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《黃帝四經(jīng)·十大經(jīng)·前道》

  圣(人)舉事也,闔(合)于天地,順于民,羊(祥)于神鬼,使民同利,萬夫賴之,所胃(謂)義也。身載于前,主上用之,長利國家社稷,世利萬夫百生(姓),天下名軒執(zhí)□干于是虛。壹言而利之者,士也。壹言而利國者,國士也。是故君子卑身以從道。知(智)以辯之,強以行之,貴道之并世,柔身以寺(待)之時,王公若知之,國家之幸也。國大人眾,強□□□身載于后而不幸也。故王者不以幸治國,治國固有前道,上知天時,下知地利,中知人事。善陰陽正者治,□奇者亂。正名不奇,奇名不立。正道不臺(殆),可后可始。乃可小夫,乃可國家。小夫得之以成,國家得之以寧。小國得之,以守其野。大國(得之以)并兼天下。道有原而無端,用者實,弗用者觀。合之而涅于美,循之而有常。古之賢者,道是之行。知此道,地且天,鬼且人,以居軍□,以居國昌。古之賢者,道斯之行。

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黃帝四經(jīng) 十大經(jīng)前道譯文

那些得道的圣人在做事時,總是考慮如何符合天地之道、順應民心和神祗的意愿,并且興民同利,人們都依賴于他們,這便是所謂的道義。他們應該得到應有的官位,君主任用了他們,對于整個國家乃至全…詳情

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