孟子_離婁章句上第二十節(jié)讀解
-
查閱典籍:《孟子》——「孟子·離婁章句上第二十節(jié)」原文
人與人是不同的,那么各人的事也就不會相同,雖然有些事很相同,但發(fā)生在不同的人身上,其實質也會不同,結果也會不同。所以孟子強調,人與人之間的事是不可能相當的,總有高矮低下之分,總有清濁智愚不同;國家政事也是如此。因此,最佳行為方式不會是,也不可能是一種公式,可以照本宣科,照搬硬套。那么,怎么樣選擇最佳行為方式呢?孟子認為,這就要靠度量、衡量。也就是說,要依靠智慧,象大人猜度小孩子的心事一樣,小孩子心里想什么,大人一般都能猜度出來。所以,大人對小孩子就可以采用一種或多種最佳行為方式。而大人與大人之間,小孩子與小孩子之間由于彼此智慧接近,故而不易選擇到最佳行為方式。因此,作為領導人,首先要有智慧,首先要帶頭建立人與人之間相互親愛的關系,首先要帶頭選擇最佳行為方式,首先要帶頭正直,那么全國的人民都會仿效領導人的所作所為而行事了。如果人人都能夠建立起人與人之間相互親愛的關系,都會選擇最佳行為方式,都能正直待人,當然,這個社會也就安定了。孟子曰:“人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣。”
版權聲明:本文內容由網友上傳(或整理自網絡),原作者已無法考證,版權歸原作者所有。古詩文網免費發(fā)布僅供學習參考,其觀點不代表本站立場。
轉載請注明:原文鏈接 | http://jydlqc.cn/wenzhang/1768.html
古文典籍
- 「詩經」
- 「論語」
- 「史記」
- 「周易」
- 「易傳」
- 「左傳」
- 「大學」
- 「中庸」
- 「尚書」
- 「禮記」
- 「周禮」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吳子」
- 「荀子」
- 「莊子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋書」
- 「漢書」
- 「晉書」
- 「素書」
- 「儀禮」
- 「周書」
- 「梁書」
- 「隋書」
- 「陳書」
- 「魏書」
- 「孝經」
- 「將苑」
- 「南齊書」
- 「北齊書」
- 「新唐書」
- 「后漢書」
- 「南史」
- 「司馬法」
- 「水經注」
- 「商君書」
- 「尉繚子」
- 「北史」
- 「逸周書」
- 「舊唐書」
- 「三字經」
- 「淮南子」
- 「六韜」
- 「鬼谷子」
- 「三國志」
- 「千字文」
- 「傷寒論」
- 「反經」
- 「百家姓」
- 「菜根譚」
- 「弟子規(guī)」
- 「金剛經」
- 「論衡」
- 「韓非子」
- 「山海經」
- 「戰(zhàn)國策」
- 「地藏經」
- 「冰鑒」
- 「圍爐夜話」
- 「六祖壇經」
- 「睡虎地秦墓竹簡」
- 「資治通鑒」
- 「續(xù)資治通鑒」
- 「夢溪筆談」
- 「舊五代史」
- 「文昌孝經」
- 「四十二章經」
- 「呂氏春秋」
- 「了凡四訓」
- 「三十六計」
- 「徐霞客游記」
- 「黃帝內經」
- 「黃帝四經」
- 「孫子兵法」
- 「孫臏兵法」
- 「本草綱目」
- 「孔子家語」
- 「世說新語」
- 「貞觀政要」
- 「顏氏家訓」
- 「容齋隨筆」
- 「文心雕龍」
- 「農桑輯要」
- 「搜神記」
熱門名句
- 大風起兮云飛揚威加海內兮歸故鄉(xiāng)
- 又送王孫去,萋萋滿別情
- 氣軟來風易,枝繁度鳥遲
- 涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看
- 塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸
- 歌中醉倒誰能恨,唱罷歸來酒未消
- 秋風夜渡河,吹卻雁門桑