周易_蠱卦讀解

查閱典籍：《周易》——「周易·蠱卦」原文

　　后現(xiàn)代的女權(quán)主義者看到“蠱卦”所講的內(nèi)容多半會(huì)嗤之以鼻，也可能會(huì)跳起來反駁。不過，這里所講的是三千多年前的情況，作者如實(shí)表達(dá)了經(jīng)過母權(quán)制時(shí)代進(jìn)入到父權(quán)制時(shí)代后流行的家庭倫理觀。按照這種觀點(diǎn)，父親是一家之長(zhǎng)，是家庭中的權(quán)力核心；兒子繼承父親的業(yè)績(jī)是天經(jīng)地義的，不僅要繼承，還要發(fā) 揚(yáng)光大，這便是“孝”的具體表現(xiàn)。兒子不繼承父業(yè)，即使能升 官發(fā)財(cái)，在道義上也要受到指責(zé)。

　　由父權(quán)制社會(huì)產(chǎn)生的男權(quán)主義思想，以及由此導(dǎo)致的對(duì)女性的歧視和社會(huì)壓迫，是后來的事，不可與上述觀點(diǎn)混為一談。正如不能用道德化的歷史觀來看待真實(shí)的史實(shí)一樣。實(shí)際上，隨著父權(quán)制社會(huì)的逐漸解體，男權(quán)主義思想也失去了存在的依據(jù)，傳統(tǒng)的男權(quán)觀念也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和被顛覆。只不過我們還 不能過分樂觀，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的力量畢竟太強(qiáng)大。

　　但有一點(diǎn)是肯定的，現(xiàn)代社會(huì)的兒子們的離經(jīng)叛道已在傷透腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝，人們已越來越不相信“子承父業(yè)”的教條了。于是，一些父親顯出了無可奈何，一些父親則顯出了寬容和理解（不管是偽裝的還是真誠(chéng)的），也殘存著一些冥頑不化的父親。

（山風(fēng)蠱）艮上巽下
《蠱》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六，干父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。
九二，干母之蠱，不可貞。
九三：干父小有晦，無大咎。
六四，裕父之蠱，往見吝。
六五，干父之蠱，用譽(yù)。
上九，不事王侯，高尚其事。