李斯人生轉(zhuǎn)折

師于荀子　　李斯在楚國做過“郡小吏”，但郁郁不得志。后拜先秦的最后一位儒家——荀子。荀子博學(xué)深思，其思想學(xué)說以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長。且頗有向法家轉(zhuǎn)變的趨勢。李斯與韓非皆崇尚法家正是得到了老師的親傳。與周游列國的先輩理論家不同，李斯更愿意直接參與政治。正是李斯在這里學(xué)到的精髓為他指引了將來的發(fā)展道路——去秦國。他分析了當(dāng)時(shí)的形勢，認(rèn)為“楚國不足事，而六國皆弱”，唯有秦國具備統(tǒng)一天下，創(chuàng)立帝業(yè)的條件，于是他決定到秦國去施展自己的才能與抱負(fù)。

佐于贏政　　李斯入秦后，先在呂不韋手下做門客，逐漸的取得呂不韋的信任后。呂不韋推薦其作了秦王政的侍衛(wèi)。李斯有了經(jīng)常接近秦王的機(jī)會(huì)，自此不斷的將自己的思想兜售給贏政。此時(shí)胸懷雄心壯志的贏政尚還年輕，但其實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)、秦一統(tǒng)六國的思想?yún)s與李斯不謀而合，慢慢的贏政開始信任李斯，其思想也與贏政的思想逐漸融合。很快李斯成為秦王嬴政的一名心腹?！　『眠\(yùn)一直跟著李斯，秦王政十年，秦國發(fā)生了韓國水工鄭國事件，秦宗室貴族建議驅(qū)逐客卿，這極有可能讓李斯這名客卿終止他與贏政的合作，但他上《諫逐客書》一書諫阻。這說明了李斯政治眼光獨(dú)到，他看準(zhǔn)贏政是一位具有政治頭腦和戰(zhàn)略眼光的國君。不管這次是不是李斯充分展示了自己的才華，還是贏政想借此事打壓國內(nèi)的保守勢力，李斯不久升為廷尉。李斯這次因禍得福為其以后在秦國的政治舞臺(tái)上的發(fā)揮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　李斯重新受到贏政的重用后，制定了蠶食，[24]各個(gè)擊破六國的策略和部署，并努力組織實(shí)施。結(jié)果僅僅用了十年的時(shí)間，就先后滅了六國。一統(tǒng)六國有秦軍將士浴血奮戰(zhàn)的功勞，但最高統(tǒng)帥的贏政采用作為謀士李斯的政策更是功不可沒。建立了一統(tǒng)天下的秦帝國之后，李斯坐上丞相的位置，同時(shí)也走向了事業(yè)的頂峰?！　∏氐蹏⒁院螅S即而來的首要問題就是如何從管理一個(gè)諸侯國到管理一個(gè)一統(tǒng)地帝國的體制問題。是否沿用分封制？李斯建議贏政廢除了造成諸侯分裂割據(jù)、長期混戰(zhàn)的分封制，實(shí)行郡縣制。把全國分為36郡（后增加到41郡），郡下設(shè)縣、鄉(xiāng)，歸中央直接統(tǒng)轄，宮吏由中央任免。在中央設(shè)三公、九卿，分職國家大事。這一整套封建中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根。秦帝國統(tǒng)一后，由于過去各諸侯國長期分裂割據(jù)，語言、文字有很大差異，對于國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不利。李斯積極地向秦始皇提出了統(tǒng)一文字的建議，并親自主持這一工作，他簡化字形，整理部首，形成了筆畫比較簡單、形體較為規(guī)范，而且便于書寫的小篆，作為標(biāo)準(zhǔn)文字，推行全國。李斯還在統(tǒng)一律法、貨幣、度量衡和車軌等方面積極地向始皇帝贏政獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策（車同軌，書同文）。相傳秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后獲得和氏璧（一說是藍(lán)田玉，非和氏璧），將其琢為傳國玉璽，命丞相李斯在和氏璧（一說是藍(lán)田玉）上寫“受命于天，既壽永昌”八個(gè)蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。后為歷代王朝正統(tǒng)的象征。　　李斯為鞏固剛剛建立的秦帝國的威嚴(yán)；為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施。李斯這位推崇法家思想的丞相書寫下了“焚書坑儒”這篇“大作”。

改革措施　　廢分封　　秦統(tǒng)一以后，丞相王綰首先提出全國地方太大，難以管理，要求像周代那樣，封秦始皇諸子為王。秦始皇召開群臣會(huì)議討論，群臣都贊同王綰的意見，只有李斯提出不同的意見。他說：周文王、周武王封的子弟很多，后來一個(gè)個(gè)都疏遠(yuǎn)了，互相視為仇敵，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，周天子也不能禁止?？たh，天下才得以安寧。秦始皇也認(rèn)為，天下已經(jīng)統(tǒng)一了，再立許多國，不利于統(tǒng)一，安寧也沒有保障，所以支持李斯的意見。于是，他把全國分為三十六郡，郡以下為縣?？たh制比之分封制是一個(gè)進(jìn)步，有利于國家的統(tǒng)一?！　∵@一整套中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根，對鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了積極作用。所以，這一制度在秦以后的帝制社會(huì)里一直沿用了近兩千年?！　≡醋愿咧袣v史教材：秦始皇確立的郡縣制的內(nèi)容中還包括設(shè)“道”。“道”是設(shè)置于少數(shù)名族聚居地的同級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)。

　　統(tǒng)一文字　　公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議，命令全國禁用各諸侯國留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書體。在此之前，中國的文字從新石器時(shí)代彩陶刻畫文字的萌芽，經(jīng)過商代的甲骨文和西周的金文，成長到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變和發(fā)展過程。戰(zhàn)國時(shí)代由于群雄割據(jù)，“諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害己而皆去其典籍”，因而出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的現(xiàn)象，使這一時(shí)期的漢字形體產(chǎn)生了地域性的差異。原本只有一種寫法的字，到了這時(shí)，往往齊秦有異，燕趙不同。因此，統(tǒng)一后的中國急需一種統(tǒng)一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作這種標(biāo)準(zhǔn)字樣，這便是小篆。而關(guān)于小篆的由來，許慎在《說文解字·敘》中說：李斯等人在奉秦始皇之命制作標(biāo)準(zhǔn)字樣時(shí)，“皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也”。而小篆的名稱也是為了尊崇大篆而卑稱其“小”的。緊接著，為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯親作《倉頡篇》七章，每四字為句，作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。不久，李斯又采用秦代一個(gè)叫程邈的小官吏創(chuàng)造的一種書體，打破了篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)，形成新的書體——隸書。從此，隸書便作為官方正式書體，始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之。但作為書法藝術(shù)，篆書、隸書因其獨(dú)具一格，深受后人喜愛。中國書法四大書體真、草、隸、篆、篆占其半壁江山，李斯之功，功及千秋。

　　統(tǒng)一度量衡　　秦統(tǒng)一之前，中國的度量衡沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各國諸侯按照自己的喜好，制定了不同的計(jì)算單位和不同的計(jì)算進(jìn)制。這種原始狀態(tài)復(fù)雜多樣的度量衡只適應(yīng)于政治割據(jù)社會(huì)的需要。大一統(tǒng)的秦王朝建立后，為了不使其影響王朝的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，李斯上奏皇帝，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統(tǒng)一起來，得到了秦始皇的允許。于是，在李斯的親自指揮下，把度制以寸、尺、丈引為單位，采用十進(jìn)制計(jì)數(shù)；量制則以合、升、斗、桶為單位，也采用十進(jìn)制計(jì)算；衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石固定下來。為了有效地統(tǒng)一制式、劃一器具，李斯又從制度上和法律上采取措施，以保證度量衡的精確實(shí)施。這是秦王統(tǒng)一中國，李斯位居丞相之后的又一驚世之作。而它的影響不言而喻。幾千年來，無論朝代更迭，這種計(jì)量方法從無更改。甚至?xí)r至今日，我們的生活當(dāng)中依然還有它的身影。

　　修馳道車同軌　　公元前220年，統(tǒng)一中國一年有余的秦始皇漸感隱憂，龐大的中央集權(quán)要想在遼闊的疆域上政令暢通，物資交流便利，就必須改變以往的交通條件。此時(shí)，深諳皇上心思的李斯又立刻建議讓全國的車軌統(tǒng)一，并在全國范圍內(nèi)修筑馳道。就這樣，一場大規(guī)模的統(tǒng)一車軌、修筑馳道的運(yùn)動(dòng)在全國展開。李斯以京師咸陽為中心，陸續(xù)修建了兩條馳道，一條向東通到過去的燕、齊地區(qū)（今河北、山東一帶），一條向南，直達(dá)吳楚舊地（今湖北、湖南、江蘇、浙江等地）。這種馳道路基堅(jiān)固，寬50步，道旁每隔三丈種青松一株。后又修筑“直道”，由九原郡直達(dá)咸陽，全長1800余里。又在今云南、貴州地區(qū)修筑“五尺道”，以便利中原和西南地區(qū)的交通。在湖南、江西一帶，修筑攀越五嶺的“新道”，便利通向兩個(gè)地區(qū)的交通。就這樣，一個(gè)以咸陽為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起。同時(shí)，為與道路配套，李斯還規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺，以此保證車輛的暢行無阻。

　　統(tǒng)一貨幣　　公元前210年，即秦始皇三十七年，在秦始皇最后一次出游，也就是命喪沙丘之前，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：廢除原來秦以外通行的六國貨幣，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣。這一行動(dòng)被司馬遷的《史記》稱作“始皇三十七年，復(fù)行錢”。此舉雖然對秦王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已無大用，但對后世的影響可謂大矣。當(dāng)初，秦統(tǒng)一中國后雖大部改頭換面，天下一統(tǒng)，但惟獨(dú)貨幣依然沿襲過去的形式。市面上使用的貨幣包括布幣、刀幣、貝錢和圓錢等形式，使用起來十分不便。因此，統(tǒng)一貨幣及結(jié)算制度、統(tǒng)一貨幣鑄造便成了當(dāng)務(wù)之急。在李斯的主持下，貨幣規(guī)定了以黃金為上幣，以鎰為單位，每鎰重二十四兩，以銅半兩錢為下幣，一萬銅錢折合一鎰黃金。并言令珠玉、龜、貝、銀、錫之類作為裝飾品和寶藏，不得當(dāng)作貨幣流通。同時(shí)，規(guī)定貨幣的鑄造權(quán)歸國家所有，私人不得鑄幣，違者定罪等。李斯此舉被后人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)創(chuàng)舉。而當(dāng)初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造型設(shè)計(jì)合理、使用攜帶方便，一直使用到清朝末年?！　≈链?，李斯在他輔佐秦始皇匡扶天下的過程當(dāng)中，完成了他最后一個(gè)使命?？v觀李斯這些作為，可以這樣說，中國幾千年的歷史當(dāng)中，名相重臣比比皆是，累世之功不乏其主，但大多不過功在當(dāng)朝，時(shí)過則境遷。而李斯幾乎每干一件大事都能產(chǎn)生影響千年的效果，并蔭及后代。司馬遷在《史記》中評價(jià)李斯時(shí)說：李斯作為一個(gè)普通平民事秦，利用機(jī)遇和能力輔佐秦始皇終成霸業(yè)。如果不是因?yàn)榉N種無法讓人容忍的惡行（殺韓非、焚書、篡改圣旨）毀壞了他的聲譽(yù)，那么他的功績可與周公、召公媲美了。

被殺滅族　　由于秦始皇的賞識(shí)，李斯不僅官運(yùn)亨通，他的子女也都跟著沾光。李斯的長子李由做三川郡守，掌握了一定的軍政大權(quán)，其他子女也都與帝室結(jié)了婚姻關(guān)系。有一次，李由回到咸陽，李斯擺設(shè)家宴，百官都來赴宴祝酒。在這種熱烈的酒席上，李斯想起了他的老師荀卿告誡他的“物忌太盛”這句話，感慨地說：“我是個(gè)平民百姓，今天卻做了丞相，可以說是富貴到了極點(diǎn)。但是，物盛則衰，我還不知道將來會(huì)有什么樣的結(jié)局呢?！庇纱丝梢?，李斯并沒有完全陶醉于高官厚祿之中，他對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)還是比較清醒的。　　秦始皇三十七年（前210年），秦始皇第五次巡行。　　這一次巡行，丞相李斯和秦始皇寵愛的小兒子胡亥等一同前往。巡行的路線是：從咸陽出發(fā)，出武關(guān)，沿丹水、漢水流域到云夢，再沿長江東下直至?xí)ń裾憬B興市南）。登會(huì)稽山，祭大禹，并刻石留念。在北歸之時(shí)，秦始皇得了重病，不久死在沙丘（今河北鉅鹿縣東南）。　　秦始皇死后，李斯怕引起天下大亂，每日照常令人送水送飯，不讓外人知道死訊，按照慣例，應(yīng)由秦始皇長子扶蘇繼位。扶蘇思想傾向于儒家，不同意秦始皇的焚書坑儒，當(dāng)面提過意見，惹得秦始皇生氣，把他派到西北大將蒙恬那里。這時(shí)，中車府令趙高也正在進(jìn)行陰謀活動(dòng)，他曾是胡亥的老師，極力想讓胡亥稱帝，他就可以大權(quán)在握了。唯一需要注意拉攏的是李斯，所以他就想方設(shè)法爭取李斯也同意胡亥上臺(tái)。趙高口才極好，善于雄辯，與李斯有這樣的一段對話。　　趙高說：“皇帝臨死前，曾召扶蘇參加葬禮的這封信，沒等送出去，皇帝就死了，這封信沒有人知道，現(xiàn)在胡亥手里。決定由誰來繼位；全由胡亥和我來決定了，你認(rèn)為如何？”這是探聽的口氣。　　李斯說：“這是亡國的言論，不是人臣應(yīng)該議論的?！狈从吵隼钏箤w高的不滿。但趙高早就對李斯的為人了如指掌，他讓李斯和蒙恬進(jìn)行對比，李斯自覺不如蒙恬。于是，趙高乘機(jī)又說：扶蘇剛毅而勇敢善戰(zhàn)，他繼位后必將任用蒙恬為丞相，這話很能抓住李斯當(dāng)時(shí)的心情。趙高接著又威脅說，天下實(shí)際上掌握在胡亥和他的手里，扶蘇、蒙恬、李斯的命運(yùn)也全都攥在他們的手里。李斯見形勢不妙，就只好聽從趙高的調(diào)遣了。胡亥、趙高將秦始皇召扶蘇來咸陽送葬的書信，改為斥責(zé)扶蘇“無尺寸之功”、“不孝”的信，令他自殺；同時(shí)責(zé)備蒙恬“不忠”，也令他自殺。結(jié)果扶蘇乖乖地自殺了，蒙恬不肯自殺，后被囚禁，還是服毒而死?！　∏囟涝辏ㄇ?09年），胡亥繼承了帝位，開始了比秦始皇更加殘忍的統(tǒng)治。李斯與胡亥、趙高的結(jié)合，是為了互相利用，所以后來他們之間勾心斗角，也就是自然的事情了?！　±钏故莻€(gè)不惜一切代價(jià)而想得到功名的政客，比昏庸無能的胡亥，當(dāng)然要高明得多。他看到了秦王朝的危機(jī)，為了保存自己的既得利益，也不敢規(guī)勸胡亥。一次，胡亥責(zé)問李斯說：過去韓非曾經(jīng)說過，古代的君王都是十分辛勤勞苦的，難道君王管理天下是為了受苦受累嗎？這是因?yàn)樗麄儫o能。賢人有天下，就要讓天下適應(yīng)自己，如果連自己都不能滿足，又如何治理天下呢？我想隨心所欲，而又要永遠(yuǎn)統(tǒng)治天下，你李斯有什么辦法嗎？這時(shí)，李斯的兒子李由鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義進(jìn)軍不利，大將章邯要追查李由的責(zé)任，并譏諷李斯的無能。李斯因此心中恐懼，為得到秦二世胡亥的信任，提出一套“督責(zé)之術(shù)”?！　±钏乖谏蠒姓f：賢主若能厲行“督責(zé)之術(shù)”，群臣不敢不全心全意為君王服務(wù)；不能行“督責(zé)之術(shù)”的君王，如堯、舜等比百姓還辛勞，簡直是受罪?！　∈裁词恰岸截?zé)之術(shù)”呢？實(shí)際上就是嚴(yán)刑酷法和君王的獨(dú)斷專行。李斯說：“彼唯明主為能深督輕罪，夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。”就是對臣下和百姓實(shí)行“輕罪重罰”，使人人不敢輕舉妄動(dòng)。君主對臣下要實(shí)行獨(dú)斷專行，要駕馭群臣，不能受臣下的影響。李斯認(rèn)為，只有這樣的君主才能隨心所欲，為所欲為。實(shí)行“督責(zé)之術(shù)”，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠?！　±钏龟P(guān)于“督責(zé)之術(shù)”的主張，既有取寵于秦二世的一面，也有他繼承法家思想的一面。在上書中，他也是一再引申不害、韓非的話，來證實(shí)自己的看法。不過，李斯講得更加露骨而已。秦二世不顧天下百姓的反抗，采納了李斯的“督責(zé)之術(shù)”。此后，殺人多者為“忠臣”，殘忍者為“明吏”，弄得天下怨聲載道?！　≡诶钏?、趙高的慫恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非為。為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，不斷地從關(guān)中征發(fā)人民去打仗，給人民造成極大的負(fù)擔(dān)，秦二世胡亥為了修好阿房宮，征發(fā)徭役，把人民推向苦難的深淵。當(dāng)時(shí)全國人民的反秦起義已經(jīng)風(fēng)起云涌，為了統(tǒng)治階級(jí)的共同利益，李斯同右丞相去疾、將軍馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少一些徭役。當(dāng)時(shí)，秦二世正與宮女宴飲作樂，見李斯等人上書十分惱怒，下令將他們逮捕入獄。李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高借機(jī)說李斯與其兒子李由謀反，對李斯嚴(yán)刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認(rèn)謀反，在秦二世二年（前208年）七月被殺死。

作者介紹

李斯 李斯（約前280年－前208年），秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家，千古一相。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下；秦統(tǒng)一之后，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯政治主張的實(shí)施對中國和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻(xiàn)巨大，但是害死了韓非和被趙高所逼把胡亥推上了皇位，后被趙高所害。