貞觀政要_卷九論安邊譯文

查閱典籍：《貞觀政要》——「貞觀政要·卷九論安邊」原文

　　貞觀四年，李靖打敗突厥頡利可汗，頡利統(tǒng)屬的部落很多都?xì)w順了大唐，于是，唐太宗下詔討論安定邊境的政策。中書令溫彥博建議說(shuō)：“請(qǐng)陛下仿照東漢建武年間把降服的匈奴安置在五原郡邊塞附近的辦法，把突厥人安置在黃河以南地區(qū)，這樣做，既可以保留原有的部落編制，作為中原的屏障，同時(shí)又不讓他們遠(yuǎn)離本土、不改變他們的習(xí)俗，以便實(shí)行撫慰政策。如此，一來(lái)可充實(shí)空虛的邊塞，二來(lái)可體現(xiàn)朝廷對(duì)他們沒(méi)有猜疑之心。我認(rèn)為，這才是包容養(yǎng)育他們的正當(dāng)辦法?！碧趯?duì)溫彥博的建議很是贊同。秘書監(jiān)魏徵卻堅(jiān)決反對(duì)說(shuō)：“匈奴自古以來(lái)從未這樣慘敗過(guò)，這是上天要誅殺他們，也是陛下神武的表現(xiàn)。他們世代與中原為敵，與老百姓結(jié)下了數(shù)不清的仇怨，陛下鑒于他們乃主動(dòng)受降，因此沒(méi)有將他們處死。依臣之見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)把他們發(fā)配到黃河以北地區(qū)，讓他們居住在自己的土地上。秦漢時(shí)，他們是中原政府的禍患，所以當(dāng)時(shí)朝廷常常派猛將去攻打他們，收歸他們?cè)邳S河以南的土地，在那里設(shè)置郡縣加強(qiáng)管理。陛下如今讓他們?cè)谥性瓋?nèi)地居住，并且降兵達(dá)幾萬(wàn)，乃至十萬(wàn)之眾，幾年以后，他們的人數(shù)還會(huì)成倍增長(zhǎng)，讓他們生活在我們身邊，離京城如此之近，將來(lái)可能會(huì)成為心腹之患，所以千萬(wàn)不可把他們安置在黃河以南?！睖貜┎┓瘩g說(shuō)：“天子對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物，不管天上飛的，還是地上長(zhǎng)的，只要?dú)w順，都應(yīng)該收養(yǎng)。如今突厥兵敗，余部前來(lái)歸降，如果陛下對(duì)他們不加以憐憫，反而棄他們于不顧，這不是天子的胸襟。我雖愚鈍，但卻認(rèn)為陛下不應(yīng)采取抑制少數(shù)民族的政策，而應(yīng)把他們安置在黃河以南地區(qū)。常言道：讓瀕臨死亡的人活下去，要常懷仁愛(ài)之心，那么終將不會(huì)有叛亂發(fā)生?！蔽横鐡?jù)理力爭(zhēng)地說(shuō)：“晉朝取代魏國(guó)的時(shí)候，胡部落常常在周邊地區(qū)活動(dòng)，江統(tǒng)勸說(shuō)晉武帝把他們逐出塞外，晉武帝不聽(tīng)，幾年之后，胡部落勢(shì)力大增，將很多地方據(jù)為己有，前車之鑒不遠(yuǎn)。陛下如果采納溫彥博的意見(jiàn)，讓他們居住在黃河以南地區(qū)，將養(yǎng)虎為患，貽害無(wú)窮啊?！睖貜┎┯终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，圣人之道無(wú)不通達(dá)。突厥的殘余部落，前來(lái)投奔我們，以保全性命。把他們安置在中原內(nèi)地，傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領(lǐng)，派衛(wèi)兵駐守那里，讓他們畏懼大唐的威嚴(yán)，感激大唐的恩德，這有什么可擔(dān)憂的呢？漢代光武帝在位時(shí)，讓突厥的單于定居內(nèi)地，成為漢朝的一位藩王，歷經(jīng)整個(gè)漢朝時(shí)期，突厥都不曾叛亂。”稍停片刻，他繼續(xù)說(shuō)道：“隋文帝興師動(dòng)眾，耗盡了國(guó)庫(kù)，扶持突厥可汗，讓他回到舊地，后來(lái)可汗背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門，企圖謀反?，F(xiàn)在，陛下仁慈寬厚，聽(tīng)?wèi){他們的意愿，無(wú)論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方。另外，突厥部落眾多，每個(gè)部落都有自己的酋長(zhǎng)，他們內(nèi)部不統(tǒng)一，力量分散，怎么會(huì)對(duì)中原政府造成危害呢？”給事中杜楚客與溫彥博同一陣線，說(shuō)：“北方異族人面獸心，難以感化，用武力容易使他們臣服?，F(xiàn)在讓他們的部落散居在黃河南，靠近中原政府，長(zhǎng)此以往，必有禍患。至于隋煬帝在雁門關(guān)被困一事，雖是因?yàn)橥回时承艞壛x所致，隋煬帝昏庸無(wú)道也是重要的原因。中原的衰敗滅亡，怎能歸咎于中原政府對(duì)少數(shù)民族的扶持政策？認(rèn)為讓他們復(fù)興而種下禍根是沒(méi)有道理的。少數(shù)民族不會(huì)擾亂華夏民族，這是先哲們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。讓快要死亡的人活下去，讓行將滅絕的東西延續(xù)下去，這是古代圣賢通行的原則。臣恐怕如果不遵照古訓(xùn)，大唐將難以長(zhǎng)久啊。”唐太宗聽(tīng)后，對(duì)他的意見(jiàn)非常贊許，于是對(duì)異族采取懷柔政策，這在歷史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。后來(lái)唐太宗采納溫彥博的策略，從幽州至靈州，設(shè)置了順、佑、化、長(zhǎng)四州安置歸順的突厥部落，從這以后，到長(zhǎng)安定居的突厥人達(dá)萬(wàn)家之多。

　　自從突厥頡利兵敗后，凡有突厥部落的首領(lǐng)前來(lái)歸降，大唐政府都把他們封為將軍中郎將，在朝堂上，突厥五品以上的官員就有一百多人，與大唐自己的官員幾乎各占一半。突厥各族中，只有拓跋氏沒(méi)有歸順，唐太宗派人前去招安，使者來(lái)來(lái)往往，不絕于道。涼州都督李大亮認(rèn)為這樣做徒勞無(wú)益，只會(huì)白白地消耗財(cái)物，于是上疏說(shuō)：“我認(rèn)為，要安撫邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，首先應(yīng)當(dāng)使內(nèi)陸的人安定。中原的百姓，是天下的根本，四方邊境的少數(shù)民族，猶如樹(shù)上的枝葉，如果用破壞樹(shù)根的辦法來(lái)使枝繁葉茂，那么，要想樹(shù)木長(zhǎng)期存活下去，恐怕是不可能的。自古以來(lái)，賢明的君主以教化中原為根本方針，以駕馭夷、狄等少數(shù)民族為權(quán)宜之策。所以《春秋》說(shuō)：“戎、狄這些少數(shù)民族猶如豺狼虎豹，不可讓他們滿足；華夏民族是近親，不可將他們遺棄?！弊詮谋菹戮R天下以來(lái)，國(guó)泰民安，老百姓生活安樂(lè)，兵力得到了加強(qiáng)，四方少數(shù)民族俯首稱臣。如今朝廷招安突厥，對(duì)他們加官封爵，我認(rèn)為這樣做太浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)資，而沒(méi)有什么實(shí)際的好處。黃河以西的百姓，是抵御強(qiáng)悍少數(shù)民族的前哨。那里人煙稀少，凋敝蕭條，加之隋末的戰(zhàn)火，老百姓遭受的損失尤其嚴(yán)重，在平定突厥之前，他們根本無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，匈奴被削弱之后，才開(kāi)始進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如果現(xiàn)在就役使他們，恐怕會(huì)使他們?cè)獨(dú)獯髠?。臣固然愚鈍，但還是請(qǐng)求陛下停止安撫勸降。并且，古人說(shuō)，對(duì)于落荒而逃的人，即使前來(lái)稱臣也不要接納。在周朝，王室愛(ài)撫百姓，但同時(shí)也抵御少數(shù)民族，所以延續(xù)了八百年的帝業(yè)；秦朝對(duì)抗擊胡人不以為然，所以四十年就短命了；漢文帝畜養(yǎng)兵士以待變故，所以天下安寧富庶；漢武帝神武鷹揚(yáng)，對(duì)少數(shù)民族連年征伐，致使勞民傷財(cái)，國(guó)內(nèi)空虛。后來(lái)雖然有輪臺(tái)之悔，但已追悔莫及了；隋代，在得到西域的伊吾、鄯善之地后，國(guó)庫(kù)也幾乎消耗殆盡，于國(guó)于民都沒(méi)有絲毫益處。如今，遠(yuǎn)有秦、漢的教訓(xùn)，近有隋代的前鑒，異族的動(dòng)靜變化，可謂清晰可見(jiàn)。伊吾雖已是大唐的附屬地，但它遠(yuǎn)在邊關(guān)荒漠之地，那里的人非華夏之族，土地也多荒漠沙丘。對(duì)于主動(dòng)稱臣的，請(qǐng)陛下對(duì)他們嚴(yán)加約束，讓他們居住在塞外，這樣他們必定對(duì)大唐心懷畏懼又感恩戴德，永遠(yuǎn)做大唐的藩臣。所以對(duì)他們實(shí)施恩惠是虛，讓老百姓享受太平是實(shí)。近來(lái)一有突厥人歸降，朝廷就賞賜給他們布五匹，袍子一件，酋長(zhǎng)歸降，還要加官晉爵，享受極高的俸祿，這樣做太浪費(fèi)了。把中原百姓上繳的租稅，供養(yǎng)這些兇惡頑固的俘虜，讓他們?cè)丛床粩嗟剡M(jìn)入中原，這對(duì)中原是非常不利的?！碧铺跊](méi)有接受他的意見(jiàn)。

　　貞觀十三年，太宗親臨九成宮，突利可汗的弟弟中郎將阿史那結(jié)社率暗地里糾結(jié)部眾，并支持突利可汗的兒子賀羅鶻乘夜偷攻太宗的御營(yíng)。事情敗露后，他們都被捕獲并斬首。太宗從此不再信任突厥，并后悔把他們的部眾安置在內(nèi)地。于是將他們遣送回黃河以北地區(qū)，讓他們?cè)谠瓉?lái)的定襄城建立官署，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗，以此來(lái)統(tǒng)率他們。事后，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“中原的百姓，實(shí)在是天下的根，周邊的少數(shù)民族，就如同枝葉一樣，損傷了根本，卻想枝繁葉茂，國(guó)家長(zhǎng)治久安，是絕不可能的。當(dāng)初，我不接受魏徵的建議，因而感到勞費(fèi)一天比一天嚴(yán)重。我考慮不周，差點(diǎn)失去了長(zhǎng)治久安的好方法?！?/p>

　　貞觀十四年，侯君集平定高昌之后，唐太宗想在高昌設(shè)立州縣。魏徵反對(duì)說(shuō)道：“陛下當(dāng)初剛登上皇位的時(shí)候，高昌王最先來(lái)朝謁，后來(lái)經(jīng)商的胡人多次告發(fā)高昌王不向朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢奉，加上他們對(duì)大國(guó)的使者不以禮相待，終于獲得罪名。如果朝廷只對(duì)高昌王麹文泰一人定罪，也還合情合理。依臣之言，不如安撫他的臣民，擁立他的兒子。常言道：處罰有罪之君，安撫他的百姓，讓威名和仁德播散到遙遠(yuǎn)的邊關(guān)。這是最好的治國(guó)安邊之策?，F(xiàn)在如果在高昌王的土地上設(shè)立州縣，必須經(jīng)常有成百上千的人在那里守衛(wèi)，并且?guī)啄暌鼡Q一次人馬。每次換防，士兵們都往來(lái)奔波，死于勞頓的不計(jì)其數(shù)。士兵們還要添置衣物，離別親人，飽受背井離鄉(xiāng)之苦。十年過(guò)后，甘肅以西的地區(qū)肯定會(huì)人財(cái)空虛，而陛下始終得不到高昌一把谷子，甚至一尺帛布的援助。這其實(shí)是拆散有用的東西，去侍奉無(wú)用的東西。我看不出有什么益處?！碧铺诓宦?tīng)他的意見(jiàn)，仍在高昌王的土地上設(shè)置西州屬地，定西州為安西都護(hù)府，每年調(diào)派一千多人馬駐守該地。

　　黃門侍郎褚遂良也認(rèn)為這樣做不好，于是上疏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，古代圣哲賢明的君王處理國(guó)政，都先使華夏諸族安定了，然后才平定少數(shù)民族，他們廣泛散布仁德和教化，不干預(yù)邊遠(yuǎn)悍荒之地的事務(wù)。所以，周宣王征伐獫狁，將他們逐出邊境就撤軍了；而秦始皇頻頻出征邊塞，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，西起臨洮，東到遼東，以抵御異族，但最后還是使國(guó)家分崩離析了。陛下滅掉了高昌國(guó)，使西域異族臣服于大唐的威儀，如今還要據(jù)守他們的土地，設(shè)立州縣。然而，朝廷發(fā)兵的時(shí)候，黃河以西遇到荒年，田地野草蔓延，幾年顆粒未收，十戶人家有九戶貧困，周邊各郡縣也都很蕭條，五年過(guò)去了，還是沒(méi)有改變?，F(xiàn)在，陛下每年要派上千人前去戊守，他們背井離鄉(xiāng)，飽嘗思鄉(xiāng)之苦。離家的兵士還要自己操辦行裝，他們不得不賣掉糧食，拿走家中紡織的所有布匹，對(duì)他們的家庭來(lái)說(shuō)，這無(wú)異于雪上加霜，而且有的人在路途中就命歸黃泉了。此外，兵士當(dāng)中有的人還犯有官司，他們?cè)谡魇陂g借機(jī)逃亡，官府還要捉拿查辦，這為國(guó)家?guī)?lái)了多少事端啊！到高昌的旅途，千里沙丘，冬天寒風(fēng)凜冽，夏天烈日炎炎，不少人在途中就染病死去了?！吨芤住氛f(shuō)：‘處于安樂(lè)之中不要忘記危險(xiǎn)，國(guó)富民安的時(shí)候不要忽略了動(dòng)亂的產(chǎn)生?！僭O(shè)張掖郡戰(zhàn)火飛揚(yáng)，酒泉郡烽煙四起，陛下能指望高昌供給一個(gè)人的糧米來(lái)增援嗎？必須調(diào)發(fā)隴右各州軍隊(duì)，攻擊敵人。就此而言，黃河以西的百姓才是朝廷的心腹，高昌人終究是異族，怎么能浪費(fèi)中原的財(cái)物，去供養(yǎng)毫無(wú)益處的人呢？陛下在沙塞平定頡利，在西海吞并吐渾?？蛇@些地方依然不安寧，殘余的突厥部落要擁立自己的可汗，吐谷渾也暗中推舉自己的首領(lǐng)。如今，陛下應(yīng)該讓高昌人自己擁立首領(lǐng)。這樣做，并非史無(wú)前例，古人說(shuō)，有罪的人就誅殺他，臣服的人就使他存活。陛下應(yīng)當(dāng)在高昌人中選擇可以擁立的人，封他為首領(lǐng)，送他回故國(guó)，讓他感激大唐的恩德，永遠(yuǎn)做中原政府的一名藩王。這樣，中原就不會(huì)受到干擾，老百姓就可安享富庶和安寧，如果這個(gè)安邊政策一代代傳下去，將會(huì)造福子孫后代。”但唐太宗沒(méi)有接納他的進(jìn)諫。

　　貞觀十六年，西突厥派兵進(jìn)犯西州地區(qū)，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)西州有軍情，雖然還不足以構(gòu)成危害，但怎能高枕無(wú)憂呢？過(guò)去我剛剛平定高昌的時(shí)候，魏徵、褚遂良勸我立麹文泰的后代為王，歸還他的國(guó)土，可是，我竟然沒(méi)有采納他們的意見(jiàn)，現(xiàn)在后悔晚矣。過(guò)去漢高祖不聽(tīng)婁敬不出兵匈奴的勸告，結(jié)果遭到平城之圍，事后漢高主大大犒賞了婁敬。袁紹不聽(tīng)田豐的建議，與曹操大戰(zhàn)于官渡，結(jié)果大敗而逃，事后卻聽(tīng)信讒言，將田豐殺死。我常常以這兩件事為誡，怎能忘記這些勸諫過(guò)我的人呢？”

　　貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來(lái)歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：“請(qǐng)于河南處之。準(zhǔn)漢建武時(shí)，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實(shí)空虛之地，二則示無(wú)猜之心，是含育之道也?！碧趶闹?。秘書監(jiān)魏征曰：“匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國(guó)，萬(wàn)姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強(qiáng)必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時(shí)發(fā)猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內(nèi)地居之，且今降者幾至十萬(wàn)，數(shù)年之后，滋息過(guò)倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為后患，尤不可處以河南也?！睖貜┎┰唬骸疤熳又谌f(wàn)物也，天覆地載，有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除，余落歸附，陛下不加憐愍，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無(wú)叛逆?！蔽赫髟唬骸皶x代有魏時(shí)，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，武帝不用其言，數(shù)年之后，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠(yuǎn)。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養(yǎng)獸自遺患也?！睆┎┯衷唬骸俺悸勈ト酥溃瑹o(wú)所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單于于內(nèi)郡，以為漢藩翰，終于一代，不有叛逆。”又曰：“隋文帝勞兵馬，費(fèi)倉(cāng)庫(kù)，樹(shù)立可汗，令復(fù)其國(guó)，后孤恩失信，圍煬帝于雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬，力散勢(shì)分，安能為害？”給事中杜楚客進(jìn)曰：“北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。中國(guó)以之喪亂，豈得云興復(fù)亡國(guó)以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，存亡繼絕，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長(zhǎng)久?！碧诩纹溲?，方務(wù)懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府以處之，其人居長(zhǎng)安者近且萬(wàn)家。

　　自突厥頡利破后，諸部落首領(lǐng)來(lái)降者，皆拜將軍中郎將，布列朝廷，五品以上百余人，殆與朝士相半。惟拓拔不至，又遣招慰之，使者相望于道。涼州都督李大亮以為于事無(wú)益，徒費(fèi)中國(guó)，上疏曰：“臣聞?dòng)椷h(yuǎn)者必先安近。中國(guó)百姓，天下根本，四夷之人，猶于枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。自古明王，化中國(guó)以信，馭夷狄以權(quán)。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！员菹戮R區(qū)宇，深根固本，人逸兵強(qiáng)，九州殷富，四夷自服。今者招致突厥，雖入提封，臣愚稍覺(jué)勞費(fèi)，未悟其有益也。然河西民庶，鎮(zhèn)御藩夷，州縣蕭條，戶口鮮少，加因隋亂，減耗尤多，突厥未平之前，尚不安業(yè)，匈奴微弱以來(lái)，始就農(nóng)畝，若即勞役，恐致防損，以臣愚惑，請(qǐng)停招慰。且謂之荒服者，故臣而不納。是以周室愛(ài)民攘狄，竟延八百之齡；秦王輕戰(zhàn)事胡，故四十載而絕滅。漢文養(yǎng)兵靜守，天下安豐；孝武揚(yáng)威遠(yuǎn)略，海內(nèi)虛耗，雖悔輪臺(tái)，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼統(tǒng)鄯善，且既得之后，勞費(fèi)日甚，虛內(nèi)致外，竟損無(wú)益。遠(yuǎn)尋秦、漢，近觀隋室，動(dòng)靜安危，昭然備矣。伊吾雖已臣附，遠(yuǎn)在藩磧，民非夏人，地多沙鹵。其自豎立稱藩附庸者，請(qǐng)羈縻受之，使居塞外，必畏威懷德，永為藩臣，蓋行虛惠而收實(shí)福矣。近日突厥傾國(guó)入朝，既不能俘之江淮，以變其俗，乃置于內(nèi)地，去京不遠(yuǎn)，雖則寬仁之義，亦非久安之計(jì)也。每見(jiàn)一人初降，賜物五匹，袍一領(lǐng)，酋長(zhǎng)悉授大官，祿厚位尊，理多糜費(fèi)。以中國(guó)之租賦，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國(guó)之利也?！碧诓患{。

　　十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結(jié)社率陰結(jié)所部，并擁突利子賀羅鶻夜犯御營(yíng)，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾于中國(guó)，還其舊部于河北，建牙于故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰“中國(guó)百姓，實(shí)天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏征言，遂覺(jué)勞費(fèi)日甚，幾失久安之道?！?/p>

　　貞觀十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地為州縣。魏征曰：“陛下初臨天下，高昌王先來(lái)朝謁，自后數(shù)有商胡稱其遏絕貢獻(xiàn)，加之不禮大國(guó)詔使，遂使王誅載加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因撫其民而立其子，所謂伐罪吊民，威德被于遐外，為國(guó)之善者也。今若利其土壤以為州縣，常須千余人鎮(zhèn)守，數(shù)年一易。每來(lái)往交替，死者十有三四，遣辦衣資，離別親戚。十年之后，隴右空虛，陛下終不得高昌撮谷尺布以助于中國(guó)。所謂散有用而事無(wú)用，臣未見(jiàn)其可?！碧诓粡?，竟以其地置西州，仍以西州為安西都護(hù)府，每歲調(diào)發(fā)千余人防遏其地。

　　黃門侍郎褚遂良亦以為不可，上疏曰：“臣聞古者哲后臨朝，明王創(chuàng)業(yè)，必先華夏而后夷狄，廣諸德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境而反；始皇遠(yuǎn)塞，中國(guó)分離。陛下誅滅高昌，威加西域，收其鯨鯢，以為州縣。然則王師初發(fā)之歲，河西供役之年，飛芻挽粟，十室九空，數(shù)郡蕭然，五年不復(fù)。陛下每歲遣千余人而遠(yuǎn)事屯戍，終年離別，萬(wàn)里思?xì)w。去者資裝，自須營(yíng)辦，既賣菽粟，傾其機(jī)杼。經(jīng)途死亡，復(fù)在言外。兼遣罪人，增其防遏，所遣之內(nèi)，復(fù)有逃亡，官司捕捉，為國(guó)生事。高昌途路，沙磧千里，冬風(fēng)冰冽，夏風(fēng)如焚，行人遇之多死?！兑住吩啤膊煌?，治不忘亂?！O(shè)令張掖塵飛，酒泉烽舉，陛下豈能得高昌一人菽粟而及事乎？終須發(fā)隴右諸州，星馳電擊。由斯而言，此河西者方于心腹，彼高昌者他人手足，豈得糜費(fèi)中華，以事無(wú)用？陛下平頡利于沙塞，滅吐渾于西海，突厥余落，為立可汗，葉渾遺萌，更樹(shù)君長(zhǎng)，復(fù)立高昌，非無(wú)前例，此所謂有罪而誅之，既服而存之。宜擇高昌可立者，征給首領(lǐng)，遣還本國(guó)，負(fù)戴洪恩，長(zhǎng)為藩翰。中國(guó)不擾，既富且寧，傳之子孫，以貽后代?！笔枳?，不納。

　　至十六年，西突厥遣兵寇西州，太宗謂侍臣曰：“朕聞西州有警急，雖不足為害，然豈能無(wú)憂乎？往者初平高昌，魏征、褚遂良勸朕立麴文泰子弟，依舊為國(guó)，朕竟不用其計(jì)，今日方自悔責(zé)。昔漢高祖遭平城之圍而賞婁敬，袁紹敗于官渡而誅田豐，朕恒以此二事為誡，寧得忘所言者乎！”