《容齋隨筆·卷十五·呼君為爾汝》

　　東坡云：“凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。雖王公之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公、退而爾汝者多矣。”予謂此論特后世之俗如是爾，古之人心口一致，事從其真，雖君臣父子之間，出口而言，不復(fù)顧忌，觀《詩(shī)》、《書(shū)》所載可知矣。箕子陳《洪范》，對(duì)武王而汝之。《金縢》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰爾三王，自稱(chēng)曰予。至云：“爾之許我，我其以璧與珪，歸俟?fàn)柮?，爾不許我，我乃屏璧與珪?！贝跸噘|(zhì)責(zé)而邀索也。《天?！穲?bào)上之詩(shī)，曰：“天保定爾，俾?tīng)枒炜e”，《閟宮》頌君之詩(shī)，曰：“俾?tīng)枱攵?、“俾?tīng)柌鵁搿保啊豆?jié)南山》、《正月》、《板蕩》、《卷阿》、《既醉》、《瞻卬》諸詩(shī)，皆呼王為爾?！洞竺鳌吩弧吧系叟R女”，指武王也?！睹駝凇吩弧巴跤衽?，指厲王也。至或稱(chēng)為小子，雖幽、厲之君，亦受之而不怒。嗚呼！三代之風(fēng)俗，可復(fù)見(jiàn)乎？晉武公請(qǐng)命乎天子，其大夫賦《無(wú)衣》，所謂“不如子之衣”，亦指周王也。

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容齋隨筆 卷十五呼君為爾汝譯文

蘇東坡說(shuō)：”大凡人們?cè)谝黄鸹ハ喾Q(chēng)呼，認(rèn)為對(duì)方尊貴就稱(chēng)之曰公，認(rèn)為對(duì)方賢德就稱(chēng)之曰君，對(duì)方地位在他下邊的人就稱(chēng)之曰爾、曰汝。即使是貴為王公，天下人表面上敬畏可是心里不服，就當(dāng)面稱(chēng)君、…詳情

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