張仲景介紹
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張仲景是東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人,中國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》,是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥俱備的經(jīng)典,而仲景因而被后世尊為“醫(yī)圣”,有廟供奉香火。
張仲景生在一個沒落的官僚家庭,其父張宗漢曾在朝為官。由于家庭條件的特殊,于是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診蔡桓公的故事后,對扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情。他一生勤求古訓(xùn),博采眾方,集前人之大成,攬四代之精華,寫出了不朽的醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》。這部醫(yī)書熔理、法、方、藥于一爐,開辨證論治之先河,形成了獨(dú)特的中國醫(yī)學(xué)思想體系,對于推動醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。
他從小嗜好醫(yī)學(xué),“博通群書,潛樂道術(shù)?!碑?dāng)他十歲時,他的同鄉(xiāng)何颙賞識他的才智和特長,曾經(jīng)對他說:“君用思精而韻不高,后將為良醫(yī)”(《何颙別傳》)。后來,張仲景果真成了良醫(yī),被人稱為“醫(yī)中之圣”。這固然和他“用思精”有關(guān),但主要是他熱愛醫(yī)藥專業(yè),善于“勤求古訓(xùn),博采眾方”的結(jié)果。
年輕時曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實(shí)踐,醫(yī)名大振,成為中國醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。
他是處在的東漢末年連年混戰(zhàn),“民棄農(nóng)業(yè)”,都市田莊多成荒野,人民顛沛流離,饑寒困頓。各地連續(xù)爆發(fā)瘟疫,尤其是洛陽、南陽、會稽(紹興)疫情嚴(yán)重,“家家有僵尸之痛,室室有號泣之哀;”張仲景的家族也不例外。對這種悲痛的慘景,張仲景目擊心傷。
據(jù)《傷寒雜病論》的序文記載,自漢獻(xiàn)帝建安元年(公元196年)起,張仲景家族中人十年內(nèi)有三分之二的人去世,其中死于傷寒病的,占百分之七十。他“感往昔之論喪,傷橫夭之莫救”,發(fā)憤研究醫(yī)學(xué),立志做個能解脫人民疾苦的醫(yī)生?!吧弦辕熅H之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其生”。后世有醫(yī)學(xué)者稱張仲景為“醫(yī)圣”,其著作從魏晉及今,一千六百多年來,一直是學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典著作。
當(dāng)時,在他的宗族中有個人叫張伯祖,是個極有聲望的醫(yī)生。張仲景為了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),就去拜他做老師。張伯祖見他聰明好學(xué),又有刻苦鉆研的精神,就把自己的醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)術(shù),毫無保留地傳授給他,而張仲景盡得其傳?!断尻柛尽芬粫性潎@:“仲景之術(shù),精于伯祖”。
他所確立的“辨證論治”原則,是祖國醫(yī)學(xué)偉大寶庫中的燦爛明珠,從而使中華民族的醫(yī)學(xué)獨(dú)具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后,張仲景的著作遠(yuǎn)播海外,在世界醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。從晉朝至今,中外學(xué)者整理、注釋、研究、發(fā)揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家,這在世界醫(yī)學(xué)史上實(shí)屬罕見。張仲景是中華民族悠久文明史上最杰出的醫(yī)學(xué)家之一,他的學(xué)說哺育了世代名醫(yī),為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn),至今依然是“道經(jīng)千載更光輝”。
張仲景故里位于河南省鄧州市穰東鎮(zhèn),民眾自發(fā)地前來南陽醫(yī)圣祠紀(jì)念、拜謁?!罢把鲠t(yī)圣”、“疊紙求醫(yī)”、“摸羊頭”、“接圣水”等是群眾主要祭祀活動內(nèi)容,這一民俗活動一般持續(xù)3天。醫(yī)圣張仲景祭祀活動已入選河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
張仲景的墓位于南陽(今河南省南陽市),仲景墓現(xiàn)保存完好。
- 張仲景 張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機(jī),字仲景,漢族,東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為醫(yī)圣,南陽五圣之一。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn),創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則,受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。
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