戰(zhàn)國(guó)策_(dá)齊六燕攻齊取七十余城譯文

查閱典籍：《戰(zhàn)國(guó)策》——「戰(zhàn)國(guó)策·齊六燕攻齊取七十余城」原文

　　燕國(guó)攻打齊國(guó)，奪取了七十多座城，只有莒和即墨兩地保存下來(lái)。齊將田單就以即墨為據(jù)點(diǎn)大敗燕軍，殺死燕將騎劫。

　　當(dāng)初，有位燕將攻占了聊城，可是卻被人在燕王那里進(jìn)了讒言，這位燕將害怕會(huì)被處死，就死守在聊城不敢回國(guó)。齊將田單為收復(fù)聊城，打了一年多，將士死傷累累，可聊城仍然巋然不動(dòng)。

　　齊國(guó)謀臣魯仲連就寫了一封信，綁在箭桿上，射到城內(nèi)，信中這樣對(duì)燕將講：“我聽(tīng)說(shuō)，智者不去做違背時(shí)勢(shì)、有損利益的事，勇士不去做害怕死去而毀掉榮譽(yù)的事，忠臣總是處處為君王著想而后才想到自己?，F(xiàn)在將軍竟因一時(shí)的激憤，而不顧燕王失去一位大臣，這不是忠臣所為；城破身死，威名不會(huì)在齊國(guó)傳播，這不是勇士的舉動(dòng)；戰(zhàn)功廢棄，英名埋沒(méi)，后人不會(huì)稱道，這不是聰明人的舉動(dòng)。因此，明智的人不會(huì)躊躇不決，勇敢的人不會(huì)貪生怕死，如今生死榮辱、尊卑貴賤，都取決于一時(shí)的當(dāng)機(jī)立斷，希望將軍能夠三思而行，不要與普通人一般見(jiàn)識(shí)。

　　而且楚國(guó)進(jìn)攻南陽(yáng)、魏國(guó)進(jìn)逼平陸，齊國(guó)壓根就沒(méi)有分兵拒擊的意思，認(rèn)為失去南陽(yáng)之害，不及攻取聊城之利，所以一心一意攻打聊城。如今秦王出兵助齊，魏國(guó)再不敢出兵平陸；秦齊連橫之勢(shì)已定，楚國(guó)此刻岌岌可危。何況即便棄南陽(yáng)、失平陸，只要能保全聊城之地，齊國(guó)也會(huì)一意孤行，在所不惜。如今楚、魏先后退兵，可燕國(guó)的援軍仍然毫無(wú)消息，齊國(guó)既沒(méi)有了外患，就會(huì)與你相持下去直至最終定出成敗。一年之后，我恐怕就見(jiàn)不到將軍之面了。

　　總之，攻取聊城是秦國(guó)既定不變的方略，你切莫舉棋不定。將軍知道嗎？目下燕國(guó)內(nèi)亂，君臣失措，上下惶惑。燕將栗腹率領(lǐng)百萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻趙國(guó)，卻屢戰(zhàn)屢敗，燕國(guó)本是萬(wàn)乘強(qiáng)國(guó)，卻被趙國(guó)圍困。土地被掠奪，國(guó)君遭困厄，為天下諸侯恥笑。現(xiàn)在，大臣不足以倚仗，兵禍連連，國(guó)難深重，民心渙散。燕王正處在心驚膽戰(zhàn)、孤立無(wú)援的境地，而你卻能指揮早已疲憊不堪的聊城子民，抗拒整個(gè)齊國(guó)的兵馬，已歷一年，聊城現(xiàn)今仍安如磬石，將軍確如墨翟一般善于攻守；士兵們饑餓到食人肉炊人骨的地步，而始終沒(méi)有背棄你的想法，你確如孫臏、吳起一樣善于用兵。就憑這兩條，將軍足可成名于天下！

　　因此，我替你打算，不如罷兵休斗，保全車仗甲胃，回國(guó)向燕王復(fù)命，他一定會(huì)很高興。燕國(guó)的官吏子民見(jiàn)到你，會(huì)如同見(jiàn)到父母一般敬愛(ài)熱情，新朋故交會(huì)抓著你的胳膊贊揚(yáng)將軍的赫赫戰(zhàn)功，這樣將軍就會(huì)名揚(yáng)天下。然后，將軍上可輔佐國(guó)君，統(tǒng)制群臣；下可存恤百姓，奉養(yǎng)說(shuō)客；矯正國(guó)弊，改革陋俗，完全能夠建立更大的功名。如果將軍不愿回去，是否能考慮一下拋棄世俗的成見(jiàn)，隱居于齊呢？我會(huì)讓齊王賜你封地，與秦國(guó)的魏冉、商鞅般富有，代代相襲，與齊并存，這是另一條出路。這兩者，一是揚(yáng)名當(dāng)世；一是富貴安逸，希望你慎重考慮，選擇其中一種。

　　我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)于看重小節(jié)，難以建樹大功；不堪忍受小辱，難以成就威名。從前管仲?gòu)澒渲谢腹膸с^，這是篡逆作亂；不能為公子糾死義，這是貪生惜命；身陷囚籠，這是奇恥大辱。有了這三種行徑，雖鄉(xiāng)民野老也不會(huì)與之交往，君主也不會(huì)以之為臣。如果管仲因此困辱抑制自己的志向，不再出仕，以卑賤的勞作辱沒(méi)一生?？墒撬麉s在身兼三種惡行的情況下，執(zhí)掌齊國(guó)政事，扶正天下，九次召集諸侯會(huì)盟，使桓公得以成為春秋五霸之首，他自己也名滿天下，光耀鄰邦。

　　曹沫是魯國(guó)的將軍，三戰(zhàn)三敗，失地千里。如果他發(fā)誓永遠(yuǎn)不離開疆場(chǎng)，不顧后果一意孤行，他一定會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，那就不過(guò)是一個(gè)喪師身歿的敗將而已。這樣一來(lái)，就不能稱為勇士；功名淹沒(méi)，不能算是聰明。可是，他能隱忍三次敗北的恥辱，與莊公重新謀劃。齊桓公威服天下之后，召集諸侯會(huì)盟，曹沫就憑著一柄寶劍，在祭壇之上劫持桓公，從容不迫，義正辭嚴(yán)，一朝收回失地，天下為之震動(dòng)。他的威名更遠(yuǎn)播吳楚而名重后世。以上說(shuō)的管仲、曹沫兩個(gè)人，并不是不能遵行小節(jié)，為小恥而死，只是他們認(rèn)為功名未立，壯志未酬，憤而求死是不明智的做法。所以才決定拋棄憤恨之心，成就一生的功名；忍受一時(shí)恥辱，建立萬(wàn)世功業(yè)。他們的功業(yè)可與三王爭(zhēng)高低，聲名可與天地共短長(zhǎng)，愿將軍三思而后行！”

　　燕將深為折服，答復(fù)魯仲連說(shuō)：“謹(jǐn)遵先生之命?！庇谑牵持鞒奋娀貒?guó)。因此說(shuō)，解除齊兵對(duì)聊城的圍困，使百姓免遭刀兵之禍，全是魯仲連的功勞呀！

　　燕攻齊，取七十余城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初，燕將攻聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。

　　魯連乃書，約之矢以射城中，遣燕將曰：“吾聞之，智者不倍時(shí)而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無(wú)臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。故知者不再計(jì)，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時(shí)也。愿公之詳計(jì)而無(wú)與俗同也。且楚攻南陽(yáng)，魏攻平陸，齊無(wú)南面之心，以為亡南陽(yáng)之害，不若得濟(jì)北之利，故定計(jì)而堅(jiān)守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢(shì)合，則楚之形危。且棄南陽(yáng)，斷右壤，存濟(jì)北，計(jì)必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無(wú)天下之規(guī)，與聊城共據(jù)期年之弊，即臣見(jiàn)公之不能得也。齊必決之于聊城，公無(wú)再計(jì)。彼燕國(guó)大亂，君臣過(guò)計(jì)，上下迷感，栗腹以百萬(wàn)之眾，五折于外，萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎?今燕王方寒心獨(dú)立，大臣不足恃，國(guó)弊禍多，民心無(wú)所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無(wú)反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見(jiàn)于天下矣。

　　“故為公計(jì)者，不如罷兵休士，全車甲，歸報(bào)燕王，燕王必喜。士民見(jiàn)公，如見(jiàn)父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養(yǎng)百姓，以資說(shuō)士。矯國(guó)革俗於天下，功名可立也。意者亦捐燕棄世，東游與齊乎?請(qǐng)裂地定封，富比陶、衛(wèi)，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計(jì)也。二者顯名厚實(shí)也，愿公熟計(jì)而審處一也。

　　“且吾聞，效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見(jiàn)，窮年沒(méi)壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過(guò)，據(jù)齊國(guó)之政，一匡天下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰國(guó)。曹沫為魯君將，三戰(zhàn)三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計(jì)不顧后，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君計(jì)也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯。曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。三戰(zhàn)之所喪，一朝而反之，天下震動(dòng)驚駭，威信吳、楚，傳名后世。若此二公者，非不能行小節(jié)，死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感忿之恥，而立累世之功。故業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤相敝也。公其圖之!”

　　燕將曰：“敬聞命矣。”因罷兵到讀而去。故解齊國(guó)之圍，救百姓之死，仲連之說(shuō)也。