文昌孝經(jīng)_辨孝章譯文

查閱典籍：《文昌孝經(jīng)》——「文昌孝經(jīng)·辨孝章」原文

　　真君說：我今天闡明教法，以告知眾人。父母在世時(shí)，不對其贍養(yǎng)；父母去世后，不將其安葬，父母的福澤就不會延長。無故溺死女嬰，無故殺死兒子。父母客死他鄉(xiāng)，不去收埋骸骨，這些都是最大的不孝。只是奉養(yǎng)父母的衣食，還不算是孝敬；只有能夠體恤父母的心思，促成父母的志愿，才算是最大的孝敬。父母在世時(shí)，不能盡到贍養(yǎng)的責(zé)任，待去世后雖然盡孝，但不足以算是孝敬；既能在父母在世時(shí)，盡到贍養(yǎng)的責(zé)任，又能在父母去世后盡孝，這才算是“至孝”。我的生母，我固然應(yīng)當(dāng)盡孝；后母庶母，我也應(yīng)該盡孝道。我的母親或許因過失而被父親休掉，或者改嫁，但母親生育我的勞苦，也是不可以背棄的。幼年就失去父母而孤苦伶仃，恩愛養(yǎng)育我的養(yǎng)父母，都不可忘記，何況是親生父母。同母兄弟，我固然應(yīng)當(dāng)友愛；前母所生兄弟，我也應(yīng)當(dāng)友愛。親生姐妹，我固然應(yīng)當(dāng)和敬，對于妯娌，我也應(yīng)當(dāng)和敬。我的親生子女，我固然保愛；前妻所生的子女，我也應(yīng)當(dāng)保愛。一切善行，家人一起身體力行，無不是由此孝心推及而來。按照這個樣子來盡孝，才能夠真正為孝。于是開始知道百般品行，孝才是源頭。

　　我孝敬父母，不敬愛叔伯，不敬愛祖先，有損孝德。我孝敬父母，不愛子孫，不敦睦宗族，有損孝德。我孝敬父母，不和愛姻親，不與鄉(xiāng)鄰和睦，有損孝德。我孝敬父母，不效忠君上，對師友不講信用，有損孝德。我孝敬父母，不愛人民百姓，不憐恤萬物的生命，有損孝德。我孝敬父母，不禮敬天地，不禮敬日月星辰三光，不禮敬天地神明，有損孝德。我孝敬父母，不敬奉圣賢，不遠(yuǎn)離惡人，有損孝德。我孝敬父母，非分地貪求財(cái)色，不顧性命，知道過錯而不悔改，見有善行可為而不去做，有損孝德。奸淫毒害婦女，破壞人家的名聲和節(jié)操，有損孝德。極力成全別人的名節(jié)，這算是大的孝行。雖能奉行各種善行，但不孝敬父母，終究只是小善；奉行各種善行，而又能夠孝敬父母，這才稱得上是“至善”。為孝之道，本于人心自然本性，沒有一點(diǎn)勉強(qiáng)。不通過學(xué)習(xí)就能實(shí)行，隨著自己的良心去做，所作所為自然就合乎孝道。讀書明白了道理，用良心統(tǒng)率愛，用良心統(tǒng)率敬，自然就能夠使孝圓滿。愚夫俗子，不經(jīng)過雕琢，沒有不和暴戾之氣，自然合乎孝道。假使他們具有了靈明的根性，知道用愛心來統(tǒng)率愛，知道用敬心來統(tǒng)率敬，這樣，孝行就可以推行于外了。想知道在父母之前的孝敬，看兒子的容顏，就可以知道；想知道閨中女子的孝行，看婦女的容德威儀，就可以知道。孝子的行為端重大方，孝女文靜貞潔。孝子溫良恭敬，孝女順從柔和。孝子行事誠懇，孝婦持身清潔。孝子率先行孝，就必定會有孝孫繼承孝行。通過盡孝來修身，一身的品行就可以立正；通過盡孝來治家，全家就會和順；通過盡孝來治國，國家就會充滿仁愛；通過盡孝來治理天下，天下就會升平；通過盡孝來事奉天地，天地就會太平。孝道可以通達(dá)于天地，不分貴賤，都要盡孝。

　　偈說：世上恩情的傷害總是由于金錢的緣故，這比其他各種事務(wù)尤為關(guān)鍵。兄弟之間應(yīng)該相互通融，相互謙讓，父母心里歡喜而家境也會吉祥。用錢財(cái)養(yǎng)育人民的生命就如哺乳幼兒，做高官事奉國君就如同贍養(yǎng)雙親一般?？傊源葠坌⒌罏樵戳鳎蜁覐?qiáng)盛，人民安居樂業(yè)，萬物萬事光明興盛。

　　又說偈道：子女因?yàn)橐蕾嚫改付靡园蚕?，而不想著盡孝是否容易。只有遭受了困苦，才會知道盡孝的困難，難和易雖然不相同，但敬奉恭順父母卻并沒有不同。

　　又說偈道：今天我分辨什么是孝，是從夫婦關(guān)系開始著手的。孝子有賴賢惠妻子的幫助，互相幫助就能夠使家庭得到治理。做皇后的唯有盡孝，做皇帝的才能繼承好先皇傳下的事業(yè)。做妻子的唯有盡孝，丈夫才能把家治理好。夫妻因?yàn)樾⒉拍芡瑲庀鄥f(xié)，安養(yǎng)雙親也并無別的心思。自古以來賢惠善良的妻子，其行動能成為丈夫規(guī)范。對上能夠順承婆婆的歡心，對下能夠安撫慈愛媳婦。而自古以來嫉妒心強(qiáng)、生性潑悍的媳婦，其丈夫的行動就會被她所迷惑，不能夠順承婆婆的心意，對媳婦亦不能安撫慈愛。唯有盡力按照做妻子的規(guī)范行事，才可以做人家的媳婦；唯有盡力履行做媳婦的職責(zé)，方才可以做人家的婆婆。既有做媳婦的時(shí)候，也有做婆婆的時(shí)候。只要自己能夠以身作則，自己的后人才有行為的標(biāo)準(zhǔn)。作嬪妃的和作侍妾的，只有行孝才能安身立命。妻子的德行能夠促成丈夫的品行，一切都是從內(nèi)室行為標(biāo)準(zhǔn)而來。牽涉關(guān)系重大，怎么可以輕越做女人的訓(xùn)條。

　　又說偈道：從心來辨別孝，千萬不能使其心有所不安分。從行為辨別孝，千萬不能使行為有所偏頗。從時(shí)間來辨別孝，千萬不要使其孝行有所改變。從倫常之理來辨別孝，千萬不要使其孝行錯亂。男女老少各自盡孝，家里家外都無過失。真誠和虛偽只在微茫之間，在行動之前應(yīng)當(dāng)反省警惕。

　　又說偈道：以雙親的情懷為自己的情懷，最真誠的本性實(shí)在是綿綿不絕，這就是佛、菩薩，這就是成道的大羅仙。

　　純孝闡微咒：萬種關(guān)系自己的應(yīng)當(dāng)做的事，全都可以由孝來觀察到。只要認(rèn)清了它真正的道理，本于孝道而行動，就一定會合乎道。

　　真君曰：吾今闡教，以示大眾，親存不養(yǎng)，親歿不葬，親祚不延，無故溺女，無故殺兒，父母客亡，骸骨不收，為大不孝。養(yǎng)親口體，未足為孝，養(yǎng)親心志，方為至孝；生不能養(yǎng)，歿雖盡孝，未足為孝，生既能養(yǎng)，歿亦盡孝，方為至孝。生我之母，我固當(dāng)孝，后母庶母，我亦當(dāng)孝。母或過黜，母或載嫁，生我勞苦，亦不可負(fù)。生而孤苦，恩育父母，且不可忘，何況生我。同母兄弟，我固當(dāng)愛，前母兄弟，我亦當(dāng)愛；同氣姐妹，我固當(dāng)和，連枝妯娌，我亦當(dāng)和。我生之子，我固當(dāng)恃，前室遺子，我亦當(dāng)恃。眾善家修，無不孝推，如是盡孝，始克為孝，始知百行，惟孝為源。

　　我孝父母，不敬叔伯，不敬祖曾，于孝有虧；我孝父母，不和姻婭，不睦鄉(xiāng)黨，于孝有虧；我孝父母，不忠君上，不信師友，于孝有虧；我孝父母，不愛人民，不恤物命，于孝有虧；我孝父母，不敬天地，不敬三光，不敬神只，于孝有虧；我孝父母，不敬圣賢，不遠(yuǎn)邪佞，于孝有虧；我孝父母，財(cái)色妄貪，不顧性命，知過不改，見善不為，于孝有虧；淫毒婦女，破人名節(jié)，于孝有虧；力全名節(jié)，于孝更大。奉行諸善，不孝吾親，終為小善；奉行諸善，能孝我親，是為至善。孝之為道，本乎自然，無俟勉強(qiáng)，不學(xué)而能，隨行而達(dá)，讀書明理，因心率愛，因心率敬，于孝自全。愚氓愚俗，不雕不琢，無乖無戾，孝理自在，茍具靈根，知愛率愛，知敬率敬，于孝可推。孝庭子容，孝婦壺儀，孝男端方，孝女靜貞；孝男溫恭，孝女柔順；孝子誠懇，孝婦明潔，孝子開先，孝孫錄后；孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國，一國斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。通于上下，無分貴賤。

　　偈曰：世上傷恩總為財(cái)，誠比諸多尤為急。相通相讓兄和弟，父母心歡家道吉。財(cái)生民命如哺兒，祿奉君享如養(yǎng)親。本之慈孝為源流，國阜人安景物熙。

　　又說偈曰：子賴親安享，不思盡孝易。若或罹困苦，方知盡孝難。難易雖不同，承順是一般。

　　又說偈曰：今為辨孝者，辨自夫婦始。孝子賴賢助，相厥內(nèi)以始；后惟盡其孝，君得成其緒；婦惟盡其孝，夫得成其家，同氣因之協(xié)，安親無他意。自古賢淑妻，動即為夫規(guī)，上克承姑順，下克撫媳慈，從來嫉悍婦，動即為所惑，承姑必不順，撫媳必不順，惟盡為妻道，方可為人媳，惟盡為媳職，方可為人姑，身有為媳時(shí)，亦有為姑日，人用身為法，后人無不格。嬪妃與媵妾，致孝以安命，婦德成夫行，化從閫中式，所系重且大，淑訓(xùn)安可越。

　　又說偈曰：辨之以其心，毋使有不安；辨之以其行，毋使有或偏；辨之以其時(shí)，毋使有或遷；辨之以其倫，毋使有或聞。大小各自盡，親外罔所愆，誠偽在微茫，省惕當(dāng)所先。

　　又說偈曰：親懷為己懷，至性實(shí)綿綿，即是佛菩薩，即是大羅仙。

　　純孝闡微咒：萬般切己應(yīng)為事，俱從一孝參觀到，胸中認(rèn)得真分曉，孝上行來總是道。