周易_臨卦讀解

查閱典籍：《周易》——「周易·臨卦」原文

　　統(tǒng)治者如何進(jìn)行統(tǒng)治，如何使臣民歸順?lè)?，歷來(lái)是政治家們關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)古代這方面的著述可以說(shuō)是汗牛充棟。臨卦專(zhuān)門(mén)討論統(tǒng)治術(shù)，算得上是一篇政治專(zhuān)論。前三爻討論感化、溫和與憂民政策，講的是德治；后三爻討論統(tǒng)治者躬親、明智和敦厚的品行，說(shuō)的是人治。

　　從統(tǒng)治者、統(tǒng)治術(shù)的角度看，作者的討論應(yīng)當(dāng)說(shuō)是較全面的，可以看作是對(duì)賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是，這種討論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系之內(nèi)，并且始終是從統(tǒng)治者的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題。這樣的前提和出發(fā)點(diǎn)，正是專(zhuān)制制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)。它把民眾當(dāng)作是沒(méi)有個(gè)人獨(dú)立意志、價(jià)值和尊嚴(yán)而可以任意支配的對(duì)象，而不是在人人平等基礎(chǔ)上的相互制約。因此，過(guò)高地評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的統(tǒng)治術(shù)，肯定是不妥的。

（地澤臨）坤上兌下
《臨》：元亨，利貞。至于八月有兇。
初九，咸臨，貞吉。
九二，咸臨，吉，無(wú)不利。
六三，甘臨，無(wú)攸利；既憂之，無(wú)咎。
六四，至臨，無(wú)咎。
六五，知臨，大君之宜，吉。
上六，敦臨，吉，無(wú)咎。