舊唐書_列傳卷二十三部分譯文

查閱典籍：《舊唐書》——「舊唐書·列傳卷二十三」原文

　　姚思廉，字簡(jiǎn)之，雍州萬(wàn)年人。父親姚察，在陳代做過(guò)吏部尚書，入隋歷任太子內(nèi)舍人、秘書丞、北絳公，學(xué)問(wèn)兼及儒學(xué)和史學(xué)，在隋、陳二代地位顯要。陳亡后，姚察從吳興遷到關(guān)中。姚思廉年少時(shí)就隨父親學(xué)習(xí)漢代歷史著作，能完全繼承家傳的史學(xué)，勤學(xué)寡欲，從不過(guò)問(wèn)家人產(chǎn)業(yè)方面的事。在陳朝任揚(yáng)州主簿，入隋后任漢王府參軍，因居父喪辭去官職。當(dāng)初，姚察在陳代時(shí)曾撰修梁、陳二史，沒(méi)有完成就去世了，臨終時(shí)囑咐思廉繼續(xù)完成撰修梁、陳二史的遺志。接著思廉的母親去世，他在墳?zāi)古越Y(jié)廬居喪，人愈加羸弱瘦削。居喪期滿，任河間郡司法書佐。思廉上表陳述其父遺言，隋煬帝下詔準(zhǔn)許他繼承父志續(xù)撰梁史、陳史。后來(lái)煬帝又令思廉與起居舍人崔祖浚撰修《區(qū)宇圖志》。

　　隋末，思廉任代王楊侑的侍讀，適逢義軍攻克京城，楊侑的府僚驚駭?shù)酶髯员继?，只有思廉侍奉代王，不離代王左右。義兵攻打進(jìn)來(lái)準(zhǔn)備上殿時(shí)，思廉挺身而出，厲聲對(duì)他們說(shuō)：“唐公起義兵，本來(lái)是為了匡正隋朝的王室，你們不得對(duì)代王無(wú)禮！”士兵們被他大義凜然的話說(shuō)服了，于是列陣在大殿階下。唐高祖聽說(shuō)這事，認(rèn)為姚思廉的行為合乎義理，允許他扶代王到順陽(yáng)閣下，思廉拜泣而去。

　　看的人都感嘆地說(shuō)“：是個(gè)忠烈之士?。∪收哂杏?，就是說(shuō)的這樣的人??！”

　　唐高祖李淵接受禪讓建立唐朝，授思廉為秦王府文學(xué)官。后來(lái)太宗征伐徐圓朗，思廉當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)，太宗曾隨口談到隋代滅亡的事，感慨地贊嘆說(shuō)：“姚思廉不怕殺頭，保護(hù)君主表現(xiàn)了忠君大節(jié)，與古人相比，也相差不了什么！”因此贈(zèng)給他綢帛三百段，信上說(shuō)：“念及節(jié)義之風(fēng)，所以有這些贈(zèng)物?！辈痪锰嵘剂疄槲膶W(xué)館學(xué)士。太宗被立為太子，思廉升任太子洗馬。

　　貞觀初，思廉升任著作郎、弘文館學(xué)士。畫他的肖像并將它列在《十八學(xué)士圖》中，命文學(xué)褚亮為他的肖像寫贊語(yǔ)，說(shuō)“：志苦精勵(lì)，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗?！必懹^三年(629)，思廉又受詔與秘書監(jiān)魏征同撰梁、陳二史，思廉又吸取謝炅等諸家梁史著述成果，續(xù)成父書，并推求研究陳史，參考傅纟宰、顧野王所修的舊史，刪削補(bǔ)充，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。魏征雖然裁決寫定《梁書》、《陳書》的總論，這二書編次刪削，都是思廉的功勞，太宗賜給他彩絹五百段，并升任他為通直散騎常侍。

　　思廉因?yàn)槭欠醺呐f屬，深受禮遇，政事上的得失，太宗常讓他私下密奏其意見，思廉也能直言無(wú)隱。有次太宗準(zhǔn)備到九成宮游玩，思廉進(jìn)諫說(shuō)：“到離宮去游樂(lè)，是秦始皇、漢武帝的行為，本來(lái)不是堯、舜、禹、湯那些圣明君主的行為?！毖哉Z(yǔ)非常懇切，尖銳。太宗解釋說(shuō)：“朕有氣病，天熱病就馬上加劇，本來(lái)不是生性喜好游樂(lè)玩賞。”因此賜給思廉帛五十匹。貞觀九年(635)，拜思廉為散騎常侍，賜爵豐城縣男。貞觀十一年(637)思廉去世，太宗深切悼念惋惜他，停止上朝一天，贈(zèng)給他太常卿的封號(hào)，謚號(hào)康，賜葬地于昭陵。

　　顏師古，雍州萬(wàn)年人，是北齊黃門侍郎顏之推的孫子。其先本是瑯笽臨沂人，世代在江左為官；到顏之推先后在北周北齊做官時(shí)，才入居關(guān)中。顏師古的父親顏思魯，因?qū)W識(shí)文才受到人們的稱許，武德初年曾任秦王府記事參軍。師古從小受到家學(xué)的熏陶，博覽群書，尤其精于訓(xùn)詁之學(xué)，擅長(zhǎng)寫文章。隋文帝仁壽年間，由尚書左丞李綱推薦，被任命為安養(yǎng)縣的縣尉。尚書左仆射楊素見師古年輕體弱，因而問(wèn)他說(shuō)：“安養(yǎng)是個(gè)難以治理的縣，如何能擔(dān)當(dāng)此任？”師古回答說(shuō)“：割雞焉用牛刀?！睏钏貙?duì)他的回答感到驚奇。師古到任后果然以辦事能干，把地方治理得好而聞名。當(dāng)時(shí)薛道衡是襄州總管，與其祖是舊交，又喜歡師古的文才，有所著作，曾讓他指摘文章中的毛病，與他非常親昵。后來(lái)師古因事被免官回到長(zhǎng)安，十年之間不被起用，生活無(wú)著，靠教授學(xué)生維持生活。

　　李淵起義反隋，師古到長(zhǎng)春宮謁見，被授予朝散大夫之職。跟隨平定京城，拜敦煌公府文學(xué)，轉(zhuǎn)起居舍人，再遷中書舍人，專掌機(jī)密。當(dāng)時(shí)軍國(guó)政務(wù)繁多，凡是詔令，都經(jīng)他親手完成。他明于政務(wù)事理，所草擬的冊(cè)奏工整美好，是當(dāng)時(shí)他人所不及的。太宗即位，擢升他為中書侍郎，封為瑯笽縣男。師古因母親去世離職。居喪期滿，恢復(fù)中書侍郎之職，過(guò)了一年多，師古因事被免去官職。

　　太宗認(rèn)為經(jīng)書經(jīng)歷的時(shí)間久遠(yuǎn)，在長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)傳抄過(guò)程中文字訛謬很多，命令師古在秘書省考定《五經(jīng)》文字，師古做了很多訂正，五經(jīng)定本撰成后，上奏皇上。太宗又召集諸儒重新進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)議，當(dāng)時(shí)諸儒對(duì)承襲的師說(shuō)相習(xí)已久，都一起非議五經(jīng)定本。師古總是根據(jù)晉、宋以來(lái)的各種古今版本，對(duì)大家提出的各種問(wèn)題，做了清楚明白的回答，廣征博引論據(jù)詳明，都出乎大家意料之外，諸儒沒(méi)有不嘆服的。于是太宗令師古兼任通直郎、散騎常侍，把他考定的書頒布于天下，令讀書人學(xué)習(xí)。

　　貞觀七年(633)，師古被任命為秘書少監(jiān)，專管校訂古書的工作。所有大家疑惑不解的奇文難字，他都能一一辨析清楚，說(shuō)明其深隱的本源。那時(shí)他多引導(dǎo)后進(jìn)的學(xué)者進(jìn)行校讎，師古抑制家世清貧、門第不高的人，讓出身富貴、有權(quán)勢(shì)的人占先，即使是富商大賈也引薦提攜他們，眾人非議說(shuō)師古收受賄賂，因此出京任郴州刺史。師古還未走，太宗惜其才，對(duì)他說(shuō)：“卿的學(xué)識(shí)，可稱是優(yōu)良的，可是盡孝當(dāng)官，卻不能被社會(huì)上公正的輿論所贊許。現(xiàn)在授郴州刺史，是卿自作自受。朕念及卿從前受差遣、任用，不忍遠(yuǎn)棄，卿應(yīng)當(dāng)深刻地告誡自勉?！庇谑侵赜质趲煿湃蚊貢俦O(jiān)。師古已經(jīng)仗恃自己的才能，又早受朝廷驅(qū)使，屢次被任用，到多次有罪受到譴責(zé)后，心里非常沮喪。從此關(guān)起門來(lái)不與外界來(lái)往，杜絕賓客，放意園林亭院，戴著葛布頭巾身穿粗布衣服，然而搜求古代遺蹤和古董器物，深愛(ài)不已。不久又奉詔令與博士等撰定五禮，貞觀十一年(637)，五禮修成，師古晉升為子爵。當(dāng)時(shí)承乾為皇太子，命師古注釋班固的《漢書》，師古對(duì)《漢書》解釋詳明，深為學(xué)者所看重。太子承乾奉表呈給太宗，太宗命令將師古所注之書收藏入秘閣。賞賜給師古帛物二百段、良馬一匹。

　　貞觀十五年(641)，太宗下詔，準(zhǔn)備去泰山行封禪禮，主管的官吏與公卿和諸儒博士一起詳定封禪儀式，太常卿韋挺、禮部侍郎令狐德..任封禪使，當(dāng)時(shí)的輿論者爭(zhēng)相發(fā)表不同見解。師古上奏說(shuō)“：臣撰定的《封禪儀注書》在貞觀十一年(637)春修成，當(dāng)時(shí)諸儒參與評(píng)議，認(rèn)為適中?！庇谑翘谠t令公卿審定師古新撰封禪儀注可否，大家多依從師古的說(shuō)法，然而泰山封禪禮最終沒(méi)有成行。師古不久升任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士。貞觀十九年(645)，師古跟隨太宗東巡，在途中病故，時(shí)年六十五歲，謚號(hào)為戴。有文集六十卷。他所注釋的《漢書》和《急就章》，在當(dāng)時(shí)廣為流傳。永徽三年(652)，師古的兒子顏揚(yáng)庭任符璽郎，又上表奏呈師古所撰的《匡謬正俗》八卷。高宗下詔令將書交付給秘書閣，依例賜給顏揚(yáng)庭帛五十匹。

　　孔穎達(dá)字沖遠(yuǎn)，冀州衡水人。他的祖父孔碩，是北魏南臺(tái)丞，父親孔安，北齊時(shí)任青州法曹參軍。穎達(dá)八歲從師學(xué)習(xí)，每天誦讀千多字的書籍。到成年后，他更加明悉《左氏傳》、鄭玄注的《尚書》、王弼注的《周易》、《毛詩(shī)》、《禮記》這五部儒家經(jīng)典，還擅長(zhǎng)算術(shù)和歷法，會(huì)寫文章。同郡劉焯是名揚(yáng)海內(nèi)的學(xué)者，穎達(dá)上門求教，劉焯起初很輕視他不以禮相待，等到穎達(dá)請(qǐng)教質(zhì)疑答難問(wèn)對(duì)，多出人意料，劉焯立即改變了態(tài)度，以禮相待?？追f達(dá)堅(jiān)決告辭回家，劉焯本想留他共同磋商學(xué)問(wèn)，他也沒(méi)有答應(yīng)，回家從事教學(xué)授徒的工作。隋煬帝大業(yè)初年，穎達(dá)應(yīng)舉明經(jīng)科獲及第，授任河內(nèi)郡博士。當(dāng)時(shí)隋煬帝召集各郡儒學(xué)官吏到東都洛陽(yáng)，命令他們與國(guó)子監(jiān)的秘書學(xué)士一起論辯經(jīng)學(xué)中的問(wèn)題。穎達(dá)論難答對(duì)舌戰(zhàn)群儒而一舉奪魁。那時(shí)穎達(dá)最年輕，那些先輩宿儒因被他駁倒羞憤懷恨，暗中派刺客謀害穎達(dá)，禮部尚書楊玄感把孔穎達(dá)藏匿在府中，因此才幸免于難。不久穎達(dá)補(bǔ)太學(xué)助教。接著隋朝大亂，穎達(dá)避難到武牢。太宗平定王世充后，召穎達(dá)為秦府文學(xué)館學(xué)士。武德九年(626)，提升穎達(dá)授他國(guó)子博士。貞觀初年(627)，穎達(dá)受封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。

　　當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，留心各種政務(wù)，穎達(dá)多次進(jìn)諫忠言，更加受到太宗親近信任。太宗曾經(jīng)問(wèn)他說(shuō)“：《論語(yǔ)》說(shuō)‘：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛?！钦f(shuō)什么？”穎達(dá)回答說(shuō)“：圣人設(shè)施教化，是想使人因謙讓而愈有光輝。自己雖然有才能，不驕傲自大，依舊向沒(méi)有才能的人求訪能做到的事。自己的才藝雖然多，仍然認(rèn)為少，卻向才藝少的人求教更多的。自己雖然有知識(shí)卻像沒(méi)有知識(shí)的人一樣，自己的知識(shí)很充實(shí)卻像知識(shí)空虛的人一樣，不僅僅匹夫庶人要這樣，帝王的德行，也應(yīng)該像這樣，帝王內(nèi)心蘊(yùn)藏著神明，外表卻需表現(xiàn)得沉靜無(wú)為，使別人感到深不可測(cè)，度不可知?！兑捉?jīng)》稱這是‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’，如果處在極其尊貴的地位，炫耀聰明，憑才勢(shì)壓人，文過(guò)飾非拒不納諫，那么上下就會(huì)感情隔閡，君臣之間思想相互背離，自古以來(lái)國(guó)家的滅亡，沒(méi)有不是因?yàn)檫@樣而造成的?！碧诜浅M意他的回答。

　　貞觀六年(632)，穎達(dá)接著被任命為國(guó)子司業(yè)，過(guò)了一年多，又遷升為太子右庶子，依舊兼國(guó)子司業(yè)。與群儒到明堂議論禮歷、經(jīng)義，都采用他的意見。又與魏征撰成了《隋史》，被加位散騎常侍。貞觀十一年(637)，又與朝中賢德的人修訂《五禮》，所有疑難不通曉的問(wèn)題，都經(jīng)商議做了定論。書成之后，晉爵為子，朝廷賞賜絹帛三百段。由太子廢為庶人的承乾命令孔穎達(dá)撰《孝經(jīng)義疏》，穎達(dá)根據(jù)文章表達(dá)意理，更加發(fā)揚(yáng)光大以正言諷諫的方法，學(xué)者都頌揚(yáng)他。太宗因?yàn)榉f達(dá)在東宮多次糾正勸諫太子，太宗給他和于志寧各賜黃金一斤、絹百匹。貞觀十二年(638)，拜他為國(guó)子祭酒，仍舊在東宮給太子講學(xué)。貞觀十四年(640)，太宗親自到國(guó)學(xué)觀舉行祭祀先師的釋奠大禮，命孔穎達(dá)主講孝經(jīng)，講完了，穎達(dá)進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗手詔褒獎(jiǎng)贊美他。后來(lái)承乾不遵循法度，穎達(dá)常常冒犯太子的威嚴(yán)直言規(guī)勸他。承乾的乳母遂安夫人對(duì)孔穎達(dá)說(shuō)：“太子成長(zhǎng)，怎么適宜多次受到人在當(dāng)面斥責(zé)他的過(guò)失?！狈f達(dá)回答說(shuō)“：蒙受國(guó)家的厚恩，即使死也沒(méi)有什么遺憾的?！敝毖灾G勸更加懇切，承乾不能接受。

　　這以前，孔穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等群儒受詔命撰定《五經(jīng)》義訓(xùn)，共一百八十卷，名叫《五經(jīng)正義》。太宗下詔令說(shuō)：“卿等博識(shí)通達(dá)古今，經(jīng)義名理詳備廣博，考證前輩儒家的不同學(xué)說(shuō)，符合圣人精深的主張。確實(shí)是不朽的?！苯唤o國(guó)子監(jiān)施行，賜給穎達(dá)絹帛三百段。這時(shí)又有太學(xué)博士馬嘉運(yùn)駁穎達(dá)所撰的《五經(jīng)正義》，太宗下詔命穎達(dá)重新審定。審定正義的事終究沒(méi)有完成。貞觀十七年(643)，穎達(dá)因?yàn)槟昀限o官歸居，貞觀十八年(644)，在凌煙閣上為他畫像，頌揚(yáng)他說(shuō)：“儒學(xué)修養(yǎng)很高，有當(dāng)年孔子之風(fēng)。講經(jīng)時(shí)見精義，像彩霞滿天，演說(shuō)辯駁像狂飚驟起?！必懹^二十二年(648)，穎達(dá)去世，太宗特許他陪葬昭陵，贈(zèng)封太常卿，謚號(hào)為憲。

　　○薛收 兄子元敬 收子元超 從子稷

　　姚思廉 顏師古 弟相時(shí)

　　令 狐德棻 鄧世隆 顧胤 李延壽 李仁實(shí)等附

　　孔穎達(dá) 司馬才章 王恭馬嘉 運(yùn)等附

　　薛收，字伯褒，蒲州汾陰人，隋內(nèi)史侍郎道衡子也。事繼從父孺以孝聞。年十 二，解屬文。以父在隋非命，乃潔志不仕。大業(yè)末，郡舉秀才，固辭不應(yīng)。義旗起， 遁于首陽(yáng)山，將協(xié)義舉。蒲州通守堯君素潛知收謀，乃遣人迎收所生母王氏置城內(nèi)， 收乃還城。后君素將應(yīng)王世充，收遂逾城歸國(guó)。秦府記室房玄齡薦之于太宗，即日 召見，問(wèn)以經(jīng)略，收辯對(duì)縱橫，皆合旨要。授秦府主簿，判陜東道大行臺(tái)金部郎中。 時(shí)太宗專任征伐，檄書露布，多出于收。言辭敏速，還同宿構(gòu)，馬上即成，曾無(wú)點(diǎn) 竄。太宗討王世充也，竇建德率兵來(lái)拒，諸將皆以為宜且退軍，以觀賊形勢(shì)。收獨(dú) 建策曰：“世充據(jù)有東都，府庫(kù)填積，其兵皆是江淮精銳，所患者在于乏食，是以 為我所持，求戰(zhàn)不可。建德親總軍旅，來(lái)拒我?guī)?，亦?dāng)盡彼驍雄，期于奮決。若縱 其至此，兩寇相連，轉(zhuǎn)河北之糧以相資給，則伊、洛之間戰(zhàn)斗不已。今宜分兵守營(yíng)， 深其溝防，即世充欲戰(zhàn)，慎勿出兵。大王親率猛銳，先據(jù)成皋之險(xiǎn)，訓(xùn)兵坐甲，以 待其至。彼以疲弊之師，當(dāng)我堂堂之勢(shì)，一戰(zhàn)必克。建德即破，世充自下矣。不過(guò) 兩旬，二國(guó)之君，可面縛麾下。若退兵自守，計(jì)之下也?！碧诩{之，卒擒建德。 東都平，太宗入觀隋氏宮室，嗟后主罄人力以逞奢侈。收進(jìn)曰：“竊聞峻宇雕墻， 殷辛以滅；土階茅棟，唐堯以昌。秦帝增阿房之飾，漢后罷露臺(tái)之費(fèi)，故漢祚延而 秦禍速，自古如此。后主曾不能察，以萬(wàn)乘之尊，困一夫之手，使土崩瓦解，取譏 后代，以奢虐所致也。”太宗悅其對(duì)。及軍還，授天策府記室參軍。太宗初授天策 上將、尚書令，命收與世南并作第一讓表，竟用收者。太宗曾侍高祖游后園中，獲 白魚，命收為獻(xiàn)表，收援筆立就，不復(fù)停思，時(shí)人推其二表贍而速。從平劉黑闥， 封汾陰縣男。武德六年，以本官兼文學(xué)館學(xué)士，與房玄齡、杜如晦特蒙殊禮，受心 腹之寄。又嘗上書諫獵，太宗手詔曰：“覽讀所陳，實(shí)悟心膽，今日成我，卿之力 也。明珠兼乘，豈比來(lái)言，當(dāng)以誡心，書何能盡！今賜卿黃金四十鋌，以酬雅意?！?七年，寢疾，太宗遣使臨問(wèn)，相望于道。尋命輿疾詣府，太宗親以衣袂撫收，論敘 生平，潸然流涕。尋卒，年三十三。太宗親自臨哭。哀慟左右。與收從父兄子元敬 書曰：“吾與卿叔共事，或軍旅多務(wù)，或文詠從容。何嘗不驅(qū)馳經(jīng)略，款曲襟抱？ 比雖疾苦，日冀痊除，何期一朝，忽成萬(wàn)古！追尋痛惋，彌用傷懷。且聞其兒子幼 小，家徒壁立，未知何處安置？宜加安撫，以慰吾懷?！币蚴谷说跫溃?zèng)物三百段。 及后，遍圖學(xué)士等形像。太宗嘆曰：“薛收遂成故人，恨不早圖其像。”及登極， 顧謂房玄齡曰：“薛收若在，朕當(dāng)以中書令處之?！庇謬L夢(mèng)收如平生，又敕有司特 賜其家粟帛。貞觀七年，贈(zèng)定州刺史。永徽六年，又贈(zèng)太常卿，陪葬昭陵。文集十 卷。

　　元敬，隋選部侍郎邁子也。有文學(xué)，少與收及收族兄德音齊名，時(shí)人謂之“河 東三鳳”。收為長(zhǎng)雛，德音為鸑鷟，元敬以年最小為鹓雛。武德中，元敬為秘書郎， 太宗召為天策府參軍，兼直記室。收與元敬俱為文學(xué)館學(xué)士。時(shí)房、杜等處心腹之 寄，深相友托，元敬畏于權(quán)勢(shì)，竟不之狎，如晦常云：“小記室不可得而親，不可 得而疏。”太宗入東宮，除太子舍人。時(shí)軍國(guó)之務(wù)，總于東宮，元敬專掌文翰，號(hào) 為稱職。尋卒。

　　收子元超。元超早孤，九歲襲爵汾陰男。及長(zhǎng)，好學(xué)，善屬文。太宗甚重之， 令尚巢剌王女和靜縣主，累授太子舍人，預(yù)撰《晉書》。高宗即位，擢拜給事中， 時(shí)年二十六。數(shù)上書陳君臣政體及時(shí)事得失，高宗皆嘉納之。俄轉(zhuǎn)中書舍人，加弘 文館學(xué)士，兼修國(guó)史。中書省有一盤石，初，道衡為內(nèi)史侍郎，嘗踞而草制，元超 每見此石，未嘗不泫然流涕。永徽五年，丁母憂解。明年，起授黃門侍郎，兼檢校 太子左庶子。元超既擅文辭，兼好引寒俊，嘗表薦任希古、高智周、郭正一、王義 方、孟利貞等十余人，由是時(shí)論稱美。后以疾出為饒州刺史。三年，拜東臺(tái)侍郎。 右相李義府以罪配流巂州，舊制，流人禁乘馬，元超奏請(qǐng)給之，坐貶為簡(jiǎn)州刺史。 歲余，西臺(tái)侍郎上官儀伏誅，又坐與文章款密，配流巂州。上元初，遇赦還，拜正 諫大夫。三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時(shí)高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長(zhǎng)亦 持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。時(shí)元超特承恩遇， 常召入與諸王同預(yù)私宴。又重其文學(xué)政理之才，曾謂元超曰：“長(zhǎng)得卿在中書，固 不藉多人也?！庇缆《辏葜袝?，兼太子左庶子。高宗幸東都，太子于京師監(jiān) 國(guó)，因留元超以侍太子。帝臨行謂元超曰：“朕之留卿，如去一臂。但吾子未閑庶 務(wù)，關(guān)西之事，悉以委卿。所寄既深，不得默爾。”于是元超表薦鄭祖玄、鄧玄挺、 崔融為崇文館學(xué)士。又?jǐn)?shù)上疏諫太子，高宗知而稱善，遣使慰諭，賜物百段。弘道 元年，以疾乞骸，加金紫光祿大夫，聽致仕。其年冬卒，年六十二。贈(zèng)光祿大夫、 秦州都督，陪葬乾陵。文集四十卷。子曜，亦以文學(xué)知名，圣歷中，修《三教珠英》， 官至正諫大夫。元超從子稷。

　　稷舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)中書舍人。時(shí)從祖兄曜為正諫大夫，與稷俱以辭學(xué)知名，同在 兩省，為時(shí)所稱。景龍末，為諫議大夫、昭文館學(xué)士。好古博雅，尤工隸書。自貞 觀、永徽之際，虞世南、褚遂良時(shí)人宗其書跡，自后罕能繼者。稷外祖魏徵家富圖 籍，多有虞、褚舊跡，稷銳精模仿，筆態(tài)遒麗，當(dāng)時(shí)無(wú)及之者。又善畫，博探古跡。 睿宗在籓，留意于小學(xué)，稷于是特見招引，俄又令其子伯陽(yáng)尚仙源公主。及踐祚， 累拜中書侍郎，與蘇颋等對(duì)掌制誥。俄與中書侍郎崔日用參知政事。睿宗以鐘紹京 為中書令，稷勸令禮讓，因入言于帝曰：“紹京素?zé)o才望，出自胥吏，雖有功勛， 未聞令德。一朝超居元宰，師長(zhǎng)百僚，臣恐清濁同貫，失于圣朝具瞻之美?！钡廴?其言，因紹京表讓，遂轉(zhuǎn)為戶部尚書。稷又于帝前面折崔日用，遞相短長(zhǎng)，由是罷 知政事，遷左散騎常侍，歷工部、禮部二尚書。以翊贊睿宗功封晉國(guó)公，賜實(shí)封三 百戶，除太子少保。睿宗常召稷入宮中參決庶政，恩遇莫與為比。及竇懷貞伏誅， 稷以知其謀，賜死于萬(wàn)年縣獄中。子伯陽(yáng)，以尚公主拜右千牛衛(wèi)將軍、駙馬都尉， 亦以功封安邑郡公，別食實(shí)封四百戶。及父死，特免坐，左遷晉州員外別駕。尋而 配徙嶺表，在道自殺。伯陽(yáng)子談，開元十六年，尚常山公主，拜駙馬都尉、光祿員 外卿，旬日暴卒。

　　姚思廉，字簡(jiǎn)之，雍州萬(wàn)年人。父察，陳吏部尚書；入隋，歷太子內(nèi)舍人、秘 書丞、北絳公，學(xué)兼儒史，見重于三代。陳亡，察自吳興始遷關(guān)中。思廉少受漢史 于其父，能盡傳家業(yè)，勤學(xué)寡欲，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。在陳為揚(yáng)州主簿，入隋為漢 王府參軍，丁父憂解職。初，察在陳嘗修梁、陳二史，未就，臨終令思廉續(xù)成其志。 丁繼母憂，廬于墓側(cè)，毀瘠加人。服闋，補(bǔ)河間郡司法書佐。思廉上表陳父遺言， 有詔許其續(xù)成《梁》、《陳史》。煬帝又令與起居舍人崔祖浚修《區(qū)宇圖志》。后 為代王侑侍讀。會(huì)義師克京城，侑府僚奔駭，唯思廉侍王，不離其側(cè)。兵將升殿， 思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王?！北姺溲?，于是布 列階下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠烈之 士也。仁者有勇，此之謂乎！”高祖受禪，授秦王文學(xué)。后太宗征徐圓朗，思廉時(shí) 在洛陽(yáng)，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求 諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之，書曰：“想節(jié)義之風(fēng)，故有斯贈(zèng)?！?尋引為文學(xué)館學(xué)士。太宗入春宮，遷太子洗馬。貞觀初，遷著作郎、弘文館學(xué)士。 寫其形像，列于《十八學(xué)士圖》，令文學(xué)褚亮為之贊，曰：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。 臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗?！比辏质茉t與秘書監(jiān)魏徵同撰梁、陳二史。思廉又采謝 炅等諸家梁史續(xù)成父書，并推究陳事，刪益博綜顧野王所修舊史，撰成《梁書》五 十卷、《陳書》三十卷。魏徵雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五 百段，加通直散騎常侍。思廉以籓邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思 廉亦直言無(wú)隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非 堯、舜、禹、湯之所為也?！毖陨跚兄?。太宗諭曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非 情好游賞也。”因賜帛五十匹。九年，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。十一年卒。太 宗深悼惜之，廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。子處平，官至通事舍 人。處平子璹、珽，別有傳。

　　顏籀，字師古，雍州萬(wàn)年人，齊黃門侍郎之推孫也。其先本居瑯邪，世仕江左。 及之推，歷事周、齊，齊滅，始居關(guān)中。父思魯，以學(xué)藝稱，武德初為秦王府記室 參軍。師古少傳家業(yè)，博覽群書，尤精詁訓(xùn)，善屬文。隋仁壽中，為尚書左丞李綱 所薦，授安養(yǎng)尉。尚書左仆射楊素見師古年弱貌羸，因謂曰：“安養(yǎng)劇縣，何以克 當(dāng)？”師古曰：“割雞焉用牛刀?！彼仄嫫鋵?duì)。到官果以干理聞。時(shí)薛道衡為襄州 總管，與高祖有舊，又悅其才，有所綴文，嘗使其掎摭疵病，甚親昵之。尋坐事免， 歸長(zhǎng)安，十年不得調(diào)，家貧，以教授為業(yè)。

　　及起義，師古至長(zhǎng)春宮謁見，授朝散大夫。從平京城，拜敦煌公府文學(xué)，轉(zhuǎn)起 居舍人，再遷中書舍人，專掌機(jī)密。于時(shí)軍國(guó)多務(wù)，凡有制誥，皆成其手。師古達(dá) 于政理，冊(cè)奏之工，時(shí)無(wú)及者。太宗踐祚，擢拜中書侍郎，封瑯邪縣男。以母憂去 職。服闋，復(fù)為中書侍郎。歲余，坐事免。太宗以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字訛謬，令師 古于秘書省考定《五經(jīng)》，師古多所厘正，既成，奏之。太宗復(fù)遣諸儒重加詳議， 于時(shí)諸儒傳習(xí)已久，皆共非之。師古輒引晉、宋已來(lái)古今本，隨言曉答，援據(jù)詳明， 皆出其意表，諸儒莫不嘆服。于是兼通直郎、散騎常侍，頒其所定之書于天下，令 學(xué)者習(xí)焉。貞觀七年，拜秘書少監(jiān)，專典刊正。所有奇書難字，眾所共惑者，隨疑 剖析，曲盡其源。是時(shí)多引后進(jìn)之士為讎校，師古抑素流，先貴勢(shì)，雖富商大賈亦 引進(jìn)之，物論稱其納賄，由是出為郴州刺史。未行，太宗惜其才，謂之曰“卿之學(xué) 識(shí)，良有可稱，但事親居官，未為清論所許。今之此授，卿自取之。朕以卿曩日任 使，不忍遐棄，宜深自誡勵(lì)也?！庇谑菑?fù)以為秘書少監(jiān)。師古既負(fù)其才，又早見驅(qū) 策，累被任用，及頻有罪譴，意甚喪沮。自是闔門守靜，杜絕賓客，放志園亭，葛 巾野服。然搜求古跡及古器，耽好不已。俄又奉詔與博士等撰定《五禮》，十一年， 《禮》成，進(jìn)爵為子。時(shí)承乾在東宮，命師古注班固《漢書》，解釋詳明，深為學(xué) 者所重。承乾表上之，太宗令編之秘閣，賜師古物二百段、良馬一匹。十五年，太 宗下詔，將有事于泰山，所司與公卿并諸儒博士詳定儀注。太常卿韋挺、禮部侍郎 令狐德棻為封禪使，參考其儀，時(shí)論者競(jìng)起異端。師古奏曰：“臣撰定《封禪儀注 書》在十一年春，于時(shí)諸儒參詳，以為適中?！庇谑窃t公卿定其可否，多從師古之 說(shuō)，然而事竟不行。師古俄遷秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士。十九年，從駕東巡，道病卒， 年六十五，謚曰戴。有集六十卷。其所注《漢書》及《急就章》，大行于世。永徽 三年，師古子揚(yáng)庭為符璽郎，又表上師古所撰《匡謬正俗》八卷。高宗下詔付秘書 閣，仍賜揚(yáng)庭帛五十匹。

　　師古弟相時(shí)，亦有學(xué)業(yè)。武德中，與房玄齡等為秦府學(xué)士。貞觀中，累遷諫議 大夫，拾遺補(bǔ)闕，有諍臣之風(fēng)。尋轉(zhuǎn)禮部侍郎。相時(shí)羸瘠多疾病，太宗常使賜以醫(yī) 藥。性仁友，及師古卒，不勝哀慕而卒。師古叔父游秦，武德初累遷廉州刺史，封 臨沂縣男。時(shí)劉黑闥初平，人多以強(qiáng)暴寡禮，風(fēng)俗未安，游秦?fù)嵝艟硟?nèi)，敬讓大行。 邑里歌曰：“廉州顏有道，性行同莊、老。愛(ài)人如赤子，不殺非時(shí)草。”高祖璽書 勞勉之。俄拜鄆州刺史，卒于官。撰《漢書決疑》十二卷，為學(xué)者所稱，后師古注 《漢書》，亦多取其義耳。

　　令狐德棻，宜州華原人，隋鴻臚少卿熙之子也。先居燉煌，代為河西右族。德 棻博涉文史，早知名。大業(yè)末，為藥城長(zhǎng)，以世亂不就職。及義旗建，淮安王神通 據(jù)太平宮，自稱總管，以德棻為記室參軍。高祖入關(guān)，引直大丞相府記室。武德元 年，轉(zhuǎn)起居舍人，甚見親待。五年，遷秘書丞，與侍中陳叔達(dá)等受詔撰《藝文類聚》。 高祖問(wèn)德棻曰：“比者，丈夫冠、婦人髻，競(jìng)為高大，何也？”對(duì)曰：“在人之身， 冠為上飾，所以古人方諸君上。昔東晉之末，君弱臣強(qiáng)，江左士女，皆衣小而裳大。 及宋武正位之后，君德尊嚴(yán)，衣服之制，俄亦變改。此即近事之征?！备咦嫒恢?。 時(shí)承喪亂之余，經(jīng)籍亡逸，德棻奏請(qǐng)購(gòu)募遺書。重加錢帛，增置楷書，令繕寫。數(shù) 年間，群書略備。德棻嘗從容言于高祖曰：“竊見近代已來(lái)，多無(wú)正史，梁、陳及 齊，猶有文籍。至周、隋遭大業(yè)離亂，多有遺闕。當(dāng)今耳目猶接，尚有可憑，如更 十?dāng)?shù)年后，恐事跡湮沒(méi)。陛上既受禪于隋，復(fù)承周氏歷數(shù)，國(guó)家二祖功業(yè)，并在周 時(shí)。如文史不存，何以貽鑒今古？如臣愚見，并請(qǐng)修之?！备咦嫒黄渥?，下詔曰：

　　司典序言，史官記事，考論得失，究盡變通。所以裁成義類，懲惡勸善，多識(shí) 前古，貽鑒將來(lái)。伏羲以降，周、秦斯及，兩漢傳緒，三國(guó)受命，迄于晉、宋，載 籍備焉。自有魏南徙，乘機(jī)撫運(yùn)，周、隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據(jù)淮海； 齊遷龜鼎，陳建皇宗，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號(hào)，刪定禮儀。至于發(fā)跡 開基，受終告代，嘉謀善政，名臣奇士，立言著績(jī)，無(wú)乏于時(shí)。然而簡(jiǎn)牘未編，紀(jì) 傳咸闕，炎涼已積，謠俗遷訛。余烈遺風(fēng)，倏焉將墜。朕握?qǐng)D馭宇，長(zhǎng)世字人，方 立典謨，永垂憲則。顧彼湮落，用深軫悼，有懷撰次，實(shí)資良直。中書令蕭瑀、給 事中王敬業(yè)、著作郎殷聞禮可修魏史，侍中陳叔達(dá)、秘書丞令狐德棻、太史令庾儉 可修周史，兼中書令封德彝、中書舍人顏師古可修隋史，大理卿崔善為、中書舍人 孔紹安、太子洗馬蕭德言可修梁史，太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孫、前秘書丞 魏徵可修齊史，秘書監(jiān)竇璡、給事中歐陽(yáng)詢、秦王文學(xué)姚思廉可修陳史。務(wù)加詳核， 博采舊聞，義在不刊，書法無(wú)隱。

　　瑀等受詔，歷數(shù)年，竟不能就而罷。貞觀三年，太宗復(fù)敕修撰，乃令德棻與秘 書郎岑文本修周史，中書舍人李百藥修齊史，著作郎姚思廉修梁、陳史，秘書監(jiān)魏 徵修隋史，與尚書左仆射房玄齡總監(jiān)諸代史。眾議以魏史既有魏收、魏彥二家，已 為詳備，遂不復(fù)修。德棻又奏引殿中侍御史崔仁師佐修周史，德棻仍總知類會(huì)梁、 陳、齊、隋諸史。武德已來(lái)創(chuàng)修撰之源，自德棻始也。六年，累遷禮部侍郎，兼修 國(guó)史，賜爵彭陽(yáng)男。十年，以修周史賜絹四百匹。十一年，修《新禮》成，進(jìn)爵為 子。又以撰《氏族志》成，賜帛二百匹。十五年，轉(zhuǎn)太子右庶子。承乾敗，隨例除 名。十八年，起為雅州刺史，以公事免。尋有詔改撰《晉書》，房玄齡奏德棻令預(yù) 修撰，當(dāng)時(shí)同修一十八人，并推德棻為首，其體制多取決焉。書成，除秘書少監(jiān)。

　　永徽元年，又受詔撰定律令，復(fù)為禮部侍郎，兼弘文館學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史及《五 代史志》。尋遷太常卿，兼弘文館學(xué)士。時(shí)高宗初嗣位，留心政道，嘗召宰臣及弘 文館學(xué)士于中華殿而問(wèn)曰：“何者為王道；霸道？又孰為先后？”德棻對(duì)曰：“王 道任德，霸道任刑。自三王已上，皆行王道；唯秦任霸術(shù)，漢則雜而行之；魏、晉 已下，王、霸俱失。如欲用之，王道為最，而行之為難?！备咦谠唬骸敖裰校?何政為要？”德棻對(duì)曰：“古者為政，清其心，簡(jiǎn)其事，以此為本。當(dāng)今天下無(wú)虞， 年谷豐稔，薄賦斂，少征役，此乃合于古道。為政之要道，莫過(guò)于此?！备咦谠唬?“政道莫尚于無(wú)為也?！庇謫?wèn)曰：“禹、湯何以興？桀、紂何以亡？”德棻對(duì)曰： “《傳》稱：‘禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉?！骰笥?妹喜、妲己，誅戮諫者，造砲烙之刑，是其所以亡也?！备咦谏鯋?，既罷，各賜以 繒彩。四年，遷國(guó)子祭酒，以修貞觀十三年以后實(shí)錄功，賜物四百段，兼授崇賢館 學(xué)士。尋又撰《高宗實(shí)錄》三十卷，進(jìn)爵為公。龍朔二年，表請(qǐng)致仕，許之，仍加 金紫光祿大夫。乾封元年，卒于家，年八十四，謚曰憲。德棻暮年尤勤于著述，國(guó) 家凡有修撰，無(wú)不參預(yù)。

　　自武德已后，有鄧世隆、顧胤、李延壽、李仁實(shí)前后修撰國(guó)史，頗為當(dāng)時(shí)所稱。

　　鄧世隆者，相州人也。大業(yè)末，王世充兄子太，守河陽(yáng)，引世隆為賓客，大見 親遇。及太宗攻洛陽(yáng)，遣書諭太，世隆為復(fù)書，言辭不遜。洛陽(yáng)平后，世隆懼罪， 變姓名，自號(hào)隱玄先生，竄于白鹿山。貞觀初，征授國(guó)子主簿，與崔仁師、慕容善 行、劉顗、庾安禮、敬播等俱為修史學(xué)士。世隆負(fù)宿罪，猶不自安。太宗聞之，遣 房玄齡諭之曰：“爾為王太作書，誠(chéng)合重罪，但各為其主，于朕豈有惡哉？朕今為 天子，何能追責(zé)匹夫之過(guò)？爾宜坦然，勿懷危懼也?！边谥髯衾桑瑲v衛(wèi)尉丞。 初，太宗以武功定海內(nèi)，櫛風(fēng)沐雨，不暇于詩(shī)書。暨于嗣業(yè)，進(jìn)引忠良，銳精思政。 數(shù)年之后，道致隆平，遂于聽覽之暇，留情文史。敘事言懷，時(shí)有構(gòu)屬，天才宏麗， 興托玄遠(yuǎn)。貞觀十三年，世隆上疏請(qǐng)編錄御集，太宗竟不許之。世隆又采隋代舊事， 撰為《東都記》三十卷。遷著作郎。尋卒。

　　顧胤者，蘇州吳人也。祖越，陳給事黃門侍郎。父覽，隋秘書學(xué)士。胤，永徽 中歷遷起居郎，兼修國(guó)史。撰《太宗實(shí)錄》二十卷成，以功加朝散大夫，授弘文館 學(xué)士。以撰武德、貞觀兩朝國(guó)史八十卷成，加朝請(qǐng)大夫，封余杭縣男，賜帛五百段。 龍朔三年，遷司文郎中。尋卒。胤又撰《漢書古今集》二十卷，行于代。子琮，長(zhǎng) 安中為天官侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。

　　李延壽者，本隴西著姓，世居相州。貞觀中，累補(bǔ)太子典膳丞、崇賢館學(xué)士， 嘗受詔與著作佐郎敬播同修《五代史志》，又預(yù)撰《晉書》，尋轉(zhuǎn)御史臺(tái)主簿，兼 直國(guó)史。延壽嘗撰《太宗政典》三十卷表上之。歷遷符璽郎，兼修國(guó)史，尋卒。調(diào) 露中，高宗嘗觀其所撰《政典》，嘆美久之，令藏于秘閣，賜其家帛五十段。延壽 又嘗刪補(bǔ)宋、齊、梁、陳及魏、齊、周、隋等八代史，謂之《南北史》，凡一百八 十卷，頗行于代。

　　李仁實(shí)，魏州頓丘人。官至左史。嘗著《格論》三卷、《通歷》八卷、《戎州 記》，并行于時(shí)。

　　孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人也。祖碩，后魏南臺(tái)丞。父安，齊青州法曹參軍。 穎達(dá)八歲就學(xué)，日誦千余言。及長(zhǎng)，尤明《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、 《毛詩(shī)》、《禮記》，兼善算歷，解屬文。同郡劉焯名重海內(nèi)，穎達(dá)造其門。焯初 不之禮，穎達(dá)請(qǐng)質(zhì)疑滯，多出其意表，焯改容敬之。穎達(dá)固辭歸，焯固留不可。還 家，以教授為務(wù)。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。時(shí)煬帝征諸郡儒官集于 東都，令國(guó)子秘書學(xué)士與之論難，穎達(dá)為最。時(shí)穎達(dá)少年，而先輩宿儒恥為之屈， 潛遣刺客圖之。禮部尚書楊玄感舍之于家，由是獲免。補(bǔ)太學(xué)助教。屬隋亂，避地 于武牢。太宗平王世充，引為秦府文學(xué)館學(xué)士。武德九年，擢授國(guó)子博士。貞觀初， 封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)太宗初即位，留心庶政，穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言，益見親待。太 宗嘗問(wèn)曰：“《論語(yǔ)》云：‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛?！?謂也？”穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人 求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若 無(wú)。己之雖實(shí)，其容若虛。非唯匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外 須玄默，使深不可測(cè)，度不可知?！兑住贩Q‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’，若其位居 尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。自古滅亡，莫不 由此也。”太宗深善其對(duì)。六年，累除國(guó)子司業(yè)。歲余，遷太子右庶子，仍兼國(guó)子 司業(yè)。與諸儒議歷及明堂，皆從穎達(dá)之說(shuō)。又與魏徵撰成《隋史》，加位散騎常侍。 十一年，又與朝賢修定《五禮》，所有疑滯，咸諮決之。書成，進(jìn)爵為子，賜物三 百段。庶人承乾令撰《孝經(jīng)義疏》，穎達(dá)因文見意，更廣規(guī)諷之道，學(xué)者稱之。太 宗以穎達(dá)在東宮數(shù)有匡諫，與左庶子于志寧各賜黃金一斤、絹百匹。十二年，拜國(guó) 子祭酒，仍侍講東宮。十四年，太宗幸國(guó)學(xué)觀釋奠，命穎達(dá)講《孝經(jīng)》，既畢，穎 達(dá)上《釋奠頌》，手詔褒美。后承乾不循法度，穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫。承乾乳母遂安夫 人謂曰：“太子成長(zhǎng)，何宜屢致面折？”穎達(dá)對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，死無(wú)所恨?！敝G 諍逾切，承乾不能納。先是，與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等諸儒受詔撰定 《五經(jīng)》義訓(xùn)，凡一百八十卷，名曰《五經(jīng)正義》。太宗下詔曰：“卿等博綜古今， 義理該洽，考前儒之異說(shuō)，符圣人之幽旨，實(shí)為不朽?！备秶?guó)子監(jiān)施行，賜穎達(dá)物 三百段。時(shí)又有太學(xué)博士馬嘉運(yùn)駁穎達(dá)所撰《正義》，詔更令詳定，功竟未就。十 七年，以年老致仕。十八年，圖形于凌煙閣，贊曰：“道光列第，風(fēng)傳闕里。精義 霞開，掞辭飚起?！倍曜?，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。

　　司馬才章者，魏州貴鄉(xiāng)人也。父烜，博涉《五經(jīng)》，善緯候。才章少傳其業(yè)。 隋末為郡博士，貞觀六年，左仆射房玄齡薦之，屢蒙召問(wèn)，擢授國(guó)子助教，論議該 洽，學(xué)者稱之。

　　王恭者，滑州白馬人也。少篤學(xué)，博涉《六經(jīng)》。每于鄉(xiāng)閭教授，弟子自遠(yuǎn)方 至數(shù)百人。貞觀初，征拜太學(xué)博士，其所講《三禮》，皆別立義證，甚為精博。蓋 文懿、文達(dá)等皆當(dāng)時(shí)大儒，罕所推借，每講《三禮》，皆遍舉先達(dá)義，而亦暢恭所 說(shuō)。

　　馬嘉運(yùn)者，魏州繁水人也。少出家為沙門，明于《三論》。后更還俗，專精儒 業(yè)，尤善論難。貞觀初，累除越王東閣祭酒。頃之，罷歸，隱居白鹿山。十一年， 召拜太學(xué)博士，兼弘文館學(xué)士，預(yù)修《文思博要》。嘉運(yùn)以穎達(dá)所撰《正義》頗多 繁雜，每掎摭之，諸儒亦稱為允當(dāng)。高宗居春宮，引為崇賢館學(xué)士。數(shù)與洗馬秦暐 侍講殿中，甚蒙禮異。十九年，遷國(guó)子博士卒。

　　史臣曰：唐德勃興，英儒間出，佐命協(xié)力，實(shí)有其人。薛收左右厥猷，經(jīng)謀雅 道，不幸短命，殲我良士。上言“恨不圖形，若在，當(dāng)以中書令處之”，才可知矣。 元敬藻翰明敏，而畏權(quán)勢(shì)，竟不狎房、杜，深沉至慎，不亦優(yōu)哉！元超藉父風(fēng)望， 弼亮宏略，諒非其罪，而再遷流。及登大任，益有嘉謀，汲引多才，以隆弘納，其 感恩之重，時(shí)其聞諸？有始有卒，其殆庶幾乎！稷出自名家，涉于大用，及自貽謀 釁，如貞亮何？姚思廉篤學(xué)寡欲，受漢史于家尊，果執(zhí)明義，臨大節(jié)而不可奪。及 筆削成書，箴規(guī)翊圣，言其命世，亦當(dāng)仁乎！師古家籍儒風(fēng)，該博經(jīng)義，至于詳注 史策，探測(cè)典禮，清明在躬，天有才格。然而三黜之負(fù)，竟在時(shí)譏，孔子曰“才難”， 不其然乎？令狐德棻貞度應(yīng)時(shí)，待問(wèn)平直。征舊史，修新禮，以暢國(guó)風(fēng)；辨治亂， 談王霸，以資帝業(yè)?！霸酌髟眨呻帕荚铡?，其斯之謂歟！鄧世隆國(guó)史時(shí)譽(yù)，固 有諒直。其復(fù)書不遜，何不知之甚也！上疏請(qǐng)編御集，其弼直乎！顧胤清芬，可觀 彝范，積善余慶，其有子哉！李延壽研考史學(xué)，修撰刪補(bǔ)，克成大典，方之班、馬， 何代無(wú)人？仁實(shí)據(jù)摭，抑又次焉?？追f達(dá)風(fēng)格高爽，幼而有聞，探賾明敏，辨析應(yīng) 對(duì)，天有通才。人道惡盈，必有毀訐，及《正義》炳煥，乃異人也，雖其掎摭，亦 何損于明？司馬才章藉時(shí)崇儒，明核致業(yè)；王恭弘闡聲教，禮學(xué)研詳；馬嘉運(yùn)達(dá)識(shí) 自通，克成典雅。并符才用，潤(rùn)色丹青，其掎摭繁雜，蓋求備者也。

　　贊曰：河?xùn)|三鳳，俱瑞黃圖。棻為良史，穎實(shí)名儒。解經(jīng)不窮，希顏之徒。登 瀛入館，不其盛乎！