孟子_離婁章句下第十四節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第十四節(jié)」原文

　　怎么樣才能尋求到、選擇到最佳行為方式呢？答案是，要依靠智慧和學(xué)識(shí)。所以孟子在這里提出了深造，也就是要拓寬自己的視野，擴(kuò)大自己的學(xué)識(shí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。然而要進(jìn)行深造，想求很深的造詣是有一定的道路的，首先要自己走上這條道路，然后要靠自己的努力學(xué)習(xí)才能得到很深的造詣；因?yàn)橹挥凶约旱玫搅撕苌畹脑煸?，才能在辨別事物時(shí)處之安然；這是很重要的一點(diǎn)，以前人們都把“居”訓(xùn)為“居住”、“安居的房屋”之意，其實(shí)不是。在《周易》、《老子》、《禮記》、《論語》中多次使用“居”字，都將其訓(xùn)為辨別之意。就本段話的意義來理解，有了較高的學(xué)識(shí)，有了更深的造詣，才能真正地辨別事物。如果說有了較高的學(xué)識(shí)，有了更深的造詣，只是處之安然，心安理得，這就不符合全句話的意義，也不符合孟子的思想。因?yàn)楸鎰e事物是人們必須要學(xué)會(huì)的起碼本事。因此，在辨別事物時(shí)處之安然，才能給與得深；這個(gè)給與，也就是第七章所說的：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才”中的教導(dǎo)后人的意思。教導(dǎo)給與得深，才能在處世中左右探尋到事物的本原；因?yàn)橹挥刑綄さ绞挛锏谋驹?，才能選擇到最佳行為方式。

　　孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！?/p>