孟子_離婁章句下第十節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第十節(jié)」原文

　　孟子在這里舉了孔子的事情，是想借此說(shuō)明選擇最佳行為方式的重要性?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“子曰：‘好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。’”這段話的意思是說(shuō)，崇尚勇力而憎惡貧苦，是亂的根源。作人而不懂與人相互親愛(ài)，憎惡得過(guò)份，也是亂的根源。私有制的畸形發(fā)展使得人們的正常的生存欲望變成了貪求、貪婪、貪戀之貪欲，而為了貪欲的滿(mǎn)足，人們就會(huì)訴諸武力來(lái)進(jìn)行侵略、掠奪、剝削。在孔子生活的春秋時(shí)期的社會(huì)，擁有勇力、武力的人也就等于擁有了權(quán)勢(shì)與財(cái)富。而人民受此“好勇疾貧”的影響，貪欲也逐漸增強(qiáng)，也就成了社會(huì)混亂的根源。既然人人都在為著滿(mǎn)足自己的欲望而不惜訴諸武力，那么，人與人之間就會(huì)缺少相互親愛(ài)的情感而彼此憎恨，憎恨之過(guò)份，則也會(huì)因情感問(wèn)題而導(dǎo)致社會(huì)的混亂。社會(huì)越混亂，為了人們自己生存的需要，人與人之間也就越缺乏相互親愛(ài)的精神。所以，孔子認(rèn)為，欲望，尤其是過(guò)度的欲望的滿(mǎn)足的需要，是導(dǎo)致社會(huì)混亂的根本原因。所以他提倡“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”；提倡“民可使由之，不可使知之”，使民不好勇，不疾貧，使民仁而不“疾之已甚”，則社會(huì)就不會(huì)混亂或不致于太混亂。這實(shí)際上也就是提倡人們遵守社會(huì)行為規(guī)范，選擇最佳行為方式。

　　孟子曰：“仲尼不為已甚者。”