本寂 簡(jiǎn)介

本寂（840-901）俗姓黃，名元證，又名崇精，福建蒲田縣人，晚唐名僧，為佛教“曹洞宗”始創(chuàng)人之一。長(zhǎng)期定居并終老撫州。 唐天復(fù)元年（901），62歲的本寂圓寂，葬于寺西百步的鳳形坊，塔名“福園”。由于他對(duì)曹洞宗的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)甚大，因而被敕謚為“元證禪師”。清雍正十二年（1734）被加封為“寶藏元證大師”。本寂“文辭遒麗，富有法才”，著有《解釋洞山五位顯訣》、《住寒山子詩(shī)》，后人又輯得《撫州曹山本寂禪師語(yǔ)錄》、《撫州曹山元證禪師語(yǔ)錄》2種存世。

本寂19歲入福州云名山當(dāng)和尚，25歲受具足戒。后到江西宜豐縣的洞山普利寺，參謁良價(jià)禪師。深受良價(jià)器重，得其心傳。唐咸通十一年（870），拜別良價(jià)，先到廣東曲江曹溪參拜禪宗六祖慧能塔，再到江西吉水，應(yīng)僧眾請(qǐng)求，開堂說法。因時(shí)局動(dòng)亂，來到宜黃縣曹山（今江西省宜黃縣城南鄉(xiāng)陳坊胥家排）修持，當(dāng)?shù)鼐邮客跞粢?，舍何王觀讓其住持。后因觀堂擴(kuò)建和曹溪六祖的功德，將觀改名為曹山寺。

本寂在曹山寺修持30年，廣開山門，課徒說法，闡釋良價(jià)禪師的五位君臣法要，大振洞門禪風(fēng)。本寂在宣揚(yáng)禪宗思想的同時(shí)，將玄學(xué)、儒學(xué)揉合在一起，用陰陽(yáng)爻象解釋五種君臣變化狀態(tài)，用說禪的方式宣傳儒家君臣之道。用處理君臣關(guān)系的方法，作為僧徒檢驗(yàn)自己的修煉程度和悟得佛性深淺的標(biāo)準(zhǔn)，得到封建統(tǒng)治者的提倡和扶持。當(dāng)時(shí)南平王鐘傳曾多次請(qǐng)他去洪州弘法，本寂均未應(yīng)邀。而來曹山寺參禪者，都散布于海內(nèi)外。他和良價(jià)所宣傳的“五位君臣論”成了曹洞宗的禪學(xué),禪宗五家之一的曹洞宗由此形成。

曹洞宗的影響很廣泛，其弟子很多成為名僧，全國(guó)各地的顯山名寺都有其弟子弘揚(yáng)曹洞宗禪法。撫州刺史危全諷曾延請(qǐng)其弟子匡仁禪師至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成為曹洞宗的又一傳教基地。日本僧瓦室能光，向良價(jià)學(xué)禪法30年，朝鮮僧利嚴(yán)亦向本寂再傳弟子學(xué)禪法。13世紀(jì)初期，日本僧通元將曹洞宗法傳入日本，開創(chuàng)日本的佛教曹洞宗，到20世紀(jì)80年代，日本信徒約有1000萬(wàn)人。朝鮮、東南亞等地也有不少曹洞宗信徒。

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