容齋隨筆_卷十一周南召南譯文

查閱典籍：《容齋隨筆》——「容齋隨筆·卷十一周南召南」原文

　　《 毛詩(shī)? 序》 說(shuō)：“《 關(guān)雎》 、《 麟趾》 的教化，是王者的詩(shī)歌，因此它們跟周公有關(guān)系，南，指的是教化從北向南進(jìn)行?！儿o巢》、《騶虞》的德行，是諸侯的詩(shī)歌，是先王的教化所致，因此它們跟召公有關(guān)系。《 周南》 、《 召南》 是整訪治理初始杜會(huì)的正道?！备鶕?jù)上下文的意義，“周公”、“召公”兩個(gè)“公”字，都跟“南”字相合，那樣就跟上下文相呼應(yīng)了，這可能是古書上弄錯(cuò)了，“王者的風(fēng)范”，恐伯不應(yīng)該跟周公相聯(lián)系，而“先王的教化所致”，又跟召公沒(méi)有什么關(guān)系。

　　《毛詩(shī)?序》曰：“《關(guān)雎》、《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公，南，言化自北而南也?！儿o巢》、《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道。”據(jù)文義，“周公”、“召公”二“公”字，皆合為“南”字，則與上下文相應(yīng)，蓋簡(jiǎn)策誤耳。“王者之風(fēng)”，恐不當(dāng)系之周公，而“先王之所以教”，又與“召公”自不相涉也。