病梅館記賞析四

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

　　這是一篇精彩的小品文。作于道光十九年(公元1839年)，作者被迫辭職南歸時。

　　作品以梅喻人，托物議政，曲折地表達了作者對封建專制主義的壓制和束縛的不滿，反映了作者要求思想自由、個性解放的進步思想和渴望發(fā)掘人材，治療病態(tài)社會的愿望。

　　全文在結構上，分前后兩部分。前一部分通過梅的病狀和病因的闡述，含蓄地揭露了封建專制統(tǒng)治和傳統(tǒng)思想對人們才能的摧殘和精神的束縛。后一部分通過治療病梅的經(jīng)過和方法的記敘，隱晦地表達了作者治療病態(tài)社會改革政治的決心和愿望。

　　文章采用的是借喻的方法，以梅比人，以物喻政，“病梅”象征著病態(tài)的社會和被摧殘禁錮的人材，“文人畫士”暗指封建統(tǒng)治集團的頑固派和專制主義者。

　　作者認為，世上的事物(無論是自然界還是人類社會)都有它自身發(fā)生發(fā)展的必然趨勢。梅，作為一種植物，有它自己發(fā)育、生長的規(guī)律，或曲或直，或欹或正，或疏或密，都是由于它的屬性和生長的環(huán)境決定的，應該讓它按照自身的規(guī)律自然地成長，如果違背它的發(fā)展趨勢去人為地制造曲直、欹正、疏密，就是對梅的本性的摧殘和扼殺。社會上的事物，人們的思想、精神和才能，同自然界的梅一樣，也有它自己發(fā)生、發(fā)展的必然趨勢，應該讓他們健康地無拘無束地發(fā)展，而不應加以壓抑和束縛。

　　然而，“文人畫士”卻在傳統(tǒng)思想的支配下，矯揉造作，從少數(shù)人奇特的嗜好和偏見出發(fā)，以一種病態(tài)的被歪曲了的美學標準衡量天下之梅，違背梅的自然生長規(guī)律“夭梅、病梅”，“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，因而使“江、浙之梅皆病”。“文人畫士”是造成梅病的罪魁禍首。社會上的情景與此相似，由于封建專制主義和傳統(tǒng)思想觀念的壓制和束縛，人們的思想被禁錮，人材被扼殺，就像梅樹一樣，端正筆直的枝條被砍掉，橫斜的旁枝卻得到保養(yǎng)，新生的嫩芽被毀掉，發(fā)展的生機被遏制，造成一種病態(tài)畸形的社會，形成一種“萬馬齊喑”的死氣沉沉的政治局面和郁悶窒息的時代氣氛。作者對當時社會的不合理現(xiàn)象表現(xiàn)了強烈的憤懣，對扼殺人材、禁錮思想的封建專制主義者和地主階級的頑固派，進行了尖銳的批判。

　　作者在對“文人畫士”所造成的嚴重禍害進行強烈譴責之后，進而闡述了自己治療梅病的主張和愿望。他對梅“皆病者，無一完者”的狀況，極為痛心，甘愿忍受輿論的辱罵和攻擊，立志開辟病梅館，采取“療之，縱之，順之”的方法，打破一切妨礙梅生長的桎梏，解除一切束縛它發(fā)展的繩索，讓它按自身的規(guī)律自由自在地生長，決心把梅病治好。不言而喻，作者記述的是治療梅病的方法，實質上是治療病態(tài)社會的政治主張。他要求去掉對人們精神上的束縛和阻礙人材發(fā)展的枷鎖，讓人們的個性得到解放，思想和才能得到自由發(fā)展，充分體現(xiàn)了作者改革社會的決心和強烈的愿望。

　　龔自珍處在清王朝表面上是一潭死水，而實際上危機四伏的時期，面臨封建制度解體，暴風雨即將來臨的前夕，能夠對時代的脈搏有敏銳的感觸，指斥社會的弊病，強烈要求改革現(xiàn)實，反映了先進知識分子的思想愿望，是難能可貴的。作為一位著名的啟蒙思想家，龔自珍的這種思想，給中國近代史上的資產(chǎn)階級改良派和革命派以較大的影響，具有歷史的進步性。

　　但是，龔自珍所主張的改革，只不過是在保存封建制度的前提下進行某些改良，而這種改良又是企圖憑借個人的力量或呼吁統(tǒng)治者來完成的，這種辦法終究是無濟于事的。因此，他不能不感到力量的不足，不免流露出孤獨和憂郁的情緒。

　　龔自珍在作品中把自然界的生物和社會上的人相比，把自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象相比，是他處在文網(wǎng)密布、言論不自由的時代，議論時政的一種手法，作者的用心是可以理解的。但是，應該指出，這種類比并不完全貼切恰當。即使植物也不能完全任其自生自滅，人們可以根據(jù)它的生長規(guī)律和人類的需要加以改造，使其造福于人類。至于人，則應隨著社會的發(fā)展，不斷地改造自己，以適應時代的需要，完全放縱自如，取消一切約束，任其本能地發(fā)展，在任何社會條件下都是不可能的。作者反對封建專制主義的束縛，主張“個性解放”，在當時歷史條件下是進步的。但是，如果不問歷史條件，不管社會制度如何，反對一切約束，就會陷入資產(chǎn)階級人性論的泥坑。

　　本文句式整齊，富有感情色彩，增強了語言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”。這幾句形成排比，一氣呵成，寫出了某些人的評梅標準，讀來瑯瑯動聽。

　　本文在藝術上最顯著的特色是通篇運用比喻的手法，借題發(fā)揮，以梅喻人，借物議政。既有“梅”的形象，也有人的影子，表面上是對梅的品評，實際上是對時政的議論，通過對病梅的批評，批判社會政治，狀物和議政溶為一體，從而使這篇以生活瑣事為題材的小品，寓托著深刻的政治內(nèi)容。

　　其次，結構謹嚴，層次分明。文章以“梅”為中心，先寫梅病，后寫對梅病的治療，自然地分為前后兩部分。開頭介紹盛產(chǎn)梅的地點，從梅的著名品種，引出梅的病狀、病因和病情的嚴重性。繼而寫作者對病梅的痛感，治療梅病的經(jīng)過、方法以及決心和愿望。全文文從字順，順理成章，條理清晰，一氣呵成。

　　最后，作品短小精悍，語言簡潔精練，文字不拘一格。作者善于譴詞煉句，如以“曲”、“直”、“正”、“欹”、“疏”、“密”描寫梅的形狀，以“斫”、“刪”、“夭”、“鋤”記述殘害梅的動作，以“姿”、“景”、“態(tài)”表示梅的美感，準確生動，豐富多彩。作品熔敘述、議論、抒情于一爐，形成一種獨特的藝術風格。

　　但是，作者為了逃避當時的文網(wǎng)，采取比較隱晦曲折的手法抨擊時政，表述政治見解，使得作品的寓意仍不免有些晦澀。