孟子_告子章句下第八節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第八節(jié)」原文

　　孟子所說的土地方圓百里，“地非不足，而儉于百里”，就是西周時(shí)期的一種社會(huì)行為規(guī)范。這個(gè)意思是說，并非沒有土地，也不是土地不夠分封，之所以一個(gè)諸侯只分封百里之地，其目的就是要使諸侯們不能夠擁有太多的土地和人民。換句話說，就是要使諸侯們不要有太多的權(quán)力。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們私有欲的提高，至春秋時(shí)期，諸侯們已不滿足于方圓百里的國土了。所以他們趁著周王室的日益衰微，拼命擴(kuò)張自己的國土，做強(qiáng)做大。然而仁者為什么不為呢？象夏禹王、商湯王、周文王這三王如果不為，能統(tǒng)一天下嗎？這似乎有些矛盾，這也是當(dāng)年諸侯們沒有弄懂的地方。其實(shí)，孟子的意思是，想要做強(qiáng)做大，并不是壞事，但不能靠侵略、掠奪和剝削來使自己富強(qiáng)。而是要依靠“仁、義、禮、智、信”的原則，愛民、遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范，選擇最佳行為方式、用智慧、用誠信，那么，人民就會(huì)主動(dòng)來依附你，整個(gè)天下的人民都依附你了，土地難道還不是你的嗎？管仲當(dāng)年亦如是說，《管子·重令》：“然則先王將若之何？曰：不為六者變更于號(hào)令，不為六者疑錯(cuò)于斧鉞，不為六者益損于祿賞。若此則遠(yuǎn)近一心，遠(yuǎn)近一心則眾寡同力，眾寡同力則戰(zhàn)可以必勝，而守可以必固。非以并兼攘奪也，以為天下政治也，此正天下之道也?！?/p>

　　這其實(shí)就是舉例：“今之大夫皆逢君之惡，故曰，今之大夫，今之諸侯之罪人也?！?/p>

　　魯欲使慎子為將軍。孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容于堯舜之世。一戰(zhàn)勝齊，遂有南陽，然且不可?！?/p>

　　慎子勃然不悅曰：“此則滑厘所不識(shí)也。”

　　曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待諸侯。諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。周公之封于魯，為方百里也；地非不足，而儉于百里。太公之封于齊也，亦為方百里也；地非不足也，而儉于百里。今魯方百里者五，子以為有王者作，則魯在所損乎？在所益乎？徒取諸彼以與此，然且仁者不為，況于殺人以求之乎？君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)?，志于仁而已?！?/p>