孫臏兵法_奇正譯文

查閱典籍：《孫臏兵法》——「孫臏兵法·奇正」原文

　　天地間萬(wàn)事萬(wàn)物變化演進(jìn)的道理是：物極必反，盛極必衰，..朝代的興衰替代，就如同一年四季的變化交替一般，是正常而必然的現(xiàn)象。一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)，有勝過(guò)別人、能取勝的一面，也有不如別人，不能取勝的一面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一樣，有生就有死，世間萬(wàn)物都是一樣。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是這樣。有條件具備而有余的，也有條件不足的情形，形勢(shì)發(fā)展變化就是如此。因此，只要是有陣形顯露的軍隊(duì)，就沒(méi)有不能識(shí)別的；而只要是能識(shí)別的軍隊(duì)，就沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的。所以，圣人會(huì)運(yùn)用萬(wàn)物的長(zhǎng)處去制勝萬(wàn)物，而且能不斷取勝。用兵作戰(zhàn)的人，是靠陣形相互取勝的。陣形沒(méi)有不能戰(zhàn)勝的，只是有人不知道用以戰(zhàn)勝的陣形而已。以陣形取勝的變化，就如同天和地相互遮蔽一樣是永無(wú)窮盡的。以陣形取勝的辦法，用盡楚、越兩地的竹子也是寫(xiě)不完的。陣形是用其長(zhǎng)處去取勝的。用一種陣形的長(zhǎng)處去勝過(guò)萬(wàn)種陣形，這是不可能的。所以說(shuō)，可以給陣形規(guī)定一定的式樣，但是取勝的陣形卻不可能是一成不變的。因此，善于用兵作戰(zhàn)的人，了解敵軍的長(zhǎng)處，就能知道敵軍的短處；了解敵軍不足的方面，就能知道敵軍優(yōu)勝的方面，這種人預(yù)見(jiàn)勝利，就如同預(yù)見(jiàn)日月升降一樣準(zhǔn)確容易，這種人取勝的措施，就如同用水滅火一樣有效。用陣形對(duì)陣形，是常規(guī)戰(zhàn)法叫做“正”；不用固定的陣形去對(duì)付固定的陣形，是非常規(guī)戰(zhàn)法，叫做“奇”?！捌妗焙汀罢钡淖兓菬o(wú)窮無(wú)盡的，關(guān)鍵在于酌情運(yùn)用，掌握分寸。要按照出奇制勝的原理，運(yùn)用五行相生相克的規(guī)律去制約敵軍。..分析掌握敵情清楚準(zhǔn)確，就去有相應(yīng)的取勝陣形，陣形確定自然就會(huì)有陣名了。..用和敵軍相同的陣形是不能取勝的，所以必須以變異的陣形出奇制勝，由于這個(gè)原因，以靜制動(dòng)是出奇，以逸待勞是出奇，以飽對(duì)饑是出奇，以安定對(duì)動(dòng)亂是出奇，以多對(duì)少是出奇，暴露的行動(dòng)是正，隱蔽的行動(dòng)是奇。出其不意而又不被敵軍發(fā)覺(jué)，就能取勝。所以說(shuō)，奇招層出不窮的人，就能超出常人不斷取勝。人的一個(gè)關(guān)節(jié)痛，其他所有關(guān)節(jié)便都不能正常發(fā)揮作用，因?yàn)樗械年P(guān)節(jié)都屬于同一個(gè)身體。前鋒失敗了，后隊(duì)也就不能發(fā)揮作用，因?yàn)槭峭魂囆?。所以說(shuō)，作戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)，要大陣..小陣..后衛(wèi)不追逐超越前鋒，前鋒不能阻擋后衛(wèi)部隊(duì)。前進(jìn)要有道路可以出去，后退要有道路可以進(jìn)入。賞和罰都沒(méi)有實(shí)行，而眾軍卻肯聽(tīng)令，這是由于這些命令是眾軍能夠執(zhí)行的。懸出高賞低罰，而眾軍卻不聽(tīng)令，這是由于命令是眾軍無(wú)法執(zhí)行的。要讓眾軍處在不利的形勢(shì)下，仍然拼死前進(jìn)而毫不后退，這是像孟賁那樣的勇士也難以做到的；如果因眾軍不能做到而責(zé)怪他們，那就猶如要讓河水倒流一樣了。所以說(shuō)，用兵作戰(zhàn)的人，要按情勢(shì)處理：軍兵得勝，要讓他們得到好處；軍兵打了敗仗，領(lǐng)兵將領(lǐng)要承擔(dān)責(zé)任，代兵受過(guò)；軍兵疲勞時(shí)，要讓他們休息；軍兵饑餓時(shí)，要讓他們能吃上飯。這樣就能使軍兵遇上強(qiáng)敵也不怕死，踩上鋒利的刀刃也不會(huì)轉(zhuǎn)身后退。所以說(shuō)，懂得流水的規(guī)律后，就可以做到用流水沖石頭去毀掉船只；使用軍兵時(shí)懂得他們的心理，貫徹軍令就如同流水一樣暢通無(wú)阻了。 　　天地之理，至則反，盈則敗，□□是也。代興代廢，四時(shí)是也。有勝有不勝，玉行是也。有生有死，萬(wàn)物是也。有能有不能，萬(wàn)生是也。有所有余，有所不足，形勢(shì)是也。故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故圣人以萬(wàn)物之勝勝萬(wàn)物，故其勝不屈。戰(zhàn)者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。形勝，以楚、越之竹書(shū)之而不足。形者，皆以其勝勝者也。以一形之勝勝萬(wàn)形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。故善戰(zhàn)者，見(jiàn)敵之所長(zhǎng)，則知其所短；見(jiàn)敵之所不足，則知其所有余。見(jiàn)勝如見(jiàn)日月。其錯(cuò)勝也，如以水勝火。形以應(yīng)形，正也；無(wú)形而制形，奇也。奇正無(wú)窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以□□。分定則有形矣，形定則有名［矣］。..同不足以相勝也，故以異為奇。是以靜為動(dòng)奇，件為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。發(fā)而為正，其未發(fā)者奇也。奇發(fā)而不報(bào)，則勝矣。有余奇者，過(guò)勝者也。故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。前敗而后不用，同形也。故戰(zhàn)勢(shì)，大陣□斷，小陣□解。后不得乘前，前不得然后。進(jìn)者有道出，退者有道入。賞未行，罰未用，而民聽(tīng)令者，其令仍民之所能行也。賞高罰下，而民不聽(tīng)其令者，其令，民之所不能行也。使民雖不利，進(jìn)死而下旋睡，孟賁之所難也，而責(zé)之民，是使水逆流也。故戰(zhàn)勢(shì)，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。故民見(jiàn)□人而未見(jiàn)死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，則令行如流。