《六祖壇經(jīng)·付囑·第二節(jié)》
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“自性動用,共人言語,外于相離相,內(nèi)于空離空。若全著相,即長邪見,若全執(zhí)空,即長無明。執(zhí)空之人有謗經(jīng),直言不用文字。既云不用文字,人亦不合語言,只此語言,便是文字之相。又云:直道不立文字。即此不立兩字,亦是文字。見人所說,便即謗他言著文字。汝等須知自迷猶可,又謗佛經(jīng),不要謗經(jīng),罪障無數(shù)。若著相于外,而作法求真,或廣立道場,說有無之過患,如是之人,累劫不可見性。但聽依法修行,又莫百物不思,而于道性窒礙。若聽說不修,令人反生邪念,但依法修行無住相法施。汝等若悟,依此說,依此用,依此行,依此作,即不失本宗?!薄叭粲腥藛柸炅x,問有將無對,問無將有對,問凡以圣對,問圣以凡對,二道相因,生中道義。如一問一對,馀問一依此作,即不失理也。設有人問,何名為暗?答云:明是因,暗是緣,明沒則暗,以明顯暗,以暗顯明,來去相因,成中道義。馀問悉皆如此。汝等于后傳法,依此轉(zhuǎn)相教授,勿失宗旨?!?/p>
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六祖壇經(jīng) 付囑第二節(jié)譯文
(大師還說:)“用自己的本性和別人交談時,要能對外則面對表相而又離開表相,對內(nèi)則面對空無又離開空無。如果完全執(zhí)著于表相,就會增長邪見;如果完全執(zhí)著于空無,就會增長無明。完全執(zhí)著于空…詳情
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