卜居簡(jiǎn)析

　　屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見(jiàn)太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之?！闭惨硕瞬叻鼾敚唬骸熬龑⒑我越讨?？”
屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來(lái)，斯無(wú)窮乎？
“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？
“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭(zhēng)食乎？
“此孰吉孰兇？何去何從？
“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。吁嗟默默兮，誰(shuí)知吾之廉貞！”
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知此事。”

　　這篇文章記述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之后，往見(jiàn)太卜鄭詹尹問(wèn)卜。無(wú)論它的作者是誰(shuí)，這篇文章都是很有藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值的。在先秦的典籍里，沒(méi)有關(guān)于屈原的資料，最早為他立傳的是西漢司馬遷《史記·屈原列傳》。也許因?yàn)樗鸭Y料的困難，《屈原列傳》的史料并不豐贍，倒是太史公與屈原的遭遇頗多相似，故借屈原的遭遇抒發(fā)自己的憂憤與怨怒，因此抒情勝于記事。屈原問(wèn)卜未必實(shí)有其事，但屈原對(duì)自己的人生遭遇與做人處事的原則的反思卻是非常真實(shí)的。屈原連設(shè)八問(wèn)，以“寧”“將”兩疑方式問(wèn)卜，給人以不知所從的印象。其實(shí)，詩(shī)人的設(shè)問(wèn)，與其說(shuō)是他對(duì)人生道路和處世原則的困惑，倒不如說(shuō)是他對(duì)黑白顛倒、清濁混淆的現(xiàn)實(shí)的震驚和憤慨。在你死我活的尖銳對(duì)立中，愈顯出屈原廉潔正直、心性高潔的品格與堅(jiān)持操守、絕不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。對(duì)屈原的研究，此文至少可供參考。

　　全文以屈原問(wèn)卜開(kāi)篇，以詹尹“釋策而謝”的答語(yǔ)收結(jié)，中間以連珠式的對(duì)立設(shè)問(wèn)的語(yǔ)句貫穿，文采斐然，往復(fù)盤旋，八對(duì)設(shè)問(wèn)，一一貫之。雖鋪陳夸飾，句式整齊，卻不板不散，亦無(wú)重復(fù)之嫌。氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，體現(xiàn)了大詩(shī)人特有的氣質(zhì)。而且，這種體式，對(duì)漢賦“設(shè)為問(wèn)答，以顯己意”，頗具啟發(fā)意義，或謂之漢賦之先聲亦無(wú)不可。