孟子_告子章句下第五節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第五節(jié)」原文

　　季任和儲(chǔ)子都派人送禮物給孟子，借以溝通和交往。而孟子到任國(guó)去拜見(jiàn)了季任回禮，到齊國(guó)卻不去拜見(jiàn)儲(chǔ)子回禮，這是為什么呢？屋廬子弄不明白，還自以為是找到了孟子的漏洞了，這其實(shí)是屋廬子不懂得社會(huì)行為規(guī)范和選擇最佳行為方式之間的關(guān)系。孟子舉了《尚書(shū)》的例子，借以說(shuō)明，享獻(xiàn)儀式是以禮儀為主，而不是以禮物為主，雖然禮物夠多夠豐厚，但沒(méi)有了儀式，這享獻(xiàn)還有什么意義呢？?jī)?chǔ)子所犯的就是這個(gè)錯(cuò)誤。屋廬子最后弄明白了，原來(lái)季任為國(guó)君，鎮(zhèn)守一方，有保民守土之責(zé)，不能隨便到什么地方去，因此他派人送禮是可以的。而儲(chǔ)子是臣，可以因?yàn)閲?guó)事而去任何地方，但儲(chǔ)子也是派人送禮，而不親自去送禮，這就缺乏相交往的誠(chéng)意。既然他缺乏誠(chéng)意，也就沒(méi)有必要回報(bào)于他了。這就是孟子以社會(huì)行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)而選擇的行為方式。

　　孟子居鄒，季任為任處守，以幣交，受之而不報(bào)。處于平陸，儲(chǔ)子為相，以幣交，受之而不報(bào)。他日由鄒之任，見(jiàn)季子；由平陸之齊，不

　　見(jiàn)儲(chǔ)子。屋廬子喜曰：“連得閑矣。”

　　問(wèn)曰：“夫子之任見(jiàn)季子，之齊不見(jiàn)儲(chǔ)子，為其為相與？”

　　曰：“非也。書(shū)曰：‘享多儀，儀不及物曰不享，惟不役志于享。’為其不成享也。”

　　屋廬子悅。或問(wèn)之。屋廬子曰：“季子不得之鄒，儲(chǔ)子得之平陸?！?/p>