容齋隨筆_卷十六三長(zhǎng)月譯文

查閱典籍：《容齋隨筆》——「容齋隨筆·卷十六三長(zhǎng)月」原文

　　佛家稱正月、五月、九月為“三長(zhǎng)月”，所以信封佛教的人在這三個(gè)月都吃素。他們的說(shuō)法是：上帝和釋迦牟尼用大寶鏡，輪流照耀天下四方，月建為寅、午、戌的三個(gè)月，正照到我們所在的南贍部洲，所以應(yīng)當(dāng)以吃素求福。官僚衙門(mén)稱之為“斷月”，所以驛站接受驛券中的領(lǐng)羊肉之券，就不再支付。世俗稱這三個(gè)月為“惡月”，士大夫?yàn)楣俑叭?，總是避開(kāi)這三個(gè)月。有人認(rèn)為是唐時(shí)藩鎮(zhèn)到官視事，一定要大肆犒賞軍隊(duì)，屠殺的羊、豬非常多，所以不愿在這三個(gè)月上任，現(xiàn)在上任做其他的官，不應(yīng)當(dāng)如此。然而，這一說(shuō)法的由來(lái)，也無(wú)從查考。我讀《晉書(shū)?禮志》時(shí)，見(jiàn)到其中說(shuō)穆帝娶皇后，想用九月，可九月是“忌月”?！侗彼螘?shū)》稱高洋密謀篡奪東魏政權(quán)，他的大臣宋景業(yè)說(shuō)：“應(yīng)該在仲夏五月接受禪讓。”有人說(shuō)：“五月不能到官上任，誰(shuí)要是違犯了，就會(huì)老死在那個(gè)官位上?！彼尉皹I(yè)說(shuō)：“大王做了天子，不再有更大的期望，哪能不終于其位呢？”從而知道這種忌諱時(shí)代相承，由來(lái)已久，可始終不能理解它的意義以及出自何種經(jīng)典。

　　釋氏以正、五、九月為“三長(zhǎng)月”，故奉佛者皆菇素。其說(shuō)云：“天帝釋以大寶鏡，輪照四天下；寅、午、戌月，正臨南瞻部州，故當(dāng)食素以徼福。官司謂之“斷月”，故受驛券有所謂羊肉者，則不支。俗謂之“惡月”，士大夫赴官者，輒避之?；蛉艘灾^唐日藩鎮(zhèn)皙事，必大享軍，屠殺羊豕至多，故不欲以其月上事，今之他官，不當(dāng)爾也。然此說(shuō)亦無(wú)所經(jīng)見(jiàn)。予讀《晉書(shū)?禮志》，穆帝納后，欲用九月，九月是“忌月”?！侗饼R書(shū)》云高洋謀篡魏，其臣宋景業(yè)言：“宜以仲夏受禪?！被蛟唬骸拔逶虏豢扇牍?，犯之，終于其位。景業(yè)曰：“王為天子，無(wú)復(fù)下期，豈得不終于其位乎？”乃知此忌相承，由來(lái)已久，竟不能曉其義及出何經(jīng)典也。