《反經(jīng)·時(shí)宜》

　　夫事有趨同而勢(shì)異者，非事詭也，時(shí)之變耳。何以明其然耶？昔秦末，陳涉起蘄，兵至陳。陳豪杰說涉曰：“將軍披堅(jiān)執(zhí)銳，帥士卒以誅暴秦，復(fù)立楚社稷，功德宜為王。”陳涉問陳余、張耳兩人，兩人對(duì)曰：“將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計(jì)，為天下除殘賊。今始至陳而王之，示天下以私。愿將軍無王，急引兵而西，遣人立六國(guó)后，自為樹黨。如此，野無交兵，誅暴秦、據(jù)咸陽，以令諸侯，則帝業(yè)成矣。今獨(dú)王陳，恐天下解也！”

　　及楚漢時(shí)，酈食其為漢謀撓楚權(quán)，曰：“昔湯伐桀，封其后于杞；武王伐紂，封其后于宋。今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅亡六國(guó)之后，使無立錐之地。陛下誠能復(fù)立六國(guó)后，此其君臣百姓必皆戴陛下德，莫不向風(fēng)慕義，愿為臣妾。德義以行，陛下南面稱霸，楚必?cái)狂哦??！睗h王曰：“善。”張良曰：“誠用客之謀，陛下事去矣?！睗h王曰：“何哉？”良因發(fā)八難，其略曰：“昔者，湯伐桀，封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制項(xiàng)籍之死命乎？其不可一也。武王入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，褒賢者之閭乎？其不可二也。發(fā)巨橋之粟，散鹿臺(tái)之財(cái)，以賑貧民。今陛下能散府庫以賜貧窮乎？其不可三也。殷事已畢，偃草為軒，倒載干戈，示天下不復(fù)用武。今陛下能偃武修文，不復(fù)用兵乎？其不可四也。放馬華山之陽，示無所為。今陛下能放馬不復(fù)用乎？其不可五也。休牛桃林之野，示天下不復(fù)輸積。今陛下能乎？其不可六也。且天下游士，離親戚、棄墳?zāi)?、去故舊、從陛下者，日夜望咫尺之地。今復(fù)六國(guó)，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之后，余無復(fù)立者，天下游士各歸事其主、從親戚、反故舊，陛下與誰取天下乎？其不可七也。且楚唯無強(qiáng)，六國(guó)者復(fù)撓而從之(唯當(dāng)使楚無強(qiáng)，強(qiáng)則六國(guó)弱而從之也。)，陛下安得而臣之哉？其不可八也。誠用客之謀，則大事去矣?！睍r(shí)王方食，吐哺，罵酈生曰：“豎儒！幾敗我事！”趣令銷印，此異形者也。

　　(荀悅曰：“夫立策決勝之術(shù)，其要有三：一曰形，二曰勢(shì)，三曰情。形者，言其大體得失之?dāng)?shù)也。勢(shì)者，言其臨時(shí)之勢(shì)、進(jìn)退之機(jī)也。情者，言其心志可否之實(shí)也。故策同事等者，三術(shù)不同也。初，張耳說陳涉以復(fù)六國(guó)后，自為樹黨。酈生亦用此說漢王，所以說者事同，而得失異者，何哉？當(dāng)陳涉之起也，天下皆欲亡秦；而楚、漢之分未有所定，今天下未必欲亡項(xiàng)也。且項(xiàng)羽力能率從六國(guó)，如秦之勢(shì)，則不能矣。故立六國(guó)于陳涉，所謂多己之黨，而益秦弊也。且陳涉未能專天下之土也，所謂取非其有，以德于人，行虛惠而獲實(shí)福也。立六國(guó)于漢王，所謂割己之有，而以資敵，設(shè)虛名而受實(shí)禍也。此事同而形異者也。)

　　七國(guó)時(shí)，秦王謂陳軫曰：“韓、魏相攻，期年不解?；蛟痪戎?，或曰勿救便，寡人不能決，請(qǐng)為寡人決之?！陛F曰：“昔卞莊子方刺虎，管豎子止之，曰：‘兩虎方食牛，牛甘必爭(zhēng)，爭(zhēng)必斗，斗則大者傷、小者死。從傷而刺之，一舉必有兩虎之名?！耥n、魏相攻，期年不解，必是大國(guó)傷、小國(guó)亡。從傷而伐之，一舉必有兩實(shí)。此卞莊刺虎之類也。”惠王曰：“善?！惫缙溲?。

　　初，諸侯之叛秦也，秦將軍章邯圍趙王于鉅鹿。楚懷王使項(xiàng)羽、宋義等北救趙。至安陽(今相州安陽縣也)，留不進(jìn)。羽謂義曰：“今秦軍圍鉅鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣。”宋義曰：“不然。夫搏牛之虻，不可以破虱(虻喻秦也，虱喻章邯也。喻今將兵，方欲滅秦，不可盡力與章邯即戰(zhàn)也。)。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵疲，我承其弊；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如斗秦、趙。夫擊輕銳，我不如公；坐運(yùn)籌策，公不如我?！庇鹪唬骸皩④娐玖Χデ?，久留不行，今歲饑民貧，士卒食半菽(士卒食蔬菜，以菽雜之半。)，軍無見糧。乃飲酒高會(huì)，不引兵渡河，因趙食，與并力擊秦，乃曰：‘承其弊’。夫以秦之強(qiáng)，攻新造之趙，其勢(shì)必舉趙。趙舉而秦強(qiáng)，何弊之承？且國(guó)兵新破，王不安席，掃境內(nèi)而屬將軍。國(guó)家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇私，非社稷臣也。”即夜入義帳中斬義。悉兵渡河，沉舟破釜，示士卒必死，無還心，大破秦軍。此異勢(shì)者也。

　　(荀悅曰：“宋義待秦、趙之弊，與卞莊刺虎事同而勢(shì)異，何也？施之戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，鄰國(guó)相攻，無臨時(shí)之急，則可也。戰(zhàn)國(guó)之立，其來久矣，一戰(zhàn)之勝敗，未必以亡也。其勢(shì)非能急于亡敵國(guó)也。進(jìn)則乘利，退則自保，故蓄力待時(shí)，承弊然也。今楚、趙新起，其力與秦勢(shì)不并立，安危之機(jī)，呼吸成變，進(jìn)則定功，退則受禍，此事同而勢(shì)異者也?！?

　　韓信伐趙，軍井陘，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道升山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！毙拍耸谷f人先行，出背水陣。平旦，信建大將之旗鼓，行出井陘口。趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信棄旗鼓，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙空壁爭(zhēng)漢旗鼓，逐韓信。韓信等已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不能得信等，欲還歸壁，皆漢赤幟，而大驚，以為皆已得趙王將矣。遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵乘擊，大破之，虜趙軍。諸將效首虜，皆賀信。因問曰：“兵法：背右山陵，前左水澤。今者反背水陣，然竟以勝，此何術(shù)也？”信曰：“兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存？’且信非得素?fù)嵫看蠓蛞?，此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)。今與之生地，皆走，寧尚可得而用之?！?

　　又高祖劫五諸侯兵，入彭城。項(xiàng)羽聞之，乃引兵去齊，與漢大戰(zhàn)睢水上，大破漢軍，多殺士卒，睢水為之不流。此異情者也。

　　(荀悅曰：“伐趙之役，韓信軍泜水，而趙不能敗。何也？彭城之難，漢王戰(zhàn)于睢水之上，士卒赴入睢水而楚兵大勝，何也？趙兵出國(guó)近攻，見可而進(jìn)，知難而退，深懷內(nèi)顧之心，不為必死之計(jì)；韓信孤軍立于水上，有必死之計(jì)，無生慮也，此信之所以勝也。漢王制敵入國(guó)，飲酒高會(huì)，士眾逸豫，戰(zhàn)心不同。楚以強(qiáng)大之威，而喪其國(guó)都，項(xiàng)羽自外而入，士卒皆有憤激之氣，救敗赴亡，以決一旦之命。此漢所以敗也。且韓信選精兵以守，而趙以內(nèi)顧之士攻之；項(xiàng)羽選精兵以攻漢，而漢王以懈怠之卒應(yīng)之。此事同而情異者也?！?

　　故曰：權(quán)不可預(yù)設(shè)，變不可先圖。與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，計(jì)策之機(jī)也。)

　　漢王在漢中，韓信說曰：“今士卒皆山東人，跂而望歸。及其鋒，東向可以爭(zhēng)天下?！焙鬂h光武北至薊，聞邯鄲兵到，世祖欲南歸，召官屬計(jì)議。耿弇曰：“今兵從南來，不可南行。漁陽太守彭寵，公之邑人；上郡太守，即弇父也。發(fā)此兩郡，控弦萬騎，邯鄲不足慮也?！笔雷婀賹俨粡?，遂南馳，官屬各分散。(議曰：歸師一也，或敗或成，何也？對(duì)曰：孫子云：“歸師勿遏?！表?xiàng)王使三王之秦，遏漢王歸路，故鋒不可當(dāng)。又孫子稱：“諸侯自戰(zhàn)其地，為散地?！惫馕浔鴱哪蟻?，南行入散地，所以無斗志而分散也。故歸師一也，而一成一敗也。)

　　后漢李傕等追困天子于曹陽。沮授說袁紹曰：“將軍累葉臺(tái)輔，世濟(jì)忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀。觀諸州郡，雖外托義兵，內(nèi)實(shí)相圖，未有憂在社稷、恤人之意！且今州城粗定，兵強(qiáng)士附。西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？若不早定，必有先之者。夫權(quán)不失機(jī)，功不厭速，愿其圖之。”紹不從。魏武果迎漢帝，紹遂敗。梁武帝蕭衍起義，杜思沖勸帝迎南康王，都襄陽，正尊號(hào)，帝不從。張弘策曰：“今以南康置人手中，彼挾天子以令諸侯，節(jié)下前去，為人所使。此豈歲寒之計(jì)耶？”帝曰：“若前途大事不捷，故自蘭艾同焚；若功業(yè)克建，誰敢不從？豈是碌碌受人處分于江南，立新野郡以集新附哉？”不從。遂進(jìn)兵，克建業(yè)而有江左。

　　(議曰：挾天子而令諸侯，其事一也，有以之成，有以之?dāng)。我?？?duì)曰：天下者，非一人之天下也。肆行兇暴，繼體不足以自存；人望所歸，匹夫可以成洪業(yè)。夫天命底止，唯樂推，有自來矣。當(dāng)火德不競(jìng)，群豪虎爭(zhēng)，漢祚雖衰，人望未改，故魏武奉天子以從人欲，仗大順以令宇內(nèi)，使天下之士委忠霸圖。《傳》曰：“求諸侯莫如勤王?！彼怪^矣。齊時(shí)則不然，溥天思亂，海水群飛，當(dāng)百姓與能之秋，屬三靈改卜之日，若挾舊主，不亦違乎？故《傳》譏萇弘欲興天之欲壞，而美蔡墨“雷乘干”之說。是以其事一也，有以之成，有以之?dāng)∫病?

　　此“情”與“形”、“勢(shì)”之異者也。隨時(shí)變通，不可執(zhí)一矣。

　　(諸葛亮曰：“范蠡以去貴為高，虞卿以舍相為功；太伯以三讓為仁，燕噲以辭國(guó)為禍；堯、舜以禪位為圣，考、哀以授董為愚；武王以取殷為義，王莽以奪漢為篡；桓公以管仲為霸，秦王以趙高喪國(guó)。此皆趣同而事異也。明者以興治，暗者以辱亂也。)

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反經(jīng) 時(shí)宜譯文

許多事情的趨向雖然很相似，但實(shí)際卻迥然不同。這并不是事情本身奇特怪異，而是由于時(shí)勢(shì)變化所造成的。用什么來說明這一原因呢？從前，秦朝末年陳勝發(fā)動(dòng)蘄地（今安徽宿縣）民眾起義，隊(duì)伍攻占了…詳情

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