《反經·善亡》
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(議曰：世有行善而反亡者。)
《易》曰：“積善之家，必有余慶?！庇衷唬骸吧撇环e，不足以成名?！焙我哉髌淙灰?？孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水之勝火也。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也?；鸩幌▌t謂水不勝火，此又與不仁之甚者也。又，五谷種之美者，茍為不熟，不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣(熟，成也。)。”《尸子》曰：“食所以為肥也，一飯而問人曰：‘奚若？’則皆笑之。夫治天下，大事也。譬今人皆以一飯而問人‘奚若’者也?！?
(議曰：此善少不足以成名也。惡亦如之。何以明其然耶？《書》曰：“商罪貫盈。天命誅之。余弗順天，厥罪惟均。”由是觀之，夫罪未盈，假令中有罪惡，未滅也。今人見惡即未滅，以為惡不足懼，是以亡滅者繼踵于世。故曰：“惡不積，不足以滅身。”此圣人之誡。)
由是觀之，故知善也者，在積而已。今人見徐偃亡國，謂仁義不足杖也；見承桑失統(tǒng)，謂文德不足恃也(承桑氏之君，修德廢武，以滅其國也。)。是猶杯水救火、一飯問肥之說，惑亦甚矣。
『反經章節(jié)目錄』
反經 善亡譯文
在生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的人盡做好事，反而不得好報，有的甚至短命，這是怎么回事呢？《易經》上說：“積善之家，必然會有善報?！庇终f：“不積善就不能成名?！痹趺茨茏C明這種說法呢？孟子說…詳情
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