孤竹之君,餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者,何肯步行數(shù)千里,而事弱燕之危主乎?信如尾生,期而不來,抱梁柱而死。信至如此,何肯楊燕、秦之威于齊而取大功哉?且夫信行者,所以自為也,非所以為人也。皆自覆之術(shù),非進(jìn)取之道也。且夫三王代興,五霸迭盛,皆不自覆也。君以自覆為可乎?則齊不益于營(yíng)丘,足下不逾楚境,不窺于邊城之外。且臣有老母于周,離老母而事足下,去自覆之術(shù),而謀進(jìn)取之道,臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也,仆者進(jìn)取之臣也,所謂以忠信得罪于君者也。”
燕王曰:“夫忠信,又何罪之有也?”
對(duì)曰:“足下不知也。臣鄰家有遠(yuǎn)為吏者,其妻私人。其夫且歸,其私之者憂之。其妻曰:‘公勿憂也,吾已為藥酒以待之矣?!蠖?,夫至。妻使妾奉卮酒進(jìn)之。妾知其藥酒也,進(jìn)之則殺主父,言之則逐主母。乃陽(yáng)僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而棄酒,上以活主父,下以存主母也。忠至如此,然不免于笞,此以忠信得罪者也。臣之事,適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下,亢義益國(guó),今乃得罪,臣恐天下后事足下者,莫敢自必也。且臣之說齊,曾不欺之也。使之說齊者,莫如臣之言也,雖堯、舜之智,不敢取也?!?/p>
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戰(zhàn)國(guó)策 燕一人有惡蘇秦于燕王者譯文
有人對(duì)燕王毀謗蘇秦說:“蘇秦是天下最不講信義的人。大王以萬(wàn)乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他,在朝廷上推崇他,但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊。”蘇秦從齊國(guó)歸來,燕王竟然不給他預(yù)備住處?!?A href="/wenzhang/13409.html" target="_blank" rel="nofollow">詳情人有惡蘇秦于燕王者評(píng)析
蘇秦通過列舉尾生、伯夷、曾參的事跡,和一個(gè)小故事,駁斥了那些道學(xué)家們對(duì)他的指責(zé),也說明了自己好心沒有好報(bào)的處境。道學(xué)家們實(shí)際上不懂政治,正象馬基雅維利將政治科學(xué)從舊道德中分離出來一…詳情
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