六韜_武韜文伐譯文

查閱典籍：《六韜》——「六韜·武韜文伐」原文

　　文王問(wèn)太公說(shuō)：“文伐的方法該怎樣？”

　　太公答道：“文伐的方法有十二種：

　　一是，依照敵人的喜好，順從他隨志愿。這樣，他就會(huì)滋長(zhǎng)驕傲情緒，而肯定去做邪惡的事情。如果我再因勢(shì)利導(dǎo)，就必定能把他除掉；

　　二是，親近拉攏敵君的近臣，以分化敵國(guó)的力量。敵國(guó)近臣如懷有二心，必然降低忠誠(chéng)程度。敵國(guó)朝中沒(méi)有忠臣，他的國(guó)家必定面臨危亡；

　　三是，暗中賄賂收買(mǎi)敵君大臣，和他建立深厚交情。這些人身居國(guó)內(nèi)而心向外國(guó)，敵國(guó)就必將發(fā)生禍害；

　　四是，助長(zhǎng)敵國(guó)君主的放縱享樂(lè)，擴(kuò)大他的荒淫欲望，用大量珠寶賄賂他，贈(zèng)送美女討好他。言辭卑下，曲意聽(tīng)從，順從他的命令，迎合他的心意。這樣，他就忘記與我斗爭(zhēng)，而放肆地發(fā)展自己的邪惡行為了；

　　五是，故意尊敬敵國(guó)的忠臣，送給他微薄的禮物，與他出任使者前來(lái)交涉時(shí)，故意加以拖延，而對(duì)所交涉的問(wèn)題不予答復(fù)，極力促使敵君改派使者，然后再誠(chéng)心解決所交涉的問(wèn)題，向他表示親近以取得他的信任，從而使敵國(guó)君彌合與我國(guó)的關(guān)系。這樣用不同的態(tài)度對(duì)待敵國(guó)的忠臣和奸佞，就能夠離間敵國(guó)君臣之間的關(guān)系，從而可以謀取敵國(guó)了；

　　六是，收買(mǎi)敵國(guó)君主的大臣，離間敵君在朝外的大臣，使其有才干的大臣里通外國(guó)，造成敵國(guó)內(nèi)部自相混亂，這樣敵國(guó)就很少有不滅亡的；

　　七是，要使敵國(guó)君主對(duì)我深信不疑，就必須贈(zèng)送大量禮物加以賄賂，同時(shí)收買(mǎi)他左右親近大臣，暗中給他們好處，使其君臣忽視生產(chǎn)，造成財(cái)糧匱乏，國(guó)庫(kù)空虛；

　　八是，用貴重的財(cái)寶賄賂敵國(guó)君主，進(jìn)而乘機(jī)與他同謀別國(guó)，所圖謀的又對(duì)他有利。他得到利益后必然信任我們，這就密切了敵國(guó)與我的關(guān)系。關(guān)系越密切，敵國(guó)就必然會(huì)被我所利用。他自己有國(guó)而被外國(guó)利用，最終必遭慘敗。

　　九是，用煊赫的名號(hào)尊崇他，不讓他身臨危難，給他以勢(shì)傾天下的感覺(jué)，順從他的意志以博取他的信任。使他居于至高無(wú)上的地位，先夸耀他的功績(jī)。再恭維他德比圣人，這樣他必然會(huì)狂妄自大而荒廢政事了。

　　十是，對(duì)敵君要假意卑微屈從，這樣必然獲得他的信任人從而獲得他的內(nèi)情。秉承他的意志順從他的要求，就象兄弟一般親密。獲得他的信任之后，就可以微妙地加以控制利用。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可以象得到神助似地輕而易舉把它消滅。

　　十一是，用各種方法閉塞敵國(guó)君主的視聽(tīng)，凡是臣民沒(méi)有不愛(ài)好富貴，厭惡死亡和災(zāi)禍的。暗中許諾尊貴的官位，秘密贈(zèng)送大量財(cái)寶，來(lái)收買(mǎi)敵國(guó)的英雄豪杰。自己國(guó)內(nèi)積蓄充實(shí)，但外表卻裝作貧乏。暗中收納敵國(guó)的智謀之士。使他與自己圖謀大計(jì)；秘密結(jié)交敵國(guó)勇士，借以提高我方士氣。要盡量滿(mǎn)足這些人取得富貴的欲望，并不斷使之滋長(zhǎng)蔓延。這樣，敵國(guó)的豪杰、智士就轉(zhuǎn)而成為我的黨徒。這就叫閉塞敵國(guó)君主的視聽(tīng)。敵國(guó)君主雖然還擁有國(guó)家，但視聽(tīng)己被閉塞，還怎么能維持他的統(tǒng)治呢？

　　十二是，扶植敵國(guó)的奸臣，以迷亂其君主的心智；進(jìn)獻(xiàn)美女淫樂(lè)，以迷惑其君主的意志；；送給良犬駿馬，使其沉溺犬馬聲色以疲憊身體；經(jīng)常報(bào)以有利的形勢(shì)，以使他高枕無(wú)憂(yōu)。然后觀察有利的時(shí)機(jī)，而與天下人共謀奪取他的國(guó)家。

　　以上十二種方法正確運(yùn)用之后，就可以采取軍事行動(dòng)了。這就是所謂上察天時(shí)，下觀地利，等到各種有利的征兆都已顯現(xiàn)時(shí)，就可以興兵討伐了。”

　　文王問(wèn)太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二節(jié)：

　　“一曰，因其所喜，以順其志，彼將生驕，必有好事，茍能因之，必能去之。

　　“二曰，親其所愛(ài)，以分其威。一人兩心，其中必衰。廷無(wú)忠臣，社稷必苊。

　　“三曰，陰賂左右，得情甚深，身內(nèi)情外，國(guó)將生害。

　　“四曰，輔其淫樂(lè)，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽(tīng)，順命而合。彼將不爭(zhēng)，奸節(jié)乃定。

　　“五曰，嚴(yán)其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽(tīng)其事。亟為置代，遺以誠(chéng)事。親而信之，其君將復(fù)合之，茍能?chē)?yán)之，國(guó)乃可謀。

　　“六曰，收其內(nèi)，間其外，才臣外相，敵國(guó)內(nèi)侵，國(guó)鮮不亡。

　　“七曰，欲錮其心，必厚賂之；收其左右忠愛(ài)，陰示以利；令之輕業(yè)，而蓄積空虛。

　　“八曰，賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國(guó)而外，其地大敗。

　　“九曰，尊之以名，無(wú)難其身；示以大勢(shì)，從之必信，致其大尊；先為之榮，微飾圣人，國(guó)乃大偷。

　　“十曰，下之必信，以得其情；承意應(yīng)事，如與同生；既以得之，乃微收之；時(shí)及將至，若天喪之。

　　“十一曰，塞之以道。人臣無(wú)不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪杰。內(nèi)積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計(jì)；納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國(guó)而塞，安能有國(guó)。

　　“十二曰：養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時(shí)與大勢(shì)以誘之，上察而與天下圖之。

　　“十二節(jié)備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見(jiàn)，乃伐之?！?/p>