孟子_公孫丑章句上第三節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·公孫丑章句上第三節(jié)」原文

　　培養(yǎng)浩然之氣首先要端正心態(tài)，積累知識(shí)，要有正義感，能辨別善惡是非，這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，而不是靠?jī)e幸、偶爾的取巧所能達(dá)到的。所以孟子接著說明王道與霸道的不同，因?yàn)橹挥忻靼琢送醯琅c霸道的不同，才能真正做到不動(dòng)心。霸道依靠的是什么？是實(shí)力、勢(shì)力、武力，它能迫使人民屈服，但卻不能使人民心服。因?yàn)樗麄儧]有一定的社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)公理解釋體系，而是只憑著自己心中的好惡而行為，因?yàn)閷?shí)力是壓迫人民而不能供養(yǎng)人民。而王道依靠的是什么呢？是治理的規(guī)律，是司法，就是有一定的社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)公理解釋體系，有了這些，人民得到共同的、約定俗成的社會(huì)公理解釋，人們的社會(huì)行為就會(huì)趨同。而人民的社會(huì)行為趨同，就會(huì)減少人與人之間的矛盾沖突。社會(huì)行為規(guī)范使人們的社會(huì)行為有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人人都按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行為，就沒有誰能夠只憑自己的好惡和憑自己的實(shí)力、勢(shì)力、武力行事，那么，人類社會(huì)就會(huì)逐漸走向太平?？鬃右揽渴裁词顾膶W(xué)生們服從呢？就是依靠“說理”，依靠一定的社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)公理解釋體系。《論語(yǔ)?為政》：“子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭f的就是為政之道之所以要用政治理論，就是要用典范榜樣平等的對(duì)人，人民因此會(huì)勉勵(lì)自己而沒有恥辱感。為政之道之所以要認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，就是要用平等的社會(huì)行為規(guī)范對(duì)人，即使有了羞恥的行為自己也會(huì)度量、衡量的。只有用平等的社會(huì)行為規(guī)范對(duì)人，盡量消除官僚特權(quán)思想，才能真正地解放生產(chǎn)力，使社會(huì)得以進(jìn)步與發(fā)展。人民才會(huì)心服于政府，心服于統(tǒng)治者。

　　孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。詩(shī)云：‘自西自東，自南自北，無思不服?！酥^也?！?/p>