孟子_萬(wàn)章章句上第四節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬(wàn)章章句上第四節(jié)」原文

　　兒子成為一個(gè)很偉大的人后，父母親還能不能將這個(gè)人作為兒子來(lái)對(duì)待呢？換句話說(shuō)，一個(gè)人成為偉人后，還孝不孝敬父母？咸丘蒙帶著疑問(wèn)舉了好幾個(gè)例子，孟子則認(rèn)為咸丘蒙誤解了這些例子的根本含義，舜成為天子后，仍然以堯?yàn)橥?，仍然以瞽瞍為父親，并沒(méi)有因?yàn)樽约寒?dāng)了天子而以堯?yàn)槌迹灶槌?，這就是舜在孝敬父母上的行為方式。這種行為方式對(duì)不對(duì)呢？當(dāng)然對(duì)，而且是最佳行為方式。因?yàn)樯鐣?huì)上有許多人，不論古今中外，一旦當(dāng)上大官，取得較高的地位后，往往就將自己的父母忘在腦后，甚至于認(rèn)為父母親太低賤，影響了他的形象，使他沒(méi)面子，讓他丟人，這種人不奉養(yǎng)父母不說(shuō)，甚至還不承認(rèn)父子關(guān)系、母子關(guān)系！故孟子的意思是說(shuō)，一個(gè)人無(wú)論成為什么樣的人，首先要把孝敬父母放在首位。在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中，有一段記載：子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也有三年之愛(ài)於其父母乎？”這個(gè)意思是說(shuō)，“宰我真是不仁愛(ài)呀，小孩子生下來(lái)三年以后，才能離開(kāi)父母的懷抱。這三年為父母守孝，是天下通行的守孝的行為規(guī)范。他難道沒(méi)有從父母那里得到過(guò)三年的愛(ài)撫與關(guān)懷嗎？”古時(shí)候的嬰兒斷奶很晚，一個(gè)嬰兒往往要三五年才斷奶。而且有很多人不僅十五歲不能自立，就是到了二三十歲都不能自立，還要依靠父母養(yǎng)育。所以父母養(yǎng)育之恩是不能忘記的，更是不能拋棄的。現(xiàn)代很多人一旦自立了，馬上就將父母養(yǎng)育之恩拋在腦后，自以為了不得，不得了，嫌棄父母，嫌貧愛(ài)富，這種行為方式將為自己的生存帶來(lái)惡劣的后患。

　　咸丘蒙問(wèn)曰：“語(yǔ)云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子?！茨厦娑?，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見(jiàn)瞽瞍，其容有蹙?？鬃釉唬骸谒箷r(shí)也，天下殆哉，岌岌乎！’不識(shí)此語(yǔ)誠(chéng)然乎哉？”

　　孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語(yǔ)也。堯老而舜攝也。堯典曰：‘二十有八載，放勛乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音?！鬃釉唬骸鞜o(wú)二日，民無(wú)二王?！醇葹樘熳右?，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣?！?/p>

　　咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩(shī)云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’而舜既為天子矣，敢問(wèn)瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩(shī)也，非是之謂也；勞于王事，而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞也。’故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，云漢之詩(shī)曰：‘周余黎民，靡有孑遺?！潘寡砸?，是周無(wú)遺民也。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。詩(shī)曰：‘永言孝思，孝思維則?！酥^也。書(shū)曰：‘只載見(jiàn)瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若?！菫楦覆坏枚右?。”