孟子_萬(wàn)章章句上第二節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬(wàn)章章句上第二節(jié)」原文

　　既然是要孝順父母，那么在娶妻問(wèn)題上，做兒子的就應(yīng)該稟告父母親。但是舜為什么不稟告父母親就私自娶妻了呢？這個(gè)問(wèn)題即使是在現(xiàn)代，也是做父母的人們所反對(duì)的。但首先我們必須要了解舜當(dāng)時(shí)的處境，舜并不是不孝敬父母，只是因?yàn)楦改高^(guò)于寵愛(ài)那不成器的弟弟，而這個(gè)不成器的弟弟是不能繼承舜的王位的。所以舜只好“不告而娶”，而帝堯亦不告而嫁。從另一方面說(shuō)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前，中國(guó)實(shí)行的是戀愛(ài)自由，婚姻自由，只是在漢朝以后，由于董仲舒等篡改儒家思想，才弄成了父母包辦婚姻的封建禮教。所以這個(gè)“不告而娶”的行為方式，并不是不孝敬的表現(xiàn)。

　　另一個(gè)問(wèn)題，舜明知被騙和子產(chǎn)明知被騙是偽善嗎？這就是孔子一再?gòu)垞P(yáng)的“誠(chéng)信”和“最佳行為方式”的問(wèn)題。所謂“誠(chéng)信”，就是明知被騙但仍誠(chéng)信對(duì)人，并不是因?yàn)槲冶或_了，我就要去騙人，或者把騙我的人殺掉。作為君子，即使是在被騙以后，仍然要采取最佳行為方式，即仍真誠(chéng)地對(duì)待對(duì)方。就象舜一樣，明知父親要害他，但他不與父親為仇，不搞什么以牙還牙，仍是盡到做兒子的責(zé)任，這就叫孝順父母的最佳行為方式！

　　萬(wàn)章問(wèn)曰：“詩(shī)云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

　　孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也?！?/p>

　　萬(wàn)章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”

　　曰：“帝亦知告焉則不得妻也?！?/p>

　　萬(wàn)章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚?gòu)[。使浚井，出，從而揜之。象曰：‘謨蓋都君咸我績(jī)。牛羊父母，倉(cāng)廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲?！笸胨磳m，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾?！钼?。舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治。’不識(shí)舜不知象之將殺己與？”

　　曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜?！?/p>

　　曰：“然則舜偽喜者與？”

　　曰：“否。昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝?！赢a(chǎn)曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉？”