《宋書·列傳·卷八十一》

　　劉秀之、顧琛、顧覬之

　　劉秀之，字道寶，東莞莒人，司徒劉穆之從兄子也，世居京口。祖爽，尚書都 官郎，山陰令。父仲道，高祖克京城，以補(bǔ)建武參軍，與孟昶留守，事定，以為余 姚令，卒官。

　　秀子少孤貧，有志操。十許歲時(shí)，與諸兒戲于前渚，忽有大蛇來，勢甚猛，莫 不顛沛驚呼，秀之獨(dú)不動(dòng)，眾并異焉。東海何承天雅相知器，以女妻之。兄欽之為 硃齡石右軍參軍，隨齡石敗沒，秀之哀戚，不歡宴者十年。景平二年，除駙馬都尉、 奉朝請(qǐng)。家貧，求為廣陵郡丞。仍除撫軍江夏王義恭、平北彭城王義康行參軍，出 為無錫、陽羨、烏程令，并著能名。

　　元嘉十六年，遷建康令，除尚書中兵郎，重除建康。性纖密，善糾摘微隱，政 甚有聲。吏部尚書沈演之每稱之于太祖。世祖鎮(zhèn)襄陽，以為撫軍錄事參軍、襄陽令。 襄陽有六門堰，良田數(shù)千頃，堰久決壞，公私廢業(yè)。世祖遣秀之修復(fù)，雍部由是大 豐。改領(lǐng)廣平太守。二十五年，除督梁、南北秦三州諸軍事、寧遠(yuǎn)將軍、西戎校尉、 梁、南秦二州刺史。時(shí)漢川饑儉，境內(nèi)騷然，秀之善于為政，躬自儉約。先是，漢 川悉以絹為貨，秀之限令用錢，百姓至今受其利。

　　二十七年，大舉北伐，遣輔國將軍楊文德、巴西、梓潼二郡太守劉弘宗受秀之 節(jié)度，震蕩汧、隴。秀之遣建武將軍錫千秋二千人向子午谷南口，府司馬竺宗之三 千人向駱谷南口，威遠(yuǎn)將軍梁尋千人向斜谷南口。氐賊楊高為寇，秀之討之，斬高 兄弟。元兇弒逆，秀之聞問，即日起兵，求率眾赴襄陽，司空南譙王義宣不許。事 寧，遷使持節(jié)、督益寧二州諸軍事、寧朔將軍、益州刺史。折留俸祿二百八十萬， 付梁州鎮(zhèn)庫，此外蕭然。梁、益二州土境豐富，前后刺史，莫不營聚蓄，多者致萬 金。所攜賓僚，并京邑貧士，出為郡縣，皆以茍得自資。秀之為治整肅，以身率下， 遠(yuǎn)近安悅焉。

　　南譙王義宣據(jù)荊州為逆，遣參軍王曜征兵于秀之，秀之即日斬曜戒嚴(yán)。遣中兵 參軍韋山松萬人襲江陵，出峽。竺超民遣將席天生逆之，山松一戰(zhàn)，即梟其首。進(jìn) 至江陵，為魯爽所敗，山松見殺。其年，進(jìn)號(hào)征虜將軍，改督為監(jiān)，持節(jié)、刺史如 故，以起義功，封康樂縣侯，食邑六百戶。明年，遷監(jiān)郢州諸軍事、郢州刺史，將 軍如故。未就。

　　大明元年，征為右衛(wèi)將軍。明年，遷丹陽尹。先是，秀之從叔穆之為丹陽，與 子弟于事上飲宴，秀之亦與焉。事柱有一穿，穆之謂子弟及秀之曰：“汝等試 以栗遙擲此柱，若能入穿，后必得此郡。”穆之諸子并不能中，唯秀之獨(dú)入焉。時(shí) 賒市百姓物，不還錢，市道嗟怨，秀之以為非宜，陳之甚切，雖納其言，竟不從用。 廣陵王誕為逆，秀之入守東城。其年，遷尚書右仆射。四年，改定制令，疑民殺長 史科，議者謂值赦宜加徙送，秀之以為：“律文雖不顯民殺官長之旨，若值赦但止 徙送，便與悠悠殺人曾無一異。民敬官長，比之父母，行害之身，雖遇赦，謂宜長 付尚方，窮其天命，家口令補(bǔ)兵?！睆闹?。明年，領(lǐng)太子右衛(wèi)率。

　　五年，雍州刺史海陵王休茂反，為土人所誅，遣秀之以本官慰勞，分別善惡。 事畢還都，出為使持節(jié)、散騎常侍、都督雍、梁、南北秦四州、郢州之竟陵、隨二 郡諸軍事、安北將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。上車駕幸新亭，視秀之發(fā)引，將征為 左仆射，事未行，八年卒，時(shí)年六十八。上甚痛惜之，詔曰：“秀之識(shí)局明遠(yuǎn)，才 應(yīng)通暢，誠著蕃朝，績宣累岳。往歲逆臣交構(gòu)，首義萬里，及職司端尹，贊戎兩宮， 嘉謀征譽(yù)，實(shí)彰朝野。漢南法繁民嗛，屬佇良牧，故暫輟心膂，外弘風(fēng)規(guī)，出未逾 期，德庇西服。詳考古烈，旅觀終始，淳心忠概，無以尚茲。方式亮皇猷，入衛(wèi)根 本，奄至薨逝，震慟于朕心。生榮之典，未窮寵數(shù)，哀終之禮，宜盡崇飾。兼履謙 守約，封社弗廣，興言悼往，益增痛恨?？少?zèng)侍中、司空，持節(jié)、都督、刺史、校 尉如故，并增封邑為千戶。謚為忠成公?！毙阒奥薀o風(fēng)采，而心力堅(jiān)正。上以其 蒞官清潔，家無余財(cái)，賜錢二十萬，布三百匹。

　　子景遠(yuǎn)嗣，官至前軍將軍。景遠(yuǎn)卒，子俊，齊受禪，國除。秀之弟粹之，晉陵 太守。

　　顧琛，字弘瑋，吳郡吳人也。曾祖和，晉司空。祖履之，父惔，并為司徒左西 掾。

　　琛謹(jǐn)確不尚浮華，起家州從事，駙馬都尉，奉朝請(qǐng)。少帝景平中，太皇太后崩， 除大匠丞。彭城王義康右軍驃騎參軍，晉陵令，司徒參軍，尚書庫部郎，本邑中正。 元嘉七年，太祖遣到彥之經(jīng)略河南，大敗，悉委棄兵甲，武庫為之空虛。后太祖宴 會(huì)，有荒外歸化人在坐，上問?。骸皫熘姓酞q有幾許？”琛詭答：“有十萬人仗?！?舊武庫仗秘不言多少，上既發(fā)問，追悔失言，及琛詭對(duì)，上甚喜。

　　尚書寺門有制，八座以下門生隨入者各有差，不得雜以人士。琛以宗人顧碩頭 寄尚書張茂度門名，而與碩頭同席坐。明年，坐遣出，免中正。凡尚書官，大罪則 免，小罪則遣出。遣出者，百日無代人，聽還本職。琛仍為彭城王義康所請(qǐng)，補(bǔ)司 徒錄事參軍，山陰令，復(fù)為司徒錄事，遷少府。十五年，出為義興太守。初，義康 請(qǐng)琛入府，欲委以腹心，琛不能承事劉湛，故尋見斥外。十九年，徙東陽太守，欲 使琛防守大將軍彭城王義康，固辭忤旨，廢黜還家積年。

　　二十七年，索虜南至瓜步，權(quán)假琛建威將軍。尋除東海王祎冠軍司馬，行會(huì)稽 郡事。隨王誕代祎，復(fù)為誕安東司馬。元兇弒立，分會(huì)稽五郡置會(huì)州，以誕為刺史， 即以琛為會(huì)稽太守，加五品將軍，置將佐。誕起義，加冠軍將軍。事平，遷吳興太 守。孝建元年，征為五兵尚書。未拜，復(fù)為寧朔將軍、吳郡太守。以起義功，封永 新縣五等侯。大明元年，吳縣令張闿坐居母喪無禮，下廷尉。錢唐令沈文秀判劾違 謬，應(yīng)坐被彈。琛宣言于眾：“闿被劾之始，屢相申明?！庇衷疲骸爱?dāng)啟文秀留縣?！?世祖聞之大怒，謂琛賣惡歸上，免官。琛母老，仍停家。

　　琛及前西陽太守張牧，并司空竟陵王誕故佐，誕待琛等素厚。三年，誕據(jù)廣陵 反，遣客陸延稔赍書板琛為征南將軍，牧為安東將軍，琛子前尚書郎寶素為諮議參 軍，寶素弟前司空參軍寶先為從事中郎，牧兄前吳郡丞濟(jì)為冠軍將軍，從弟前司空 主簿晏為諮議參軍。

　　時(shí)世祖以琛素結(jié)事誕，或有異志，遣使就吳郡太守王曇生誅琛父子。會(huì)延稔先 至，琛等即執(zhí)斬之，遣二子送延稔首啟世祖曰：“劉誕猖狂，遂構(gòu)釁逆，凡在含齒， 莫不駭惋，臣等預(yù)荷國恩，特百常憤。忽以今月二十四日中獲賊誕疏，欲見邀誘。 臣即共執(zhí)錄偽使，并得誕與撫軍長史沈懷文、揚(yáng)州別駕孔道存、撫軍中兵參軍孔璪、 前司兵參軍孔桓之、前司空主簿張晏書，具列本郡太守王曇生。臣即日便應(yīng)星馳歸 骨輦轂，臣母年老，身在侍養(yǎng)，輒遣息寶素、寶先束骸詣闕?！笔雷嫠舱D琛使其 日亦至，僅而獲免。上嘉之，召琛出，以為西陽王子尚撫軍司馬，牧為撫軍中兵參 軍。琛母孔氏，時(shí)年百余歲。晉安帝隆安初，瑯邪王廞于吳中為亂，以女為貞烈將 軍，悉以女人為官屬，以孔氏為司馬。及孫恩亂后，東土饑荒，人相食，孔氏散家 糧以賑邑里，得活者甚眾，生子皆以孔為名焉。

　　琛仍為吳興太守。明年，坐郡民多翦錢及盜鑄，免官。六年，起為大司農(nóng)，都 官尚書，新安王子鸞北中郎司馬、東海太守、行南徐州事，隨府轉(zhuǎn)撫軍司馬，太守 如故。前廢帝即位，復(fù)為吳郡太守。太宗泰始初，與四方同反，兵敗，奉母奔會(huì)稽。 臺(tái)軍既至，歸降。寶素與琛相失，自殺。琛尋丁母憂，服闋，起為員外常侍、中散 大夫。后廢帝元徽三年，卒，時(shí)年八十六。

　　寶先大明中為尚書水部郎。先是，琛為左丞荀萬秋所劾，及寶先為郎，萬秋猶 在職，自陳不拜。世祖詔曰：“敕違糾慢，憲司之職，若理有不公，自當(dāng)更有厘正。 而自頃刻無輕重，輒致私絕。此風(fēng)難長，主者嚴(yán)為其科。寶先蓋依附世準(zhǔn)，不足問?！?/p>

　　先是，宋世江東貴達(dá)者，會(huì)稽孔季恭，季恭子靈符，吳興丘淵之及琛，吳音不 變。淵之字思玄，吳興烏程人也。太祖從高祖北伐，留彭城，為冠軍將軍、徐州刺 史，淵之為長史。太祖即位，以舊恩歷顯官，侍中，都官尚書，吳郡太守。卒于太 常，追贈(zèng)光祿大夫。

　　顧覬之，字偉仁，吳郡吳人也。高祖謙，字公讓，晉平原內(nèi)史陸機(jī)姊夫。祖崇， 大司農(nóng)。父黃老，司徒左西掾。覬之初為郡主簿。謝晦為荊州，以為南蠻功曹，仍 為晦衛(wèi)軍參軍?；迱燮溲潘兀钕嘀?。王弘辟為揚(yáng)州主簿，仍為弘衛(wèi)軍參軍，鹽 官令，衡陽王義季右軍主簿，尚書都官郎，護(hù)軍司馬。時(shí)大將軍彭城王義康秉權(quán)， 殷、劉之隙已著，覬之不欲與殷景仁久接事，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常于床上 行腳，家人竊異之，而莫曉其意。后義康徙廢，朝廷多以異同受禍。復(fù)為東遷、山 陰令。山陰民戶三萬，海內(nèi)劇邑，前后官長，晝夜不得休，事猶不舉。覬之理繁以 約，縣用無事，晝?nèi)沾购?，門階閑寂。自宋世為山陰，務(wù)簡而績修，莫能尚也。還 為揚(yáng)州治中從事史，廣陵王誕、廬陵王紹北中郎左司馬，揚(yáng)州別駕從事史，尚書吏 部郎。嘗于太祖坐論江左人物，言及顧榮，袁淑謂覬之曰：“卿南人怯懦，豈辦作 賊?！庇J之正色曰：“卿乃復(fù)以忠義笑人！”淑有愧色。

　　元兇弒立，朝士無不移任，唯覬之不徙官。世祖即位，遷御史中丞。孝建元年， 出為義陽王昶東中郎長史、寧朔將軍、行會(huì)稽郡事。尋征為右衛(wèi)將軍，領(lǐng)本邑中正。 明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績。大明元年，征守度支尚書，領(lǐng)本州中 正。二年，轉(zhuǎn)吏部尚書。四年，致仕，不許。

　　時(shí)沛郡相縣唐賜往比村硃起母彭家飲酒還，因得病，吐蠱蟲十余枚。臨死語妻 張，死后刳腹出病。后張手自破視，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副又不 禁駐，事起赦前，法不能決。律傷死人，四歲刑；妻傷夫，五歲刑；子不孝父母， 棄市，并非科例。三公郎劉勰議：“賜妻痛往遵言，兒識(shí)謝及理，考事原心，非存 忍害，謂宜哀矜。”覬之議曰：“法移路尸，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所 不行。不宜曲通小情，當(dāng)以大理為斷，謂副為不孝，張同不道?！痹t如覬之議。加 左軍將軍，出為吳郡太守。

　　八年，復(fù)為吏部尚書，加給事中，未拜，欲以為會(huì)稽，不果。還為吳郡太守。 幸臣戴法興權(quán)傾人主，而覬之未嘗降意。左光祿大夫蔡興宗與覬之善，嫌其風(fēng)節(jié)過 峻。覬之曰：“辛毗有云：孫、劉不過使吾不為三公耳！”及世祖晏駕，法興遂以 覬之為光祿大夫，加金章紫綬。

　　太宗泰始初，四方同反，覬之家尋陽，尋陽王子房加以位號(hào)，覬之不受，曰： “禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，非復(fù)軍旅之日，況年將八十，殘生無幾，守盡 家門，不敢聞命?！笨子J等不能奪。時(shí)普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨(dú) 無所與。太宗甚嘉之，東土既平，以為左將軍、吳郡太守，加散騎常侍。泰始二年， 復(fù)為湘州刺史，常侍、將軍如故。三年卒，時(shí)年七十六。追贈(zèng)鎮(zhèn)軍將軍，常侍、刺 史如故。謚曰簡子。

　　覬之家門雍睦，為州鄉(xiāng)所重。五子：約、緝、綽、縝、緄。綽私財(cái)甚豐，鄉(xiāng)里 士庶多負(fù)其責(zé)，覬之每禁之，不能止。及后為吳郡，誘綽曰：“我常不許汝出責(zé)， 定思貧薄亦不可居。民間與汝交關(guān)有幾許不盡，及我在郡，為汝督之。將來豈可得。 凡諸券書皆何在？”綽大喜，悉出諸文券一大廚與覬之，覬之悉焚燒，宣語遠(yuǎn)近： “負(fù)三郎責(zé)，皆不須還，凡券書悉燒之矣?！本b懊嘆彌日。

　　覬之常謂秉命有定分，非智力所移，唯應(yīng)恭己守道，信天任運(yùn)，而暗者不達(dá)， 妄求僥幸，徒虧雅道，無關(guān)得喪。乃以其意命弟子愿著《定命論》，其辭曰：

　　仲尼云：“道之將行，命也；道之將廢，命也?！鼻鹈饔址Q：“天之所支不可 壞，天之所壞不可支?！辈飞桃嘣唬骸八郎忻?，富貴在天?！泵陷V則以不遇魯侯 為辭。斯則運(yùn)命奇偶，生數(shù)離合，有自來矣。馬遷、劉向、揚(yáng)雄、班固之徒，著書 立言，咸以為首，世之論者，多有不同。嘗試申之曰：

　　夫生之資氣，清濁異原；命之稟數(shù)，盈虛乖致。是以心貌詭貿(mào)，性運(yùn)舛殊，故 有邪正昏明之差，修夭榮枯之序，皆理定于萬古之前，事征于千代之外，沖神寂鑒， 一以貫之。至乃卜相末技，巫史賤術(shù)，猶能豫題興亡，逆表成敗。禍福指期，識(shí)照 不能徙；吉兇素著，威衛(wèi)不能防。若夏氓宅生于帝宮，豈蠲殘傷之祟；漢臣衍貨于 天府，寧免喂斃之魂。且又善惡之理雖詳，而禍福之驗(yàn)常昧；逆順之體誠分，而吉 兇之效常隱。智絡(luò)天地，猶罹沈牖之災(zāi)；明照日月，必嬰深匡之難。增信積德，離 患于長饑；席義枕仁，徼禍于促算。何則？理運(yùn)茍其必至，圣明其猶病諸。況乃蕞 跡流惑之徒，投心顓蒙之域，而欲役慮以揣利害，策情以算窮通，其為重傷，豈不 惑甚。是以通人君子，閑泰其神，沖緩其度，不矯俗以延聲，不依世以期榮。審乎 無假，自求多福，榮辱修夭，夫何為哉！

　　問曰：夫《書》稱惠迪貽吉，《易》載履信逢祐，前哲余議，亦以將迎有會(huì)， 淪塞無兆，宣攝有方，夭閼無命。善游銷魂于深梁，工騎燼生于曠野，明珠招駭于 暗至，蟠木取悅于先容。是以罕、樂以陽施長世；景、惠以陰德遐紀(jì)。彭、竇以繕 衛(wèi)延命；盈、忌以荒湎促齡。陳、張稱臺(tái)鼎之崇；嚴(yán)、辛衍宰司之盛。若乃游惡蹈 兇，處逆踐禍，宣昭史策，易以研正。至如神仙所序，天竺所書，事雖難征，理未 易詰，留滯傾光，思聞通裁。

　　對(duì)曰：子可謂扶繩而辨，循刻而議。若乃宣攝有方，豈非吉運(yùn)所屬；將迎有會(huì)， 實(shí)亦兇數(shù)自挻。若夫陽施陰德，長世遐年，揆厥所原，孰往非命。研復(fù)來旨，仇校 往說，起予惟商，未識(shí)所異。資生稟運(yùn)，參差萬殊，逆順吉兇，理數(shù)不一。原夫餐 椒非養(yǎng)生之術(shù)，咀劍豈衛(wèi)性之經(jīng)。命之所延，人肉其骨，而含嚼膏粱，時(shí)或嬰患。 深澗乖徼寵之津，空谷絕探榮之轍，運(yùn)之所集，物稊其枯，而俯仰竿牘，終然離沮。 爾乃蹻、跖橫行；曾、原窘步。湯、周延世，詡、邑絕緒。吉兇征應(yīng)，糾纆若茲。 畢萬保軀，宓賤喪領(lǐng)，梁野之言，豈不或妄。谷南、魯北，甘此促生；彭翁、竇叟， 將以何術(shù)。晉平、趙敬，淫放已該；漢主、魏相，奚獨(dú)傷夭。同異若斯，是非孰正。 至如雷濱凝分，挫志遠(yuǎn)圖；棘津陰拱，振功高世。樊生沖矯，鐫旌善之文，華子高 抗，銘懲非之策，皆士衡所云“同川而異歸”者也。殊涂均致，實(shí)繁有征。即理易 推，在言可略。昔兩都全盛，六合殷昌，霧集貴寵之閭，云動(dòng)權(quán)豪之術(shù)，鈞貿(mào)貽談， 豈唯陳、張而已。觀夫二子，才未越眾，而此以藉榮揮價(jià)，彼獨(dú)擯景淪聲，通否之 運(yùn)，斷可知矣。嚴(yán)、辛不安時(shí)任命，而委罪亮直，亦地脈之徒歟。若神仙所序，顯 明修習(xí)，齊強(qiáng)燕平，厥驗(yàn)未著，李覃董芬，其效安在。喬、松之侶，云飛天居，夷、 列之徒，風(fēng)行水息，良由理數(shù)懸挺，實(shí)乃鐘茲景命。天竺遺文，星華方策，因造前 定，果報(bào)指期，貧豪莫差，修夭無爽，有允瑣辭，無愆鄙說，統(tǒng)而言之，孰往非命。 冥期前定，各從所歸，善惡無所矯其趨，愚智焉能殊其理。若乃得議其工，失嗤其 拙，操之則栗，舍之則悲，斯固染情于近累，豈不貽誚于通識(shí)。

　　問曰：清論光心，英辯溢目，求諸鄙懷，良有未盡。若動(dòng)止皆運(yùn)，險(xiǎn)易自天， 理定前期，靡非暗至。玉門犁丘，睿識(shí)弗免。豈非圣愚齊致，仁虐同功?；杳髦茫?將何施而可？

　　對(duì)曰：夫圣人懷虛以涵育，凝明以洞照。惟虛也，故無往而不通；惟明也，故 無來而不燭。涸海流金，弗染溫涼之岨；嚴(yán)兵猛兕，無累爪刃之災(zāi)。忘生而生愈全， 遺神而神彌暢。若玉門犁丘，蓋同跡于人，故同人有患，然而均心于天，亦均天無 害。大賢則體備形器，慮盡藏假，靜默以居否，深拱以違礥，皆數(shù)在清全，故鐘茲 妙識(shí)。是以稟仲尼之道，不在奔車之上；資伯夷之運(yùn)，不處覆舟之下。若乃越難趨 險(xiǎn)，逡巡弗獲，履危踐機(jī)，黽勉從事，愚之所司，圣亦何為。及中下之流，馳心妄 動(dòng)，是非舛干，倚伏移貿(mào)，故北宮意逆而功順，東門心晦而跡明；宣應(yīng)遺筮而逢吉， 張松協(xié)數(shù)而遘禍。且智防有紀(jì)，患累無方。爾乃猘狗逐而華子奔，腐鼠遺而虞氏滅； 匣猿逸而林木殘，櫝珠亡而池水竭。凡厥條流，曲難詳備，搖形役思，其效安征。 豈若澡雪靈府，洗練神宅，據(jù)道為心，依德為慮，使跡窮則義斯暢，身泰則理兼通， 豈不美哉！何必遺此而取彼。

　　問曰：夫建極開化，樹聲貽則，典防之興，由來尚矣。必乃幽符懸兆，冥數(shù)指 期，善惡前征，是非素定，名教之道，不亦幾乎息哉！

　　對(duì)曰：天生蒸民，樹之物則，教義所稟，豈非冥數(shù)。何則？形氣之具，必有待 而存；顓蒙之倫，豈無因而立。必假纖紈以安生，藉梁豢以延祀，資信禮以繕性， 秉廉義以劾情。圣人聰明深懿，履道測化，通體天地，同情日月，仰觀俯察，撫運(yùn) 裁風(fēng)。于是乎昭日星之紀(jì)，正霜雨之度，張?jiān)葡贾?，衍風(fēng)露之渥，浮舟翼滯，騰 駕振幽。又乃甄理三才，辨綜五德，弘鋪七體之端，宣昭八經(jīng)之緒。是以時(shí)雍在運(yùn)， 群方自通，抱德煬和，全真保性。故信食相資，代為脣齒；富教相假，遞成輔車。 今弛棄纖紈，損絕梁豢，必云徼生委命，豈不已曉其迷。至乎湮斥廉義，屏黜信禮， 責(zé)以祈存推數(shù)，遂乃未辨其惑；連類若斯，乖妄滋甚。然則教義之道，生運(yùn)所資， 寵辱榮枯，常由此作。斯固命中之一物，非所以為難也。

　　問曰：循復(fù)前旨，既以理命縣兆，生數(shù)冥期。研覆后文，又云依杖名教，帥循 訓(xùn)范。若藉數(shù)任天，則放情蕩思；拘訓(xùn)馴范，則防慮檢喪。函矢殊用，矛戈異適， 雙美之談，豈能兩遂。

　　對(duì)曰：夫性運(yùn)乖舛，心貌詭殊，請(qǐng)布末懷，略言其要。若乃吉命所鐘，縱情蹈 道，訓(xùn)性而順，因心則靈。兇數(shù)所挻，率由踐逆，聞言不信，長惡無悛。此愚智不 移，聲訓(xùn)所遺者也。其有見善如不及，從諫如順流，是則命待教全，運(yùn)須化立。譬 以良醫(yī)之室，病者所存，至如澄神清魂，平心實(shí)氣，無妄之痾，勿藥有喜，所謂縱 情蹈道，無假隱括。若膏肓之疾，長桑不治，體府之病，陽慶弗理，此則率由踐逆， 自絕調(diào)御。至乃趙儲(chǔ)之命宜永，須扁鵲而后全，齊后之?dāng)?shù)必延，待文摯而后濟(jì)。亦 猶運(yùn)鐘循獎(jiǎng)，彝范所興，善惡無主，唯運(yùn)所集而異。膏梁方丈，沈疾弗顧；瑤碧盈 尺，阽危弗存。夫靜躁之容，造次必于是；曲直之性，顛沛不可移。是以夷、惠均 圣而異方；遵、竦齊通而殊事。雖復(fù)鉗桎羿、帟，思服巢、許之情；捶勒曾、史， 言膺蹻、跖之慮。不然之事，斷可知也。必幽符鉆仰，冥數(shù)修習(xí)，雖存陵惰，其可 得乎！故運(yùn)屬波流，勢無防慮，命徼山立，理無放情。用殊函矢，雙美奚躓；談異 矛戈，兩濟(jì)何傷。

　　問曰：夫君臣恩深，師資義固，所以沾榮涂施，提飾荷聲。故刳心流腸，捐生 以亢節(jié)；火妻灰子，霾名以償義。若幽期天兆，則明揚(yáng)可遺；冥數(shù)自賓，則感效宜 絕。豈其然乎？

　　對(duì)曰：論之所明，原本以為理，難之所疑，即末以為用。蓋陰閉之巧不傳，萌 漸之調(diào)長絕。故知妄言賞理，古人所難。吾所謂命，固以綿絡(luò)古今，彌貫終始，爰 及君臣父子，師友夫妻，皆天數(shù)冥合，神運(yùn)玄至。逮乎睽愛離會(huì)，既命之所甄，昏 爽順戾，亦運(yùn)之所漸。爾乃松柳異質(zhì)，薺荼殊性，故疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，?yán)霜識(shí)貞木，何 異忠孝之質(zhì)，資行夙昭。至于刻志酬生，題誠復(fù)施，殉節(jié)投命，馴義忘己。亦由石 雖可毀，堅(jiān)不可銷，丹雖可磨，赤不可滅。因斯而言，君臣師資，既幽期自賓，心 力感效，亦冥數(shù)天兆。夫獨(dú)何怪哉！

　　愿字子恭，父淵之，散騎侍郎。愿好學(xué)，有文辭于世。大明中，舉秀才，對(duì)策 稱旨，擢為著作佐郎，太子舍人。早卒。

　　史臣曰：孝建啟基，西楚放命，難連淮、濟(jì)，勢盛江服。硃修之著節(jié)漢南，劉 秀之推鋒萬里，并誠載艱一，忠惟帝念。而逾峴之鋒，戰(zhàn)有獨(dú)克，出硤之師，舟無 只反。雖霜霰并時(shí)，而計(jì)功則異也。及定終之命，等數(shù)相懸，蓋由義結(jié)蕃朝，故恩 有厚薄。雖故舊不遺，聞之前訓(xùn)，隆名爽實(shí)，亦無取焉！

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宋書 列傳卷八十一部分譯文

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