孟子_盡心章句上第二十一節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第二十一節(jié)」原文

　　君子之三樂(lè)，皆在于本性，只有本性如此的，才會(huì)有這三樂(lè)，所以，名譽(yù)、地位和財(cái)富不是君子所樂(lè)的，財(cái)富再多再大也不能使君子快樂(lè)。這就是本性和心理的不同，人的本性都是一樣，那為什么還會(huì)有君子和小人之分呢？君子就是通過(guò)繼承和學(xué)習(xí)，把建立人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系、把選擇最佳行為方式、把智慧的運(yùn)用、把誠(chéng)信對(duì)人的原則牢記在心中，并付諸于行動(dòng)，才被稱為君子。而小人則是不想繼承歷史的經(jīng)驗(yàn)，不想學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不想與人建立相互親愛(ài)的關(guān)系，不想選擇最佳行為方式，不想動(dòng)腦筋，不愿意誠(chéng)信對(duì)人，所以才被稱為小人。所以君子的快樂(lè)與小人的快樂(lè)有著根本的不同。君子的快樂(lè)是發(fā)自于內(nèi)心的快樂(lè)，小人們其實(shí)沒(méi)有快樂(lè)，有的只是享樂(lè)，享樂(lè)中的那一點(diǎn)點(diǎn)快感和興奮。

　　孟子曰：“廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心。其生色也，睟然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！?/p>