孝經(jīng)_孝治譯文
-
查閱典籍：《孝經(jīng)》——「孝經(jīng)·孝治」原文
孔子說∶“從前圣明的君王是以孝道治理天下的，即便是對(duì)極卑微的小國(guó)的臣屬也不遺棄，更何況是公、侯、伯、子、男五等諸侯了。所以會(huì)得到各諸侯國(guó)臣民的歡心，使他們奉祀先王。治理一個(gè)封國(guó)的諸侯，即便是對(duì)失去妻子的男人和喪夫守寡的女人也不敢欺侮，更何況對(duì)他屬下的臣民百姓了，所以會(huì)得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫，即便對(duì)于臣仆婢妾也不失禮，更何況對(duì)其妻子、兒女了，所以會(huì)得到眾人的歡心，便他們樂意奉事其父母親。只有這樣，才會(huì)讓父母雙親在世時(shí)安樂、祥和地生活，死后成為鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能夠使天下祥和太平，自然災(zāi)害不發(fā)生，人為的禍亂不會(huì)出現(xiàn)。所以圣明的君王以孝道治理天下，就會(huì)像上面所說的那樣?！对娊?jīng)·大雅·仰之》篇中說∶‘天子有偉大的德行，四方的國(guó)家都會(huì)歸順?biāo)??！? 子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國(guó)之臣，而況于公、侯、伯、子、 男乎？故得萬國(guó)之歡心，以事其先王。治國(guó)者，不敢侮于鰥寡，而況于士民乎？ 故得百姓之歡心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而況于妻子乎？故得人 之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災(zāi)害不 生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》云：『有覺德行，四國(guó)順 之。』」
版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò))，原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。古詩文網(wǎng)免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：原文鏈接 | http://jydlqc.cn/wenzhang/10830.html
古文典籍
- 「詩經(jīng)」
- 「論語」
- 「史記」
- 「周易」
- 「易傳」
- 「左傳」
- 「大學(xué)」
- 「中庸」
- 「尚書」
- 「禮記」
- 「周禮」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吳子」
- 「荀子」
- 「莊子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋書」
- 「漢書」
- 「晉書」
- 「素書」
- 「儀禮」
- 「周書」
- 「梁書」
- 「隋書」
- 「陳書」
- 「魏書」
- 「孝經(jīng)」
- 「將苑」
- 「南齊書」
- 「北齊書」
- 「新唐書」
- 「后漢書」
- 「南史」
- 「司馬法」
- 「水經(jīng)注」
- 「商君書」
- 「尉繚子」
- 「北史」
- 「逸周書」
- 「舊唐書」
- 「三字經(jīng)」
- 「淮南子」
- 「六韜」
- 「鬼谷子」
- 「三國(guó)志」
- 「千字文」
- 「傷寒論」
- 「反經(jīng)」
- 「百家姓」
- 「菜根譚」
- 「弟子規(guī)」
- 「金剛經(jīng)」
- 「論衡」
- 「韓非子」
- 「山海經(jīng)」
- 「戰(zhàn)國(guó)策」
- 「地藏經(jīng)」
- 「冰鑒」
- 「圍爐夜話」
- 「六祖壇經(jīng)」
- 「睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)」
- 「資治通鑒」
- 「續(xù)資治通鑒」
- 「夢(mèng)溪筆談」
- 「舊五代史」
- 「文昌孝經(jīng)」
- 「四十二章經(jīng)」
- 「呂氏春秋」
- 「了凡四訓(xùn)」
- 「三十六計(jì)」
- 「徐霞客游記」
- 「黃帝內(nèi)經(jīng)」
- 「黃帝四經(jīng)」
- 「孫子兵法」
- 「孫臏兵法」
- 「本草綱目」
- 「孔子家語」
- 「世說新語」
- 「貞觀政要」
- 「顏氏家訓(xùn)」
- 「容齋隨筆」
- 「文心雕龍」
- 「農(nóng)桑輯要」
- 「搜神記」