孟子_盡心章句上第二十六節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第二十六節(jié)」原文

　　這還是談尋求根本，在孟子看來，楊朱、墨子、子莫等人都沒有找到問題的根本所在，正因?yàn)闆]有盡心于根本，楊朱才會(huì)“拔一毛而利天下，不為也”；墨子才會(huì)“摩頂放踵利天下，為之。”子莫才會(huì)“執(zhí)中”。那么，什么是問題的根本所在呢？要采取什么樣的行為方式才對(duì)呢？楊朱、墨子、子莫他們這三種行為方式為什么不對(duì)呢？孟子在這里沒有詳細(xì)說明，只是說不應(yīng)該只堅(jiān)持一個(gè)極端。拔一毛而不愿利天下，是一種極端；摩禿頭頂磨破腳跟而對(duì)天下有利，也是一種極端；只保持中間態(tài)度，也是一種極端。只要是采取極端的行為方式，都不對(duì)。因?yàn)榘我幻辉咐煜拢且环N很自私的思想和行為，摩禿頭頂磨破腳跟而對(duì)天下有利，從而不顧自己，這是絕大部分人做不到的，既不愿利天下，亦不愿不利天下，取這種中間態(tài)度的人，其實(shí)還是自私。這個(gè)問題其實(shí)老子已經(jīng)說得很清楚了，“無為而無不為”。就是說，當(dāng)統(tǒng)治者的，只要本著愛民、護(hù)民的思想，不要橫加干涉人民，不要突發(fā)異想有所作為，人民自然會(huì)有所而為的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都要吃穿拉撒睡，為了自己的生存而必須作為。對(duì)于人民的有所作為，統(tǒng)治者只加以引導(dǎo)就行了，自己無為而百姓有為，也就是無為而無不為了。從最本質(zhì)的意義上來說，人人都會(huì)自己求利的，只不過求利的行為方式不一樣罷了，如果百姓有難，拔一毛而利天下，何樂不為呢？摩頂放踵利天下，怎么知道你的思想和行為方式才是正確的呢？“舉一而廢百”，錯(cuò)之又錯(cuò)也。所以，圣人“無為而無不為”，才會(huì)不走極端，才是真正正確的行為方式。

　　孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中，執(zhí)中為近之，執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也?！?/p>