周易_隨卦讀解

查閱典籍：《周易》——「周易·隨卦」原文

　　這一卦所講的出門經(jīng)商所干的勾當(dāng)是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個(gè)來源：一個(gè)是商業(yè)買賣，一個(gè)是戰(zhàn)爭中的俘虜。同時(shí)， 我們也了解到了那時(shí)還用奴隸的生命來祭祀神靈。

　　這些情況至少讓我們立刻聯(lián)想到兩點(diǎn)。首先是用現(xiàn)代人道主義的觀點(diǎn)來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看 來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義 旗號(hào)販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(shí)（法國作家梅里美的小說《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述）。用道德化的觀點(diǎn)來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁，理所應(yīng)當(dāng)口誅筆伐。

　　不過，也可以用另一種觀點(diǎn)來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態(tài)度。從這種觀點(diǎn)來看，奴隸制是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中的必然。它為人類的物質(zhì)和精神文明也作出過巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)推動(dòng)力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點(diǎn)，作者無論如何是想不到的。

（澤雷隨）兌上震下
《隨》：元亨，利貞，無咎。
初九，官有渝，貞吉，出門交有功。
六二，系小子，失丈夫。
六三，系丈夫，失小子，隨有求，得。利居貞。
九四，隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎？古
九五，孚于嘉，吉。
上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山。