逸周書(shū)_卷三文儆解譯文

查閱典籍：《逸周書(shū)》——「逸周書(shū)·卷三文儆解」原文

　　文王告訴左右之人，連做夢(mèng)都擔(dān)心後嗣不能守住基業(yè)。庚辰這天，教誨太子發(fā)說(shuō)：“你要警戒啊!百姓的情性多變。百姓為何趨向那有利之處?趨利有害則生苦痛，知苦痛則知足而樂(lè)，活得快：樂(lè)則能守禮節(jié)，守禮節(jié)則會(huì)處事合宜，會(huì)處事則待人必好。

　　啊呀，警惕啊。民眾會(huì)亂來(lái)，在上者細(xì)察下面才有誠(chéng)實(shí)。為什么向往那私利?謀私利必生對(duì)抗，相對(duì)抗就生劫奪，相劫奪就生動(dòng)亂，動(dòng)亂就生逃離，逃離必生死亡。

　　啊呀，警惕啊。你要慎守不要丟失，命令各級(jí)官吏，早晚不要忘記，要像百姓的向?qū)?。你為何?jǐn)慎你的行為?行動(dòng)的時(shí)機(jī)并不遙遠(yuǎn)。沒(méi)有根本就沒(méi)有末梢，沒(méi)有微亮就沒(méi)有光輝。土，沒(méi)有土就不再增高；水，沒(méi)有水就不流淌。

　　啊呀，警惕啊。背離根本的就枯槁。你為何保住那根本的堅(jiān)固?不只是一個(gè)固住根本順應(yīng)時(shí)機(jī)，還要懂得民眾會(huì)亂來(lái)，沒(méi)有法控制。后戒啊后戒，要反復(fù)考慮，不要厭倦!”

　　道德的輔佐為諸侯，諸侯的輔佐為公，公的輔佐為卿，卿的輔佐為大夫，大夫的輔佐為士，又多又美啊!君王的輔佐為國(guó)，國(guó)的輔佐為都，都的輔佐為邑，邑的輔佐為家，家的輔佐是無(wú)止境的上進(jìn)心。

　　舉大事有三極，辦小事有九因，九因含四戚五和。三極明則值得敬重，可你們只知有畏懼與勸勉。為何只看重那些禮義?為何畏懼那世道?為何勸勉那享樂(lè)?

　　謀大事得到三極就無(wú)止境，辦小事得到九因就無(wú)阻礙。盡力利用三極，順勢(shì)攻擊奸邪。那敬重之情在心，就會(huì)充實(shí)這個(gè)道德。

　　春季養(yǎng)生，百草出土，遍地皆是；夏季養(yǎng)長(zhǎng)，花枝茂美；秋季成才，常發(fā)水澇；冬季大殺，樹(shù)節(jié)枯落。違背規(guī)律，何以成謀?依照那歲時(shí)規(guī)律行事，符合上天的昭示。

　　啊呀!你們何不觀察那歲時(shí)，何不修養(yǎng)那道德，何不光大那九因，何不利用那三極?要遍告民眾；圖謀爭(zhēng)斗，不得善果。反復(fù)告戒后人，要夜以繼日地努力。

　　維文王告夢(mèng)，懼后嗣之無(wú)保，庚辰詔太子發(fā)曰：“汝敬之哉！民物多變，民何鄉(xiāng)非利，利維生痛，痛維生樂(lè)，樂(lè)維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信，何鄉(xiāng)非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂時(shí)不遠(yuǎn)，非本非標(biāo)，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監(jiān)，不維一保監(jiān)順時(shí)，維周于民之適，敗無(wú)有時(shí)，盍后戒，后戒謀，念勿擇。”