南史_列傳卷三十部分譯文

查閱典籍：《南史》——「南史·列傳卷三十」原文

　　何點(diǎn)字子晰，十一歲時(shí)，為父母居喪，幾乎到了毀滅身體的地步。等他長(zhǎng)大，為家禍而傷感，要斷絕婚姻和仕途，祖父何尚之強(qiáng)行為他娶了瑯笽的王氏。媒禮結(jié)束后，即將親自迎娶，何點(diǎn)屢次哭泣，請(qǐng)求堅(jiān)持本來(lái)的志向，于是作罷。

　　何點(diǎn)眼明眉秀，容貌方正文雅，真率素淡，十分美好，不以門戶高貴自夸。博通群書，善于談?wù)?。他家本?lái)素為世族，親戚婚姻多是貴官。何點(diǎn)雖然沒有進(jìn)入城府做官，但是性格隨便，好親近人物。遨游人間，不插簪不系帶，因?yàn)槿瞬诺匚欢己芨?，沒有什么人讓他受委屈，他面對(duì)公卿展腳倚坐，高談闊論，而對(duì)下層人士卻很敬重。有時(shí)他乘著柴車，穿著草鞋，隨心漫游，酒醉而歸。所以世人評(píng)論以何點(diǎn)為孝隱士，他弟弟何胤為小隱士，很多士大夫都仰慕和追隨他們。當(dāng)時(shí)的人們贊揚(yáng)和重視他的博通，稱他為“游俠處士”。他的哥哥何求也隱居在武丘山。何求去世，何點(diǎn)只吃蔬菜不飲酒，持續(xù)了三年，腰帶減細(xì)了一半。

　　宋朝的泰始末年，征調(diào)他為太子洗馬。齊朝初年，多次征調(diào)他為中書侍郎、太子中庶子，都沒有就任。他與陳郡的謝..、吳國(guó)的張融、會(huì)稽的孔德璋是親密的知己。

　　何點(diǎn)家門世代信佛，堂弟何遁讓他住在東籬門的園子中，孔德璋為他筑了一所房子。園子中有卞忠貞的墓，何點(diǎn)在墓旁種了花草，每次飲酒必定要舉酒祭奠他。招聚名人好友，后來(lái)取名德桑門，賦詩(shī)詠唱，悠游自得。

　　起初，褚彥回、王儉做宰相，何點(diǎn)對(duì)別人說(shuō)：“我作《齊書》已經(jīng)完成，贊論中說(shuō)：‘彥回本是世家大族，王儉也是國(guó)家精華，他們不是依賴舅氏，哪里顧上考慮國(guó)家！’”王儉聽說(shuō)了，想等候何點(diǎn)，知道無(wú)法見到，才停下了。豫章王蕭嶷乘車去見何點(diǎn)，何點(diǎn)從后門離開了。司徒竟陵王蕭子良聽到后，說(shuō)：“豫章王尚且望塵不及，我應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)望山岫消除這種想法了?！焙髞?lái)何點(diǎn)在法輪寺，蕭子良前往見他，何點(diǎn)頭戴隱士的方巾登席，蕭子良?xì)g欣不止，贈(zèng)給何點(diǎn)嵇叔夜酒杯、徐景山酒槍。

　　何點(diǎn)少年時(shí)候曾經(jīng)患過(guò)渴痢病，多年不愈。后來(lái)在吳中石佛寺建壇講經(jīng)，在講經(jīng)的地方白天小睡，夢(mèng)見有一個(gè)道人，形貌不凡，送給他一捧藥丸，夢(mèng)中把它吃了，從此病就好了，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這是由于他的美好德行感動(dòng)了神人。

　　他性格通脫愛好施舍，遠(yuǎn)近的人給他贈(zèng)送財(cái)物，他一概不推辭，隨后就又散發(fā)出去。他曾經(jīng)路過(guò)朱雀門街，有一個(gè)人從車后偷盜何點(diǎn)的衣物，他看見了卻不吱聲，旁人把盜賊捉住交給了他，何點(diǎn)卻把衣服送給了盜賊。盜賊不敢接受，何點(diǎn)要讓人向有關(guān)部門告發(fā)，盜賊非常害怕，這才接受了。

　　何點(diǎn)對(duì)人物很有鑒別能力，他識(shí)別獎(jiǎng)勵(lì)提拔過(guò)許多人。吳興的丘遲還在幼童的時(shí)候，何點(diǎn)就發(fā)現(xiàn)了他；濟(jì)陽(yáng)的江淹還在貧寒的時(shí)候，何點(diǎn)就稱贊過(guò)他，結(jié)果和他說(shuō)的完全一樣。他的哀樂超過(guò)常人。他曾在走路的時(shí)候遇到送葬的人，慨嘆說(shuō)：“這痛哭人的心情，怎么可以想象呢！”于是悲痛得不能自制。

　　年老時(shí)候又娶了魯國(guó)孔嗣的女兒，孔嗣也是一個(gè)隱士，何點(diǎn)雖然結(jié)了婚，也不與妻子相見，另外筑了一處房子讓她住，人們都不知道他是什么意思。吳國(guó)的張融少年的時(shí)候被免官，而作詩(shī)有很高妙的句子，何點(diǎn)答詩(shī)說(shuō)：“昔聞東都日，不在簡(jiǎn)書前?！彪m然是開玩笑的話，而張融心中一直怨恨了很久。等何點(diǎn)后來(lái)又結(jié)了婚，張融便寫詩(shī)贈(zèng)給何點(diǎn)說(shuō)：“惜哉何居士，薄暮遘荒淫?！焙吸c(diǎn)也很怨恨。

　　永元時(shí)期(499～501)，崔慧景圍城，人們都沒有柴燒，何點(diǎn)便把園子中的樹全部砍掉送給親友和鄉(xiāng)鄰。崔慧景喜歡佛理，先前向往結(jié)交何點(diǎn)，何點(diǎn)不理他。到了現(xiàn)在便逼召何點(diǎn)，何點(diǎn)把裙子撕開作為褲子，到了他的軍中，終日談佛，而不談及軍事。他談話的情況就是這樣。崔慧景平定以后，東昏侯大怒，要把他殺掉。王瑩很替他害怕，求蕭暢出個(gè)主意。蕭暢對(duì)茹法珍說(shuō)：“何點(diǎn)如果不引誘敵人共同講佛，情況就未必可以估量了，由此而言，便應(yīng)該得到封賞。”東昏侯才罷休了。

　　梁武帝與何點(diǎn)有舊交，登基以后，寫了手詔敘說(shuō)舊情，賜給他鹿皮巾等物品，并且要召見他。何點(diǎn)以方巾粗衣的穿戴被引入了華林園，武帝贈(zèng)他詩(shī)酒，像從前一樣以禮相待，并下詔書征他為侍中。他竟敢違逆武帝，說(shuō)：“還想讓我老頭子來(lái)做大臣！”辭病不起。武帝又下詔書詳加資助，全部送到他的住處，每天所需要的費(fèi)用，由太官另外供給。

　　天監(jiān)二年(503)去世，詔令贈(zèng)給一等棺材一具，喪事所需要的花費(fèi)，由太監(jiān)經(jīng)管。

　　何胤字子季，過(guò)繼給了叔叔何曠，所以改字叫季叔。八歲時(shí)，居喪，哀傷超過(guò)成人。等長(zhǎng)大后，輕薄不羈，很晚的時(shí)候才自強(qiáng)好學(xué)，以沛國(guó)劉王獻(xiàn)為師，學(xué)習(xí)《易》和《禮記》、《毛詩(shī)》。又入了鐘山定林寺去聽內(nèi)典，其學(xué)業(yè)都能通曉。而縱情曠放，當(dāng)時(shí)的人們卻不知道，只有劉王獻(xiàn)和汝南周..深深地驚異和器重他。

　　在齊國(guó)做官擔(dān)任建安太守，為政有恩德信譽(yù)，人們不忍相欺。他常常在伏日和臘日放囚犯回家，都能按時(shí)返回。

　　他曾歷任黃門侍郎、太子中庶子。尚書王儉接受詔令撰寫新禮儀，沒有寫完就死了。又派特進(jìn)張緒把它續(xù)成，張緒又死去，便交給了司徒竟陵王蕭子良。蕭子良又讓給了何胤，于是設(shè)置了學(xué)士二十人，幫助何胤進(jìn)行撰錄。

　　后來(lái)，何胤以國(guó)子祭酒的身份與太子中庶子王瑩一起為侍中。當(dāng)時(shí)何胤單做祭酒，懷疑所穿的衣服。陸澄博通古事，也沒找到依據(jù)，于是便穿著黑色衣服臨場(chǎng)監(jiān)考。此后又進(jìn)行詳細(xì)討論，乃用紅色衣服，祭酒穿紅衣，就是由此開始的。

　　后來(lái)郁林繼承皇位，何胤屬于皇后家族，所以很受親近。做了中書令，兼做臨海、巴陵王師。何胤雖然顯貴，卻常常想著止足。建武初年，他已經(jīng)在郊外建了房子，經(jīng)常與徒弟到里面游玩和居住。到了現(xiàn)在于是便想賣掉園宅東去。還沒有出發(fā)，就聽說(shuō)謝紻免了吳興郡的職務(wù)不再回來(lái)，何胤恐怕落在他后面，便上表辭職，沒等回答就離去了。明帝大怒，指使御史中丞袁昂奏表拘捕何胤。不久又下了詔書釋放了他。

　　何胤因?yàn)闀?huì)稽的山多有靈異，便前往旅游，住在若邪山云門寺。起初，何胤的兩個(gè)哥哥何求、何點(diǎn)都隱遁起來(lái)，何求先死，到現(xiàn)在何胤又隱居，世人稱何點(diǎn)為“大山”，何胤為“小山”，也叫“東山”。兄弟發(fā)跡雖然不同，最終都是隱居，世人稱為何氏三高。

　　永元年間(499～501)，他被征召為太常、太子詹事，都沒有到任。梁武帝的霸朝建立，引他為軍謀祭酒，并且給他發(fā)了聘書，沒有前來(lái)。等武帝登基，詔令他為特進(jìn)、光祿大夫，派領(lǐng)軍司馬王杲之帶著手詔去傳達(dá)意旨，并同時(shí)征召謝紻。

　　王杲之先到了何胤的住所，何胤恐怕謝紻不出，先是表示可以起身，便穿著單衣，戴著鹿皮巾，手拿經(jīng)卷，下床跪拜接受。詔令他出山，他卻坐在席上低頭讀書。何胤于是便對(duì)王杲之說(shuō)：“我從前在齊朝想提出三兩條建議：一是想校正郊丘，二是想另鑄九鼎，三是想建立雙闕。世上傳說(shuō)晉室想要立闕，王丞相指著牛頭山說(shuō)：‘這就是天闕，’這是他不明白立闕的意義。闕，是指象魏，把法令掛在上面，十天后收下。象的意思是法，魏的意思是位于路口而且高大的樣子。鼎是神器，有國(guó)家首先就要有它。圓丘和南郊，舊典中并不相同。南郊是祭祀五帝靈威仰之類，圓丘是祭祀天皇大帝、北極大星的。以往的朝代合為郊丘，是前輩儒者的巨大失誤?，F(xiàn)在梁德宣告開始，不應(yīng)該因循前朝的謬誤。您應(yīng)該向朝廷說(shuō)明。”王杲之說(shuō)：“在下鄙劣，豈敢輕率地議論國(guó)家典章，這應(yīng)當(dāng)敬候叔孫生前來(lái)呀！”

　　王杲之從謝籫那里回來(lái)，問(wèn)何胤的出山日期。何胤知道謝籫已經(jīng)應(yīng)召，回答王杲之說(shuō)：“我年紀(jì)已經(jīng)五十七歲，一月吃不完四斗米，怎能再有做官的心情？”王杲之失色不能回答。何胤反過(guò)來(lái)又對(duì)他說(shuō)：“您何不派人傳詔回朝奏表，留下來(lái)與我同游呢？”王杲之愕然地說(shuō)：“古今沒聽說(shuō)有這樣的例子?！焙呜氛f(shuō)：“《檀弓》兩卷，都是講事物的開始。從您開始，何必要有先例？”何胤、謝籫，都是前代的高士，何胤的名譽(yù)尤其高邁。

　　王杲之回去后，把何胤的意思上奏，皇帝詔令供給他白衣尚書的俸祿。何胤堅(jiān)決推辭。又詔令山陰把官庫(kù)中的錢每月供給他五萬(wàn)，何胤又不接受。于是便詔令何子朗、孔壽等人在東山跟他上學(xué)。太守衡陽(yáng)王蕭元簡(jiǎn)深深地加以禮敬，每個(gè)月中常常乘車登門拜訪，談?wù)摻K日。

　　何胤因?yàn)槿粜吧剿幍牡胤姜M小，容不下學(xué)徒，于是遷到了秦望山。山上有飛泉，便建起了學(xué)舍，以樹林為外援，就山崖做圍墻，另外建了一座小閣室，住在里面，親自開關(guān)門戶，僮仆都不能進(jìn)來(lái)。山旁種田二頃，講課之余就由學(xué)生跟著游覽。何胤起初遷來(lái)將要筑室的時(shí)候，忽然看見兩個(gè)人戴著黑冠，容貌偉岸，問(wèn)何胤說(shuō)：“您想住在這里嗎？”便指著一處地方說(shuō)：“此處特別吉利?！焙鋈挥植灰娏?。何胤依照他們的話作了選擇。不久山上發(fā)了洪水，樹木石頭都被倒拔，只有何胤所住的房子獨(dú)存。蕭元簡(jiǎn)便讓記室參軍鐘嶸作了一篇《瑞室頌》，刻在石頭上作為表?yè)P(yáng)。

　　后來(lái)蕭元簡(jiǎn)要離開會(huì)稽郡，入山與何胤告別。何胤送他到都賜埭，離郡三里，于是說(shuō)：“我自己棄絕了人事，交游的道路斷絕，不是您貴人降臨山林，哪會(huì)重見城鎮(zhèn)。此地的游覽，從今就要斷絕了?！蔽罩至飨铝搜蹨I。

　　何氏過(guò)江后，從晉朝的司空何光開始，都葬在吳地的西山。何胤的家世年齡都不長(zhǎng)久，只有祖父何尚之活到七十二歲。何胤的年齡趕上了祖父時(shí)，便遷移回到了吳地，作了《別山詩(shī)》一首，言辭十分凄愴。

　　到了吳地，他住在武丘山西寺講述經(jīng)論，學(xué)徒們又隨他前來(lái)。東部的郡縣官員路過(guò)的，無(wú)不全部前來(lái)。何胤常常禁止殺生，有個(gè)虞人追逐一只鹿，鹿徑直跑到何胤跟前，趴下不動(dòng)。又有一只奇異的鳥像是鶴，紅色，聚集在講堂里，馴順如同家禽。

　　起初，開善寺的藏法師與何胤在秦望山相遇，后來(lái)回到了京城，死在鐘山。臨死的那天，何胤在波若寺見了一個(gè)僧人，送給何胤一個(gè)香爐匣和一盒子書，說(shuō)：“貧道從揚(yáng)都出發(fā)，呈給何居士?！闭f(shuō)罷便不見了。何胤打開盒子，乃是《大莊嚴(yán)論》，世間未有。查訪這個(gè)香爐，原是藏公所曾用的。又在寺內(nèi)立了明珠柱，柱便七天七夜放光。太守何遠(yuǎn)把這種情況啟奏了昭明太子，太子欽佩他的德行，就派舍人何思澄送上了手令對(duì)他進(jìn)行贊美。中大通三年(531)去世，享年八十六歲。

　　在此以前，何胤曾經(jīng)生病，妻子江氏夢(mèng)見神告訴她說(shuō)：“你丈夫的陽(yáng)壽已盡，既然有了大德，應(yīng)該獲得延期，你要去代替他?！逼拮有蚜藬⒄f(shuō)了夢(mèng)中的情景，很快就得病而死，何胤的病卻好了。到現(xiàn)在何胤夢(mèng)見了一個(gè)神女和八十來(lái)個(gè)人，都穿著交領(lǐng)的喪服，排列在面前，一起跪拜在床下，醒了以后，又一次看到，于是他便讓人安排喪事。隨后就病重不再好轉(zhuǎn)。

　　起初，何胤奢侈于美味，吃飯必定要大量菜肴，后來(lái)逐漸想去掉那些太過(guò)分的，仍然是吃白魚、鱔脯、糖蟹，還認(rèn)為是見不到生物。他對(duì)吃蚶蠣有懷疑，就讓門人進(jìn)行討論。學(xué)生鐘祎說(shuō)：“鱔魚取脯，驟然屈伸，螃蟹沾糖，躁動(dòng)更甚。仁人心意，深懷憂傷。至于車鰲蚶蠣，眉目?jī)?nèi)陷，可悲渾沌得出奇，粗殼外裹，無(wú)需金人的謹(jǐn)慎。不衰不盛，連草木也不如，無(wú)香無(wú)臭，與瓦礫有何異！所以應(yīng)該長(zhǎng)久地供應(yīng)廚房，永遠(yuǎn)地作為食品。”竟陵王蕭子良見了鐘祎的議論大怒。汝南的周..給何胤寫信，勸告讓他吃菜，說(shuō)：“變化最大的，莫過(guò)于死生，活著最重的，無(wú)過(guò)于性命。性命對(duì)于它們極其迫切，滋味對(duì)于我們可以松緩。如果說(shuō)關(guān)于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的理論虛假，則十分幸運(yùn)愉快，如果這種現(xiàn)象果然存在，而托生不止，一往一來(lái)，生死成為常事，那么令人傷心的慘狀，自己也將會(huì)遇上。先生對(duì)于血?dú)庵?，雖然沒有親自動(dòng)手，但是早晨野鴨，晚上鯉魚，不能不從屠宰者那里取來(lái)。財(cái)寶經(jīng)過(guò)了賊手，還為廉士所拋棄，生命遭受了刀割，難道慈者能忍心？騶虞雖然饑餓，但不是自己枯死的草不吃，聽到了它的風(fēng)格，豈不讓人多有慚愧？先生早就懂得了這些道理，我只是說(shuō)上幾句提醒一下罷了?！彼院呜吠砟瓯銛嘟^了血味。

　　何胤注《百論》、《十二門論》各一卷，注《周易》十卷，《毛詩(shī)總集》六卷，《毛詩(shī)隱義》十卷，《禮記隱義》二十卷，《禮答問(wèn)》五十五卷。他的兒子何撰也不做官，有高尚的風(fēng)范。

　　何尚之

　　尚之少頗輕薄，好摴蒱，及長(zhǎng)，折節(jié)蹈道，以操立見稱。 爲(wèi)陳郡謝混所知，與之游處。家貧，初爲(wèi)臨津令。宋武帝領(lǐng)征 西將軍，補(bǔ)主簿。從征長(zhǎng)安，以公事免，還都。因患勞病積年， 飲婦人乳乃得差。以從征之勞，賜爵都鄉(xiāng)侯。

　　少帝即位，爲(wèi)廬陵王義真車騎諮議參軍。義真與司徒徐羨 之、尚書令傅亮等不協(xié)，每有不平之言。尚之諫戒不納。義真 被廢，入爲(wèi)中書侍郎，遷吏部郎。告休定省，傾朝送別于冶渚。 及至郡，叔度謂曰：“聞汝來(lái)此，傾朝相送，可有幾客？”答 曰：“殆數(shù)百人?！笔宥刃υ唬骸按耸撬屠舨坷啥?，非關(guān)何彥 德也。昔殷浩亦嘗作豫章定省，送別者甚衆(zhòng)，及廢徙東陽(yáng)，船 泊征虜亭積日，乃至親舊無(wú)復(fù)相窺者。”

　　后拜左衛(wèi)將軍，領(lǐng)太子中庶子。尚之雅好文義，從容賞會(huì)， 甚爲(wèi)文帝所知。元嘉十三年，彭城王義康欲以司徒長(zhǎng)史劉斌爲(wèi) 丹陽(yáng)尹，上不許，乃以尚之爲(wèi)之。立宅南郭外，立學(xué)聚生徒。 東海徐秀，廬江何曇、黃回，潁川荀子華，太原孫宗昌、王延 秀，魯郡孔惠宣并慕道來(lái)游，謂之南學(xué)。王球常云：“尚之西 河之風(fēng)不墜?！鄙兄嘣疲骸扒蛘贾L(fēng)尚在?！?

　　尚之女適劉湛子黯，而湛與尚之意好不篤。湛欲領(lǐng)丹陽(yáng)， 乃徙尚之爲(wèi)祠部尚書，領(lǐng)國(guó)子祭酒。尚之甚不平。湛誅，遷吏 部尚書。

　　時(shí)左衛(wèi)將軍范曄任參機(jī)密，尚之察其意趣異常，白文帝： “宜出爲(wèi)廣州，若在內(nèi)釁成，不得不加以鈇鉞。屢誅大臣，有 虧皇化?！鄙显唬骸笆颊D劉湛等，方欲引升后進(jìn)。曄事跡未彰， 便豫相黜斥，萬(wàn)姓將謂卿等不能容才，以我爲(wèi)信受讒說(shuō)。但使 共知如此，不憂致大變也。”曄后謀反伏誅，上嘉其先見。

　　二十二年，爲(wèi)尚書左仆射。是歲造玄武湖，上欲于湖中立 方丈、蓬萊、瀛洲三神山，尚之固諫乃止。時(shí)又造華林園，并 盛暑役人。尚之又諫，上不許，曰：“小人常日曝背，此不足 爲(wèi)勞?！睍r(shí)上行幸，還多侵夜，尚之又表諫，上優(yōu)詔納之。

　　先是患貨少，鑄四銖錢，人間頗盜鑄，多翦鑿古錢以取銅， 上患之。二十四年，錄尚書江夏王義恭議，以一大錢當(dāng)兩，以 防翦鑿，議者多同。尚之議曰：“凡創(chuàng)制改法，宜順人情，未 有違衆(zhòng)矯物而可久也。泉布廢興，未容驟議。前代赤仄白金， 俄而罷息，六貨憒亂，人泣于市。良由事不畫一，難用遵行。 自非急病權(quán)時(shí)，宜守長(zhǎng)世之業(yè)。若今制遂行，富人之貲自倍， 貧者彌增其困，懼非所以欲均之意。”中領(lǐng)軍沈演之以爲(wèi)若以 大錢當(dāng)兩，則國(guó)傳難朽之寶，家贏一倍之利，不俟加憲，巧源 自絕。上從演之議，遂以一錢當(dāng)兩。行之經(jīng)時(shí)，公私非便，乃 罷。

　　二十八年，爲(wèi)尚書令、太子詹事。二十九年致仕，于方山 著退居賦以明所守，而議者咸謂尚之不能固志。文帝與江夏王 義恭詔曰：“羊、孟尚不得告謝，尚之任遇有殊，便當(dāng)未宜申 許。”尚之還攝職。羊即羊玄保，孟即孟顗。

　　尚之既任事，上待之愈隆，于是袁淑乃錄古來(lái)隱士有跡無(wú) 名者，爲(wèi)真隱傳以嗤焉。時(shí)或遣軍北侵，資給戎旅，悉以委之。

　　元兇弒立，進(jìn)位司空、尚書令。時(shí)三方興義，將佐家在都 者，劭悉欲誅之。尚之誘說(shuō)百端，并得全免。

　　孝武即位，復(fù)爲(wèi)尚書令。丞相南郡王義宣、車騎將軍臧質(zhì) 反，義宣司馬竺超、質(zhì)長(zhǎng)史陸展兄弟并應(yīng)從誅，尚之上言于法 爲(wèi)重，超從坐者由是得原。

　　時(shí)欲分荊州置郢州，議其所居。江夏王義恭、蕭思話以爲(wèi) 宜在巴陵。尚之議曰：“夏口在荊、江之中，正對(duì)沔口，通接 雍、梁，寔爲(wèi)津要，于事爲(wèi)允。”上從其議。荊、揚(yáng)二州戶口 居江南之半，江左以來(lái)，揚(yáng)州爲(wèi)根本，委荊州以閫外，至是并 分，欲以削臣下之權(quán)。而荊、揚(yáng)并因此虛耗。尚之建言宜復(fù)合 二州，上不許。

　　大明二年，以爲(wèi)左光祿、開府儀同三司，侍中如故。尚之 在家，常著鹿皮帽。及拜開府，天子臨軒，百僚陪位，沈慶之 于殿庭戲之曰：“今日何不著鹿皮冠？”慶之累辭爵命，朝廷 敦勸甚苦。尚之謂曰：“主上虛懷側(cè)席，詎宜固辭?！睉c之曰： “沈公不效何公去而復(fù)還也?！鄙兄欣⑸?

　　尚之愛尚文義，老而不休。與太常顔延之少相好狎，二人 并短小，尚之常謂延之爲(wèi)沐，延之目尚之爲(wèi)猴。同游太子西池， 延之問(wèn)路人云：“吾二人誰(shuí)似猴？”路人指尚之爲(wèi)似。延之喜 笑，路人曰：“彼似猴耳，君乃真猴?！?

　　有人嘗求爲(wèi)吏部郎，尚之嘆曰：“此敗風(fēng)俗也。官當(dāng)圖人， 人安得圖官。”延之大笑曰：“我聞古者官人以才，今官人以 勢(shì)，彼勢(shì)之所求，子何疑焉。”所與延之論議往反，并傳于世。

　　尚之立身簡(jiǎn)約，車服率素，妻亡不娶，又無(wú)姬妾。執(zhí)衡當(dāng) 朝，畏遠(yuǎn)權(quán)柄，親故一無(wú)薦舉。既以此致怨，亦以此見稱。復(fù) 以本官領(lǐng)中書令。薨年七十九，贈(zèng)司空，諡曰簡(jiǎn)穆公。子偃。

　　偃字仲弘，元嘉中，位太子中庶子。元兇弒立，以偃爲(wèi)侍 中，掌詔誥。時(shí)尚之爲(wèi)司空、尚書令，偃居門下。父子并處權(quán) 要，時(shí)爲(wèi)寒心；而尚之及偃善攝機(jī)宜，曲得時(shí)譽(yù)。

　　會(huì)孝武即位，任遇無(wú)改。歷位侍中，領(lǐng)太子中庶子。時(shí)求 讜言，偃以爲(wèi)“宜重農(nóng)恤本，并官省事，考課以知能否，增奉 以除吏奸。責(zé)成良守，久于其職；都督刺史，宜別其任”。

　　改領(lǐng)驍騎將軍，親遇隆密，有加舊臣。轉(zhuǎn)吏部尚書。尚之 去選未五載，偃復(fù)襲其跡，世以爲(wèi)榮。侍中顔竣至是始貴，與 偃俱在門下，以文義賞會(huì)，相得甚歡。竣既任遇隆密，謂宜居 重大，而位次與偃等未殊，意稍不悅。及偃代竣領(lǐng)選，竣逾憤 懣，與偃遂隙?？r(shí)權(quán)傾朝野，偃不自安，遂發(fā)悸病，意慮乖 僻。上表解職，告靈不仕。孝武遇偃既深，備加醫(yī)療乃得差。

　　偃素好談玄，注莊子逍遙篇傳于時(shí)。卒官，孝武與顔竣詔， 甚傷惜之。諡曰靖。子戢。

　　戢字慧景，選尚宋孝武長(zhǎng)女山陰公主，拜駙馬都尉。累遷 中書郎。景和世，山陰主就帝求吏部郎褚彥回侍己，彥回雖拘 逼，終不肯從。與戢同居止月馀日，由是特申情好。元徽初， 彥回參朝政，引戢爲(wèi)侍中，時(shí)年二十九。戢以年未三十，苦辭 內(nèi)侍，改授司徒左長(zhǎng)史。

　　齊高帝爲(wèi)領(lǐng)軍，與戢來(lái)往，數(shù)申歡宴。高帝好水引餅，戢 每設(shè)上焉。久之，復(fù)爲(wèi)侍中。累遷高帝相國(guó)左長(zhǎng)史。建元元年， 遷散騎常侍、太子詹事。尋改侍中，詹事如故。上欲轉(zhuǎn)戢領(lǐng)選， 問(wèn)尚書令褚彥回，以戢資重，欲加散騎常侍。彥回曰：“宋時(shí) 王球從侍中、中書令單作吏部尚書，資與戢相似，領(lǐng)選職方昔 小輕，不容頓加常侍。圣旨每以蟬冕不宜過(guò)多，臣與王儉既已 左珥，若復(fù)加戢，則八座便有三蟬，若帖以驍、游，亦不爲(wèi)少?！?乃以戢爲(wèi)吏部尚書，加驍騎將軍。

　　戢美容儀，動(dòng)止與褚彥回相慕，時(shí)人號(hào)爲(wèi)“小褚公”。家 業(yè)富盛，性又華侈，衣被服飾，極爲(wèi)奢麗。出爲(wèi)吳興太守。上 頗好畫扇，宋孝武賜戢蟬雀扇，善畫者顧景秀所畫。時(shí)吳郡陸 探微、顧寶先皆能畫，嘆其巧絕。戢因王晏獻(xiàn)之，上令晏厚酬 其意。卒年三十六，諡懿子。女爲(wèi)郁林王后。又追贈(zèng)侍中、右 光祿大夫。

　　求字子有，偃弟子也。父鑠，仕宋位宜都太守。求元嘉末 爲(wèi)文帝挽郎。歷位太子洗馬，丹陽(yáng)郡丞，清退無(wú)嗜欲。后爲(wèi)太 子中舍人。泰始中，妻亡，還吳葬舊墓。除中書郎，不拜。仍 住吳，隱居波若寺，足不踰戶，人莫見其面。

　　宋明帝崩，出奔國(guó)哀，除永嘉太守。求時(shí)寄住南澗寺，不 肯詣臺(tái)，乞于野外拜受，見許。一夜忽乘小船逃歸吳，隱武丘 山。齊永明四年，拜太中大夫，不就，卒。

　　初，求父鑠素有風(fēng)疾，無(wú)故害求母王氏，坐法死，求兄弟 以此無(wú)宦情。求弟點(diǎn)。

　　點(diǎn)字子皙，年十一，居父母憂，幾至滅性。及長(zhǎng)，感家禍， 欲絕昏宦，尚之強(qiáng)爲(wèi)娶瑯邪王氏。禮畢，將親迎，點(diǎn)累涕泣， 求執(zhí)本志，遂得罷。

　　點(diǎn)明目秀眉，容貌方雅，真素通美，不以門戶自矜。博通 群書，善談?wù)?。家本素族，親姻多貴仕。點(diǎn)雖不入城府，性率 到，好狎人物。遨游人間，不簪不帶，以人地并高，無(wú)所與屈， 大言踑踞公卿，敬下?；虺瞬褴嚕b草屩，恣心所適，致醉而 歸。故世論以點(diǎn)爲(wèi)孝隱士，弟胤爲(wèi)小隱士，大夫多慕從之。時(shí) 人稱重其通,號(hào)曰“游俠處士”。兄求亦隱吳郡武丘山。求卒， 點(diǎn)菜食不飲酒，訖于三年，腰帶減半。

　　宋泰始末，征爲(wèi)太子洗馬。齊初，累征中書侍郎、太子中 庶子，并不就。與陳郡謝伷、吳國(guó)張融、會(huì)稽孔德璋爲(wèi)莫逆友。 點(diǎn)門世信佛，從弟遁以東籬門園居之，德璋爲(wèi)筑室焉。園 有卞忠貞冢，點(diǎn)植花于冢側(cè)，每飲必舉酒酹之。招攜勝侶，乃 名德桑門，清言賦詠，優(yōu)游自得。

　　初，褚彥回、王儉爲(wèi)宰相，點(diǎn)謂人曰：“我作齊書已竟， 贊云‘回既世族，儉亦國(guó)華，不賴舅氏，遑恤國(guó)家’。”王儉 聞之，欲候點(diǎn)，知不可見，乃止。豫章王嶷命駕造點(diǎn)，點(diǎn)從后 門遁去。司徒竟陵王子良聞之，曰：“豫章王尚望塵不及，吾 當(dāng)望岫息心?！焙簏c(diǎn)在法輪寺，子良就見之，點(diǎn)角巾登席，子 良欣悅無(wú)已，遺點(diǎn)嵇叔夜酒杯、徐景山酒槍。

　　點(diǎn)少時(shí)嘗患渴利，積歲不愈。后在吳中石佛寺建講，于講 所晝寢，夢(mèng)一道人，形貌非常，授丸一掬，夢(mèng)中服之，自此而 差，時(shí)人以爲(wèi)淳德所感。

　　性通侻好施，遠(yuǎn)近致遺，一無(wú)所逆，隨復(fù)散焉。嘗行經(jīng)朱 雀門街，有自車后盜點(diǎn)衣者，見而不言，旁人禽盜與之，點(diǎn)乃 以衣施盜。盜不敢受，點(diǎn)令告有司，盜懼乃受之。

　　點(diǎn)雅有人倫鑒，多所甄拔。知吳興丘遲于幼童，稱濟(jì)陽(yáng)江 淹于寒素，悉如其言。哀樂過(guò)人。嘗行逢葬者，嘆曰：“此哭 者之懷，豈可思邪。”于是悲慟不能禁。

　　老又娶魯國(guó)孔嗣女，嗣亦隱者。點(diǎn)雖昏，亦不與妻相見， 筑別室以處之，人莫諭其意。吳國(guó)張融少時(shí)免官，而爲(wèi)詩(shī)有高 言，點(diǎn)答詩(shī)曰：“昔聞東都日，不在簡(jiǎn)書前?！彪m戲而融久病 之。及點(diǎn)后昏，融始爲(wèi)詩(shī)贈(zèng)點(diǎn)曰：“惜哉何居士，薄暮遘荒淫。” 點(diǎn)亦病之。

　　永元中，崔慧景圍城，人間無(wú)薪，點(diǎn)悉伐園樹以贍親黨。 慧景性好佛義，先慕交點(diǎn)，點(diǎn)不顧之。至是乃逼召點(diǎn)，點(diǎn)裂裙 爲(wèi)褲，往赴其軍，終日談?wù)f，不及軍事。其語(yǔ)默之跡如此。慧 景平后，東昏大怒，欲誅之。王瑩爲(wèi)之懼，求計(jì)于蕭暢。暢謂 茹法珍曰：“點(diǎn)若不誘賊共講，未必可量，以此言之，乃應(yīng)得 封。”東昏乃止。

　　梁武帝與點(diǎn)有舊，及踐阼，手詔論舊，賜以鹿皮巾等，并 召之。點(diǎn)以巾褐引入華林園，帝贈(zèng)詩(shī)酒，恩禮如舊，仍下詔征 爲(wèi)侍中。捋帝須曰：“乃欲臣老子?！鞭o疾不起。復(fù)下詔詳加 資給，并出在所，日費(fèi)所須，太官別給。

　　天監(jiān)二年卒，詔給第一品材一具，喪事所須，內(nèi)監(jiān)經(jīng)理。 點(diǎn)弟胤。

　　胤字子季，出繼叔父曠，故更字胤叔。年八歲，居憂，毀 若成人。及長(zhǎng)輕薄不羈，晚乃折節(jié)好學(xué)，師事沛國(guó)劉瓛，受易 及禮記、毛詩(shī)。又入鍾山定林寺聽內(nèi)典，其業(yè)皆通。而縱情誕 節(jié)，時(shí)人未之知也，唯瓛與汝南周顒深器異之。 仕齊爲(wèi)建安太守，政有恩信，人不忍欺。每伏臘放囚還家， 依期而反。

　　歷黃門侍郎，太子中庶子。尚書令王儉受詔撰新禮，未就 而卒。又使特進(jìn)張緒續(xù)成，緒又卒，屬在司徒竟陵王子良。子 良以讓胤，乃置學(xué)士二十人佐胤撰錄。

　　后以國(guó)子祭酒與太子中庶子王瑩并爲(wèi)侍中。時(shí)胤單作祭酒， 疑所服。陸澄博古多該，亦不能據(jù)，遂以玄服臨試。爾后詳議， 乃用朱服。祭酒朱服，自此始也。

　　及郁林嗣位，胤爲(wèi)后族，甚見親待。爲(wèi)中書令，領(lǐng)臨海、 巴陵王師。胤雖貴顯，常懷止足。建武初，已筑室郊外，恒與 學(xué)徒游處其內(nèi)。至是遂賣園宅欲入東。未及發(fā)，聞謝朏罷吳興 郡不還，胤恐后之，乃拜表解職，不待報(bào)輒去。明帝大怒，使 御史中丞袁昂奏收胤。尋有詔許之。

　　胤以會(huì)稽山多靈異，往游焉，居若邪山云門寺。初，胤二 兄求、點(diǎn)并棲遁，求先卒，至是胤又隱，世號(hào)點(diǎn)爲(wèi)“大山”， 胤爲(wèi)“小山”，亦曰“東山”。兄弟發(fā)跡雖異，克終皆隱，世 謂何氏三高。

　　永元中，征爲(wèi)太常、太子詹事，并不就。梁武帝霸朝建， 引爲(wèi)軍謀祭酒，并與書詔，不至。及帝踐阼，詔爲(wèi)特進(jìn)、光祿 大夫，遣領(lǐng)軍司馬王杲之以手敕諭意，并征謝朏。

　　杲之先至胤所，胤恐朏不出，先示以可起，乃單衣鹿皮巾 執(zhí)經(jīng)卷，下床跪受。詔出，就席伏讀。胤因謂杲之曰：“吾昔 于齊朝欲陳三兩條事：一者欲正郊丘，二者欲更鑄九鼎，三者 欲樹雙闕。世傳晉室欲立闕，王丞相指牛頭山云，‘此天闕也 ‘。是則未明立闕之意。闕者謂之象魏，懸法于其上，浹日而 收之。象者法也，魏者當(dāng)涂而高大貌也。鼎者神器，有國(guó)所先。 圓丘南郊，舊典不同。南郊祠五帝靈威仰之類，圓丘祠天皇大 帝、北極大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。今梁德告始， 不宜遂因前謬。卿宜陳之?！标街唬骸捌椭闪樱M敢輕議 國(guó)典，此當(dāng)敬俟叔孫生耳?！?

　　及杲之從謝朏所還，問(wèn)胤以出期。胤知朏已應(yīng)召，答杲之 曰：“吾年已五十七，月食四斗米不盡，何容復(fù)有宦情？”杲 之失色不能答。胤反謂曰：“卿何不遣傳詔還朝拜表，留與我 同游邪？”杲之愕然曰：“古今不聞此例。”胤曰：“檀弓兩 卷，皆言物始。自卿而始，何必有例？”胤、朏俱前代高士， 胤處名譽(yù)尤邁矣。

　　杲之還，以胤意奏聞，有敕給白衣尚書祿。胤固辭。又敕 山陰庫(kù)錢月給五萬(wàn)，又不受。乃敕何子朗、孔壽等六人于東山 受學(xué)。太守衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)深加禮敬，月中常命駕式閭，談?wù)摻K日。

　　胤以若邪處勢(shì)迫隘，不容學(xué)徒，乃遷秦望山。山有飛泉， 乃起學(xué)舍，即林成援，因巖爲(wèi)堵；別爲(wèi)小合室，寢處其中，躬 自啓閉，僮仆無(wú)得至者。山側(cè)營(yíng)田二頃，講隙從生徒游之。胤 初遷將筑室，忽見二人著玄冠，容貌甚偉，問(wèn)胤曰：“君欲居 此邪？”乃指一處云：“此中殊吉。”忽不復(fù)見。胤依言而卜 焉。尋而山發(fā)洪水，樹石皆倒拔，唯胤所居室?guī)h然獨(dú)存。元簡(jiǎn) 乃命記室參軍鍾嶸作瑞室頌，刻石以旌之。

　　及元簡(jiǎn)去郡，入山與胤別。胤送至都賜埭，去郡三里，因 曰：“仆自棄人事，交游路斷，自非降貴山藪，豈容復(fù)望城邑。 此埭之游，于今絕矣?！眻?zhí)手涕零。

　　何氏過(guò)江，自晉司空充并葬吳西山。胤家世年皆不永，唯 祖尚之至七十二。胤年登祖壽，乃移還吳，作別山詩(shī)一首，言 甚凄愴。

　　至吳，居武丘山西寺講經(jīng)論，學(xué)僧復(fù)隨之。東境守宰經(jīng)途 者，莫不畢至。胤常禁殺，有虞人逐鹿，鹿徑來(lái)趨胤，伏而不 動(dòng)。又有異鳥如鶴紅色，集講堂，馴狎如家禽。

　　初，開善寺藏法師與胤遇于秦望山，后還都，卒于鍾山。 死日，胤在波若寺見一名僧，授胤香爐奩并函書，云：“貧道 發(fā)自揚(yáng)都，呈何居士?！毖杂櫴凇Ｘ烽_函，乃是大莊嚴(yán)論， 世中未有。訪之香爐，乃藏公所常用。又于寺內(nèi)立明珠柱，柱 乃七日七夜放光。太守何遠(yuǎn)以狀啓昭明太子，太子欽其德，遣 舍人何思澄致手令以褒美之。中大通三年卒，年八十六。

　　先是胤疾，妻江氏夢(mèng)神告曰：“汝夫壽盡，既有至德，應(yīng) 獲延期，爾當(dāng)代之?！逼抻X說(shuō)焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至 是胤夢(mèng)見一神女并八十許人，并衣帢，行列在前，俱拜床下， 覺又見之，便命營(yíng)兇具。既而疾困不復(fù)瘳。

　　初，胤侈于味，食必方丈，后稍欲去其甚者，猶食白魚、 夔脯，糖蟹，以爲(wèi)非見生物。疑食蚶蠣，使門人議之。學(xué)生鍾 岏曰：“夔之就脯，驟于屈申，蟹之將糖，躁擾彌甚。仁人用 意，深懷如怛。至于車螯蚶蠣，眉目?jī)?nèi)闕，慚渾沌之奇，獷殼 外緘，非金人之慎。不悴不榮，曾草木之不若，無(wú)馨無(wú)臭，與 瓦礫其何算。故宜長(zhǎng)充庖廚，永爲(wèi)口實(shí)?！本沽晖踝恿家妼褡h 大怒。汝南周顒與胤書，勸令食菜，曰：“變之大者，莫過(guò)死 生，生之所重，無(wú)逾性命。性命之于彼極切，滋味之在我可賒。 若云三世理誣，則幸矣良快，如使此道果然，而受形未息，一 往一來(lái)，生死常事，則傷心之慘，行亦自及。丈人于血?dú)庵悾?雖不身踐，至于晨鳧夜鯉，不能不取備屠門。財(cái)貝之經(jīng)盜手， 猶爲(wèi)廉士所棄，生性之一啓鑾刀，寧復(fù)慈心所忍。騶虞雖饑， 非自死之草不食，聞其風(fēng)者，豈不使人多媿。丈人得此有素， 聊復(fù)片言發(fā)起耳?！惫守纺┠晁旖^血味。

　　胤注百論、十二門論各一卷，注周易十卷，毛詩(shī)總集六卷， 毛詩(shī)隱義十卷，禮記隱義二十卷，禮答問(wèn)五十五卷。子撰亦不 仕，有高風(fēng)。

　　何炯字士光，胤從弟也。父撙，太中大夫。炯年十五，從 胤受業(yè)，一期并通五經(jīng)章句。白皙美容貌，從兄求、點(diǎn)每曰： “叔寶神清，杜乂膚清，今觀此子，復(fù)見衛(wèi)、杜在目?！睆男?戢謂人曰：“此子非止吾門之寶，亦爲(wèi)一代偉人。”

　　炯常慕恬退，不樂進(jìn)仕。從叔昌宇謂曰：“求、點(diǎn)皆已高 蹈，汝無(wú)宜復(fù)爾。且君子出處亦各一途?！?

　　年十九，解褐揚(yáng)州主簿，舉秀才，累遷梁仁威南康王限內(nèi) 記室，書侍御史。以父疾陳解。炯侍疾踰旬，衣不解帶，頭不 櫛沐，信宿之間，形貌頓改。及父卒，號(hào)慟不絕聲，藉地腰腳 虛腫。醫(yī)云：“須服豬蹄湯。”炯以有肉味不肯服，親友請(qǐng)譬， 終于不回，遂以毀卒。

　　先是謂家人曰：“王孫、玄晏所尚不同，長(zhǎng)魚、慶緒于事 爲(wèi)得。必須儉而中禮，無(wú)取茍異。月朝十五日，可置一甌粗粥， 如常日所進(jìn)。”又傷兩兄并淡仕進(jìn)，故祿所不及，恐而今而后， 溫飽無(wú)資。乃漼然下泣，自外無(wú)所言。

　　何昌宇字儼望，尚之弟子也。父佟之，位侍中。昌宇少而 清靖，獨(dú)立不群，所交者必當(dāng)世清名，是以風(fēng)流籍甚。仕宋爲(wèi) 尚書儀曹郎、建平王景素征北南徐州府主簿，以風(fēng)素見重。母 老求祿，出爲(wèi)湘東太守。還爲(wèi)齊高帝驃騎功曹。

　　昌宇在郡，景素被誅，昌宇痛之，至是啓高帝理其冤，又 與司空褚彥回書極言之。高帝嘉其義。歷位中書郎、王儉衛(wèi)軍 長(zhǎng)史，儉謂昌宇曰：“后任朝事者，非卿而誰(shuí)？”

　　臨海王昭秀爲(wèi)荊州，以昌宇爲(wèi)西中郎長(zhǎng)史、南郡太守，行 荊州事。明帝將踐阼，先使裴叔業(yè)喪旨詔昌宇，令以便宜從事。 昌宇拒之曰：“國(guó)家委身以上流之重，付身以萬(wàn)里之事，臨海 王未有失，寧得從君單詔邪？即時(shí)自有啓聞，須反更議。”叔 業(yè)曰：“若爾便是拒詔，拒詔，軍法行事耳。”答曰：“能見 殺者君也，能拒詔者仆也。君不能見殺，政有沿流之計(jì)耳。” 昌宇素有名德，叔業(yè)不敢逼而退。上聞而嘉之，昭秀由此得還 都。

　　昌宇后爲(wèi)吏部尚書，嘗有一客姓閔求官。昌宇謂曰：“君 是誰(shuí)后？”答曰：“子騫后?！辈顖F(tuán)扇掩口而笑，謂坐客曰： “遙遙華胄?！?

　　昌宇不雜交游，通和泛愛，歷郡皆以清白稱。后卒于侍中， 領(lǐng)驍騎將軍。贈(zèng)太常，諡曰簡(jiǎn)子。子敬容。

　　敬容字國(guó)禮，弱冠尚齊武帝女長(zhǎng)城公主，拜駙馬都尉。梁 天監(jiān)中，爲(wèi)建安內(nèi)史，清公有美績(jī)，吏人稱之。累遷守吏部尚 書，銓序明審，號(hào)爲(wèi)稱職。出爲(wèi)吳郡太守，爲(wèi)政勤恤人隱，辯 訟如神，視事四年，政爲(wèi)天下第一。吏人詣闕請(qǐng)樹碑，詔許之。 復(fù)爲(wèi)吏部尚書、侍中，領(lǐng)太子中庶子。

　　敬容身長(zhǎng)八尺，白皙美須眉，性矜莊，衣冠鮮麗。武帝雖 衣浣衣，而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷折，帝怒曰：“卿 衣帶如繩，欲何所縛。”敬容希旨，故益鮮明。常以膠清刷須， 衣裳不整，伏床熨之，或暑月背爲(wèi)之焦。每公庭就列，容止出 人。爲(wèi)尚書右仆射，參掌選事。遷左仆射、丹陽(yáng)尹，并參掌大 選如故。

　　敬容接對(duì)賓朋，言詞若訥，酬答二宮，則音韻調(diào)暢。大同 中，朱雀門災(zāi)，武帝謂群臣曰：“此門制狹，我始欲改構(gòu)，遂 遭天火。”相顧未答，敬容獨(dú)曰：“此所謂先天而天不違?！?時(shí)以爲(wèi)名對(duì)。

　　五年，改爲(wèi)尚書令，參選事如故。敬容久處臺(tái)閣，詳悉晉 魏以來(lái)舊事，且聰明識(shí)達(dá)，勤于簿領(lǐng)，詰朝理事，日旰不休。 職隆任重，專預(yù)機(jī)密，而拙于草隸，淺于學(xué)術(shù)，通包苴餉饋， 無(wú)賄則略不交語(yǔ)。自晉宋以來(lái)，宰相皆文義自逸，敬容獨(dú)勤庶 務(wù)，貪吝爲(wèi)時(shí)所嗤鄙。

　　其署名“敬”字，則大作“茍”，小爲(wèi)“文”，“容”字 大爲(wèi)“父”，小爲(wèi)“口”。陸倕戲之曰：“公家‘茍’既奇大， ‘父’亦不小?！本慈菟觳荒艽稹Ｓ侄嗦┙姓Z(yǔ)，故嘲誚日至。 嘗有客姓吉，敬容問(wèn)：“卿與邴吉遠(yuǎn)近？”答曰：“如明公之 與蕭何?！睍r(shí)蕭琛子巡頗有輕薄才，因制卦名、離合等詩(shī)嘲之， 亦不屑也。

　　帝嘗夢(mèng)具朝服入太廟拜伏悲感，旦于延務(wù)殿說(shuō)所夢(mèng)。敬容 對(duì)曰：“臣聞孝悌之至，通于神明。陛下性與天通，故應(yīng)感斯 夢(mèng)?！鄙蠘O然之，便有拜陵之議。

　　后坐妾弟費(fèi)慧明爲(wèi)道倉(cāng)丞夜盜官米，爲(wèi)禁司所執(zhí)，送領(lǐng)軍 府。時(shí)河?xùn)|王譽(yù)爲(wèi)領(lǐng)軍，敬容以書解慧明。譽(yù)前經(jīng)屬事不行， 因此即封書以奏。帝大怒，付南司推劾。御史中丞張綰奏敬容 協(xié)私罔上，合棄市。詔特免職。到溉謂朱異曰：“天時(shí)便覺開 霽?！逼湟娂等绱?。

　　初，沙門釋寶志嘗謂敬容曰：“君后必貴，終是‘何’敗 耳?！奔熬慈轄?wèi)宰相，謂何姓當(dāng)爲(wèi)其禍，故抑沒宗族，無(wú)仕進(jìn) 者，至是竟?fàn)?wèi)河?xùn)|所敗。

　　中大同元年三月，武帝幸同泰寺講金字三慧經(jīng)，敬容啓預(yù) 聽，敕許之。又起爲(wèi)金紫光祿大夫，未拜，又加侍中。敬容舊 時(shí)賓客門生喧嘩如昔，冀其復(fù)用。會(huì)稽謝郁致書戒之曰：

　　草萊之人，聞諸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁門。醉 尉將不敢呵，灰然不無(wú)其漸，甚休！敢賀于前，又將吊也。

　　昔流言裁至，公旦東奔，燕書始來(lái)，子孟不入。夫圣賢被 虛過(guò)以自斥，未有嬰時(shí)釁而求親者也。且暴鰓之魚，不念杯酌 之水，云霄之翼，豈顧籠樊之糧。何者？所托已盛也。昔君侯 納言加首，鳴玉在腰，回豐貂以步文昌，聳高蟬而趨武帳，可 謂盛矣。不以此時(shí)薦才拔士，少報(bào)圣主之恩，今卒如爰絲之說(shuō)， 受責(zé)見過(guò)，方復(fù)欲更窺朝廷，觖望萬(wàn)分，竊不爲(wèi)左右取也。昔 竇嬰、楊惲亦得罪明時(shí)，不能謝絕賓客，猶交黨援，卒無(wú)后福， 終益前禍。仆之所吊，實(shí)在于斯。

　　人人所以頗猶有踵君侯之門者，未必皆感惠懷仁，有灌夫、 任安之義，乃戒翟公之大署，冀君侯之復(fù)用也。夫在思過(guò)之日， 而挾復(fù)用之意，未可爲(wèi)智者說(shuō)矣。夫君侯宜杜門念失，無(wú)有所 通，筑茅茨于鍾阜，聊優(yōu)游以卒歲，見可憐之意，著待終之情， 復(fù)仲尼能改之言，惟子貢更也之譬，少戢言于衆(zhòng)口，微自救于 竹帛，所謂“失之東隅，收之桑榆”。如此，令明主聞知，尚 有冀也。

　　仆東臯鄙人，入穴幸無(wú)銜寠，恥天下之士，不爲(wèi)執(zhí)事道之， 故披肝膽，示情素，君侯豈能鑒焉。

　　太清元年，遷太子詹事，侍中如故。二年，侯景襲建鄴， 敬容自府移家臺(tái)內(nèi)。初，景渦陽(yáng)退敗，未得審實(shí)，傳者乃云其 將暴顯反，景身與衆(zhòng)并沒。朝廷以爲(wèi)憂。敬容尋見東宮，簡(jiǎn)文 謂曰：“淮北始更有信，侯景定得身免?！本慈菰唬骸暗镁八?死，深是朝廷之福?！焙?jiǎn)文失色，問(wèn)其故，對(duì)曰：“景翻覆叛 臣，終當(dāng)亂國(guó)?！?

　　是年，簡(jiǎn)文頻于玄圃自講老莊二書，學(xué)士吳孜時(shí)寄詹事府， 每日入聽。敬容謂孜曰：“昔晉氏喪亂，頗由祖尚虛玄，胡賊 遂覆中夏。今東宮復(fù)襲此，殆非人事，其將爲(wèi)戎乎?！倍矶?景難作，其言有征也。三年，卒于圍內(nèi)。

　　何氏自晉司空充、宋司空尚之奉佛法，并建立塔寺，至敬 容又舍宅東爲(wèi)伽藍(lán)，趨權(quán)者因助財(cái)造構(gòu)，敬容并不拒，故寺堂 宇頗爲(wèi)宏麗 。時(shí)輕薄者因呼爲(wèi)“衆(zhòng)造寺”。及敬容免職出宅， 止有常用器物及囊衣而已，竟無(wú)馀財(cái)貨，時(shí)亦以此稱之。

　　敬容特爲(wèi)從兄胤所親愛，胤在若邪山嘗疾篤，有書云 ： “田疇館宇悉奉衆(zhòng)僧，書經(jīng)并歸從弟敬容。”其見知如此。敬 容唯有一子，年始八歲。在吳，臨還與胤別，胤問(wèn)名，敬容曰： “仍欲就兄求名。”胤即命紙筆，名曰玨。曰：“書云兩玉曰 玨，吾與弟二家共此一子，所謂鈺也?！蔽幻貢?，早卒。

　　論曰：尚之以雅道自居，用致公輔，行己之跡，動(dòng)不踰閑。 及乎洗合取譏，皮冠獲誚，貞粹之地，高人未之全許。然父子 一時(shí)并處權(quán)要，雖經(jīng)屯詖，咸以功名自卒，古之所謂巧宦，此 之謂乎。點(diǎn)、胤弟兄俱云遁逸，求其蹈履，則非曰山林，察其 持身，則未舍名譽(yù)。觀夫子皙之赴慧景，子季之矯敬沖，以跡 以心，居然可測(cè)。而高自標(biāo)致，一代歸宗，以之入用，未知所 取。斯殆虛勝之風(fēng)，江東所尚，不然何以至于此也？昌宇雅仗 名節(jié)，殆曰人望。敬容材實(shí)干蠱，賄而敗業(yè)，惜乎。