舊唐書_列傳卷一百一十六部分譯文

查閱典籍：《舊唐書》——「舊唐書·列傳卷一百一十六」原文

　　元稹字微之，河南人。后魏昭成皇帝，是元稹的十代遠祖。兵部尚書、昌平公元巖，是他的六代祖。曾祖元延景，為岐州參軍。祖父元悱，為南頓縣丞。其父元寬，任比部郎中、舒王府長史，因元稹身貴位顯，追贈左仆射。

　　元稹八歲喪父。其母鄭夫人，是一位賢明的婦人，因家貧，便自己教元稹讀書和寫字。元稹九歲能寫文章。十五歲應兩經(jīng)科試及第。二十四歲吏部判試入第四等，授秘書省校書郎。二十八歲應制試才識兼茂、明于體用科，登第者十八人，元稹名列第一，那是元和元年(806)正月。詔書下，授右拾遺。

　　元稹天性鋒芒畢露，遇事急切不可阻遏。即居諫官之位，不想碌碌無為自阻宦路，因此事無不言，受命后當天即上疏論奏履行諫官職責。又因先前王叔文、王亻丕以下流之品行謀求要職，蒙蔽太子而獲寵幸，永貞之際，大大擾亂朝政。因而主張訓導太子的宮官，應遴選方正之士，于是呈獻《教本書》說道：

　　“臣俯首，陛下降圣明詔書，重興廢棄之國學，增添國子學生，選派國子祭酒。偉大呀堯之為君，讓伯夷掌管禮儀，夔教育貴族子弟，其意義深遠啊。然而這方面的事情真是形形色色，臣大膽冒殊死之罪而陳說。臣從賈生文章中聽說：‘三代之君，仁愛而居位久遠，是良好的教育導致的結(jié)果?！@話確實不假。先說那周成王，人才一般，親近管叔、蔡叔則聽信讒言，仰賴周公、召公則大義聞于天下，難道能說是天生聰明嗎？然而他能始終恪守王道，能說不是教育導致的結(jié)果嗎？使伯禽、唐叔伴他游玩，《禮》、《樂》、《詩》、《書》讓他學習，目不得覽淫蕩妖艷誘人之色，耳不得聽逗樂取笑凌亂之音，口不得誦操刀毆斗搏擊之書，平時不得接近逢迎陰邪之徒，出游不得放縱于追禽逐獸之樂，賞玩不得有奇異獨絕之珍。上述種種，不是說擺在面前克制不做，而是根本不屑一顧。待他長成做了君主，血氣已定，習性已成，即使有開心樂己之事每日陳現(xiàn)于眼前，也絲毫不能改變已養(yǎng)成的習性、已樹立的心志。而那忠誠正直有德之言，本為我之慣聽，陳奏上來我能理解；那庸俗諂佞違道之言，本為我所積懼，逢迎于前我能辨別。人之常情，莫不欲炫耀其才能、結(jié)交親近之人，一旦得志，則必實現(xiàn)夙愿而后快。物之天性亦如此，所以魚得水而游，馬脫韁而奔，鳥得風而翔，火得薪而旺，這都是外物以實現(xiàn)夙愿為快事呀?，F(xiàn)在成王所蘊蓄的是道德，所親近的是圣賢。所以舉用其親近者，則周公列左而召公列右，伯禽封魯而太公封齊；快意于實現(xiàn)夙愿，則禮樂振興而諸侯來朝，設置刑罰而完善教化。教育為至大之事，難道說不是真理嗎？

　　“及至秦代則不然，滅絕先王之學，目的在于使天下人愚昧；貶低師保之位，說是為了明辨君臣名分。胡亥生前，《詩》、《書》不得習讀，圣賢不親近。趙高那家伙，是個狡詐的宦官，有罪之人，教給胡亥殘忍戕賊的治國方針，將肆意虐害天下人稱為高貴，將君王不讓臣下見面說成是尊崇。因此天下之人尚未個個變得愚蠢，而胡亥卻已不能分辨鹿馬了；趙高權(quán)勢威懾天下，而胡亥卻已被幽禁在深宮了。那李斯，本是秦朝權(quán)位尊寵的丞相，卻因讒言而含冤致死，沒法為自己辯白，何況那些同朝廷疏遠的臣子們呢！正因為這樣，所以秦朝之滅亡有必然的原因啊。

　　“漢高祖以武力承繼天下，漢文帝以文治保守帝業(yè)，終究不能復蘇古代圣王之大道。所以景帝、武帝、昭帝、宣帝，天資極高，才干可以免除禍亂，至哀帝、平帝之間，卻不能防備弒君篡位之事。然而晉惠帝廢易之際，還是依賴其羽翼才戰(zhàn)勝了邪惡之心。此后在位的君主，商議教化之事，沒有不將興廉舉孝、設學崇儒放在首位的，卻不懂得教化之不能施行是從尊貴者開始的。忽略了尊貴之人，而去教那些卑賤之身，恐怕可以說是本末倒置了吧？

　　“及至我太宗文皇帝在藩邸，直到做了太子，遴選通曉道德者十八人同他們交往研習。即位之后，即使游宴飲食之際，這十八人也側(cè)身其中?；噬现^失沒有不指出的，下臣庶民之議論沒有不上達的，不到三四年盛名即超過古之圣君，哪里是一天兩天能達到這境地的呢？完全是通過交游學習日積月累逐步導致的。貞觀以來，太子師傅皆由宰相兼任，對于別的官員，也很慎重地挑選。馬周職位雖高卻以不能任司議郎深感遺憾，這便是一個證明。太宗之后，對師傅之職逐漸看得輕賤。以致母后臨朝，翦滅王室。當中宗、睿宗二圣理政之際，雖然也有鯁直敢言之士，但因不能擔任調(diào)護保安的官職，終究不能為匡扶和維護國家利益吐露一句話，而逼得醫(yī)匠安金藏剖腹以自我表白，豈不是莫大的悲哀嗎？

　　“朝廷動兵以來，這種弊病更加厲害。師資保傅這類官職，不是讓病殘盲聾不能干事的人擔任，就是要不知書的退役將帥承當，甚至于是那些一味順從夸贊之徒，十分疏慵鄙陋的人，連一般官紳都恥于任用他們。匹夫愛其子，尚且尋求明哲慈惠的老師教育他，讓誠摯博學的朋友助成他，難道天下尊崇的太子，卻可以讓病殘盲聾不知書者做他的老師嗎？讓疏慵鄙陋不合用者做他的朋友嗎？這比上古真是差得太遠了！近時規(guī)矩，太子屬官之外，往往從呆滯守舊的儒者中選人充任侍直、侍讀，而又摒棄斥逐他們，十天月余，得不到召見，他們又怎能幫助太子育成道德而保養(yǎng)自身呢？臣以為造成此弊端的原因，是因為皇天庇佑，賜我大唐以恩德，以舜繼堯以來，傳至陛下共有十一位圣君，沒有一人不是生而神明，長而仁圣，所以把這看作區(qū)區(qū)小事而不省悟。臣私下認為作為列圣一時之謀略固然可以，但決計將此儀制傳給后代則不可以。倘或萬代之后，有像周成王一般才能平庸之人，而又生長在深宮優(yōu)人笑樂之間，沒有周公、召公那樣的老師予以衛(wèi)護扶助，那么他將連喜怒哀樂應由何而生都不能懂得，何況稼穡之事的艱難呢！

　　“現(xiàn)在陛下憑著最圣明的天資，開始統(tǒng)御海內(nèi)，這是天下人衷心盼望的日子。特祝陛下思周成王得益于訓導之效，念太宗文皇帝交游研習日積月累之功，慎重地選擇師保和宮僚，皆用品學博大深厚之儒者，而行事又通達機智的人來充當。遞相進見，日訓月導。進一步命皇太子聚集眾儒生，奉行論年齒研習學業(yè)之儀，向嚴師請教事理之禮，讓他們以至德要道輔之成功，以撤膳記過對其警告。血氣未養(yǎng)成，則拋卻禽獸美色之樂而從事學習；圣質(zhì)已具備，則資助交游研習之友以弘揚道德。這便是所謂一人卓異而能使萬方守正的教化啊。難道只是重振廢學，遴選導師，而足以同盛世相匹配嗎？不僅如此，并且要使百王遵循成規(guī)，無不幼小受教于同樣的老師，長成奉行相同的治國之術(shù)，懂得為君之道本有規(guī)律，知道天倫之情出于自然，選用賢良，樹為屏障。出外有晉、鄭、魯、衛(wèi)這樣興旺之邦，入內(nèi)有東牟、朱虛之類強大之郡，就是所謂宗子連城，犬牙盤石的形勢啊，又豈能與魏、晉以來囚禁賤棄兄弟、自己翦滅同株枝葉的局面相提并論呢？”憲宗覽閱之后心悅誠服。

　　元稹又論奏西北邊防之事，均為朝政要事，憲宗召入應對，詢問方針策略。此舉遭到執(zhí)政宰相忌恨，讓他出任河南縣尉。逢母喪，服喪期滿，拜監(jiān)察御史。元和四年(809)，奉命出使東蜀，啟奏彈劾故劍南東川節(jié)度使嚴礪違制擅征賦稅，又籍沒涂山甫等吏民八十八戶、田宅一百一十一畝、奴婢二十七人、草一千五百束、錢七千貫。此時嚴礪已死，所轄七州刺史皆遭責罰。元稹雖盡職，而執(zhí)政宰相中有同嚴礪交情深厚者卻嫉恨他。元稹出使還朝，便令他分管門下省。浙江觀察使韓皋對湖州安吉縣令孫氵解施以杖刑，孫于四日內(nèi)死亡。徐州監(jiān)軍使孟升去世，節(jié)度使王紹運送孟升喪柩回京，持牒文乘坐驛車，便在驛站停放喪柩。上述兩事，元稹一并據(jù)法啟奏彈劾。河南尹房式做了違法之事，元稹欲加追究，擅自令其停職。飛表上奏之后，朝廷罰房式一月俸祿，便召元稹回京。途中宿敷水驛，內(nèi)官劉士元后至，卻與元稹爭廳，劉士元怒，強行推門而入，元稹腳上只穿著襪子慌忙退避廳后。劉士元追上去，后來用馬鞭擊傷元稹面部。執(zhí)政官反認為無稹年輕屬于后輩，卻一味作威作福，便將他貶為江陵府士曹參軍。

　　元稹聰明機智過人，年少即有才名，與太原白居易相友善。工于做詩，善于描繪歌詠事物之風姿特色，一時談詩者以元、白并稱。自士大夫?qū)W子，到閭巷俚俗之人，盡皆傳誦，號稱“元和體”。元稹因才華出眾、性格豪爽不為朝廷所容，流放荊蠻近十年。隨即白居易也貶為江州司馬，元稹量移通州司馬。雖然通州、江州天遠地隔，可兩人來往贈答，計所做詩，有自三十韻、五十韻直至百韻者。江南人士，驛舍道途諷誦，一直流傳至宮中，里巷之人互相傳誦，致使市上紙貴。由詩中可知其流離放逐之心境，無不凄惋。

　　元和十四年(819)，自虢州長史任上召還，授膳部員外郎。宰相令狐楚為一代文宗，素知元稹詩文造詣，對元稹道：“曾覽足下創(chuàng)作，遺憾的是所見不多，等待很久了。請出示所有大作，使我暢意開懷。”元稹因而獻其詩作，自敘道：

　　“稹當初不好做詩文，只因入仕無別的門路，勉強經(jīng)由科試。及至有罪遭貶之后，自以為廢滯潦倒，不再寫作文字給人看了。卻不知好事者挑中我這粗疏之作，本應棄置塵土溝瀆卻得到尊重。承蒙相公特意在朝廷言及稹之詩句，昨又面奉教誨，令獻舊作。戰(zhàn)抖汗顏，羞愧難當。

　　“稹自御史府謫官，至今十余年了。閑散無事，于是專心寫作詩章。日積月累，有詩千余首。其中見物感懷詠物寓意，有些可備發(fā)蒙之用。但言辭率直氣勢粗獷，懼怕獲罪，根本不敢暴露于他人眼前。惟有杯酒景物之間，屢做小碎篇章，用以自抒胸臆。然而稹以為律體品味較低，格調(diào)氣勢不夠高昂，如果缺乏精彩的筆墨，就會陷于俗氣。常常希望做到內(nèi)容深刻語辭淺近，聲韻嚴密格調(diào)新穎，律聯(lián)對偶沒有差誤，而風采神態(tài)宛然若生，但是苦于未能做到啊。各地多有新登科的年輕人，不知天下早有詩文之大家，妄相仿效，而追隨卻又失其根本，以至于學得一些支離破碎狹隘淺浮的辭句，都稱作元和詩體。

　　“稹與同門學子白居易相友善。居易素來擅長做詩，寫作時會駕馭文字，極盡聲韻之美，有時寫成千言，有時寫成五百言律詩，投寄于我。我估計自己不能超過他，往往戲步他的原韻，別創(chuàng)新辭，題名為次韻酬和，是想以不尋常之筆墨去打動讀者。從那以后江湖間做詩者，競相仿效，有的工力不足，以至于語言顛倒，首尾重復，用韻及詩意雷同，后篇與前篇沒有差別，也稱為元和詩體。

　　“而從事寫作的人考察詩風不正之根由，往往歸罪于稹。過去我這是雕蟲小事，不值得為自己辯白。然而得知相公記著我的詩作，多少天來，著實憂慮我這道污穢的土墻，置于您的大廈庇護之下，使它不再遭到破壞，可就永遠成了您這位建筑師的失誤。于是書寫古體歌詩一百首，百韻至兩韻律詩一百首，編為五卷，奉進跪陳。懇望您在構(gòu)筑大廈之閑暇，或許能一賜覽閱，了解小生對于章句中斗拱椽子等材料，是經(jīng)過仔細挑選度量的，那么小生十余年困頓不前，不是沒有作為了?！?/p>

　　令狐楚覽閱之后深為贊賞，認為是當今之鮑、謝。

　　穆宗皇帝在東宮時，有妃嬪及左右侍從曾誦唱元稹歌詩譜成的樂曲，穆宗聞知為元稹所做，曾加稱贊，宮中稱呼元才子。荊南監(jiān)軍崔潭峻接待元稹禮節(jié)很是周到，不把他當作一般屬吏看待，常求其詩篇誦讀。長慶初，崔潭峻歸朝，出示元稹《連昌宮詞》等百余篇稟奏皇上，穆宗大悅，問元稹現(xiàn)在何處，回答說：“現(xiàn)為南宮散郎?！碑斕毂阏{(diào)任祠部郎中、知制誥。朝廷因元稹所書詔誥未經(jīng)由相府，對他甚為鄙視，然而誥辭寫成，其文之美可與古人相比并，于是盛傳于一時，從此元稹備受恩寵。曾寫作《長慶宮辭》數(shù)十百篇，京師競相傳唱。過了不久，召入翰林，授中書舍人、承旨學士。中官因崔潭峻看重元稹，爭相與他交往，而知樞密魏弘簡尤與元稹相友善，穆宗越發(fā)深加敬重。河東節(jié)度使裴度再三上疏，說元稹與魏弘簡結(jié)成刎頸之交，圖謀擾亂朝政，其言辭十分激烈。穆宗顧及朝內(nèi)外輿論，便罷免元稹朝內(nèi)職務，授以工部侍郎?；噬隙鲗櫸礈p，長慶二年(822)，拜平章事。詔下之日，朝野之人無不輕視嘲笑。

　　此時王廷湊、朱克融合兵圍困牛元翼于深州，朝廷對二人俱赦罪，賜節(jié)鉞，令其罷兵，二人俱不奉詔。元稹因己身受天子破格提拔，希望有機會立功以報圣恩。有個任和王傅的名叫于方，是故司空于由頁之子，到元稹處謀事，說有奇士王昭、王友明二人，曾客居燕趙間，頗與賊黨來往相熟，可利用他們行反間之計救出牛元翼，并拿出自己的家財作為行動費用，還賄賂兵部、吏部令史出具委任文書二十份，以便伺機賞賜，元稹全都同意了。有個叫李賞的，得知于方的計謀，利用元稹同裴度有怨隙，就向裴度密報，說于方為元稹所支使，企圖結(jié)交刺客王昭等人刺殺裴度。裴度記在心中不動聲色。及至神軍中尉稟奏于方之事，皇上命三司使韓皋等人進行審理，謀害裴度之事沒有證據(jù)，而先前那些事盡皆敗露，于是二人俱罷免平章事，元稹出任同州刺史，裴度任仆射。諫官上疏，說裴度處罰太重，元稹太輕，皇上心中憐惜元稹，只削去長春宮使。

　　元稹初罷相，三司審理此案尚未奏報，京兆尹劉遵古令坊署屬吏秘密探察元稹居宅。元稹奏訴此事，皇上發(fā)怒，處罰劉遵古，派中官撫慰元稹。元稹至同州，呈表感謝皇上，自述道：

　　“臣元稹辜負圣上，屢蒙恩獎，本應自求葬身之所，難道說還怕辱沒做官的榮耀嗎？臣元稹該當死罪。

　　“臣八歲喪父，家貧無以為生。母親、兄長四處乞討，以供生存所需。衣不蔽體，食不果腹。幼小入學之年，未蒙老師教訓。因感慨鄰里兒童有父兄為其開設學堂，便涕泣發(fā)憤，盼望知曉《詩》、《書》。慈母哀憐，親自教授。年及十五，參加明經(jīng)科試得中，從此潛心習文，日夜苦學。年二十四，登吏部乙科，授校書郎。年二十八，受制試名列榜首，授左拾遺。從最初自學，至登朝為官，沒有朋友為臣吹噓，沒有親戚給臣幫忙。無非自己苦干，確實不靠別人，養(yǎng)成獨立個性，因此不務交往。任拾遺時，屢次陳說政見，幸蒙先帝召問于延英殿。旋即為宰相所憎恨，遣臣出任河南縣尉。及至任監(jiān)察御史，又不設法躲避，一心據(jù)法諫奏，又被宰相惱怒臣不庇護其親黨，因而利用別的事貶臣為江陵判司。臣遭廢棄十年之久，論命當死于溝瀆之中。

　　“元和十四年(819)，憲宗皇帝開釋有罪之臣，這才授臣膳部員外郎。與臣同省署者，多是臣登朝時舉人，任卿相者，半是臣同諫院時拾遺、補闕。愚臣完全沒料到陛下天聽及于臣卑賤之身，知臣才能平凡，朱筆詔書授臣制誥，于延英殿召臣賜緋衣。宰相嫉恨臣非由其門而出，因此百般侵毀。陛下察臣無罪，寵獎愈深，召臣面授舍人，遣臣充任承旨翰林學士，金章紫服，光彩加于我這鄙陋之軀，人生之榮耀，臣也享受盡了。然而臣越發(fā)遭到誹謗，日夜憂懼，惟獨陛下圣鑒明察，更加保護和任用，竟然排除眾議，擢升臺輔之職。臣枉有一副心肝，哪能同尋常宰相相比并？況且當行營退散之后，牛元翼未救出之時，每聽到陛下深切懷念之言，愚臣恨不能身先士卒。之所以向于方詢問計策，遣王友明等解救深州，是希望報答圣上慈愛之情，豈是別懷他意？不料奸人猜疑臣企圖殺害裴度，妄加奏告，褻瀆圣聽，愧對天地。臣本待辯明冤屈事情了結(jié)，便擬殺身謝職，豈料圣上猶加恩慈，輕貶同州。僅隔咫尺之間，離京城郊野不遠，臣料定必是圣心獨斷，賜臣此官。若命他人裁決，寧可遣臣遙處方鎮(zhèn)，豈肯讓臣近傍宮闕？

　　“遺憾的是本月三日，猶蒙圣上召對于延英殿。此時不思解除內(nèi)心的痛苦，仰辭圣顏，乃至于今日被逐斥。臣自離京師，目斷魂銷。每至五更朝謁之時，著實淚落不已。臣若殘生未死，他時萬一回還，不敢指望更睹天顏，但愿能再聽京城鐘鼓之音，臣即使黃土覆面，也死而無憾。臣不勝自恨自慚、眷戀圣慈之至?！?/p>

　　在同州二年，改授越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。會稽山水奇秀，元稹所聘幕僚，皆為當時文士，因而相隨做鏡湖、秦望山之游，一月中總有三四回。所詠誦詩作，往往寫滿卷帙。副使竇鞏，海內(nèi)有詩名，與元稹互相酬唱最多，至今號稱蘭亭絕唱。元稹即縱情娛樂游玩，漸漸不修邊幅，以褻瀆財物名噪一時。在越州八年之久。

　　大和初，就地加授檢校禮部尚書。三年(829)九月，入朝為尚書左丞。振興綱紀，將郎官中頗遭公眾輿論指責的七人貶謫出京。然而因元稹素無操行，人心不服。時值宰相王播突然去世，元稹大受挫折，多方努力謀居相位。大和四年(830)正月，檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。大和五年(831)七月二十二日暴病，一日后便在鎮(zhèn)署去世，時年五十三，追贈尚書右仆射。其子名道護，時年三歲。元稹之次兄司農(nóng)少卿元積，操辦喪事。元稹所著詩賦、詔冊、銘讠耒、論議等各類作品共一百卷，取名為《元氏長慶集》。又著古今刑政書三百卷，書名為《類集》，與詩文集并行于世。

 　　白居易字樂天，太原人。北齊五兵尚書白建的遠代孫。建子白士通，為我朝利州都督。士通子白志喜，官任御前尚衣。志喜子白溫，任檢校都官郎中。溫子白..，做過酸棗、鞏二縣令。..子白季庚，建中初年任彭城縣令。這時李正己占據(jù)河南十余州叛亂。他的族人李洧任徐州刺史，白季庚說服李洧使徐州歸附朝廷，因此被授朝散大夫、大理少卿、徐州別駕，賜服緋衣佩銀魚袋，兼任徐州泗州觀察判官。又歷任衢州、襄州別駕。從白..到白季庚，累代研習儒學，皆由明經(jīng)科考試而步入仕途。白季庚生白居易。當初，白建對北齊有功，受賜田地在韓城，子孫便在那里定居，于是籍貫遷移到同州。到了白溫徙居下圭阝，就成了下圭阝人了。

　　白居易從小聰慧過人，胸襟豁達開朗。十五、六歲時，袖中裝了自己的一篇詩作，投交著作郎顧況。顧況善做詩文，可性情浮躁淺薄，后學之詩文他沒有看得上的。讀罷白居易的詩作，禁不住到門口以禮相迎道：“我只道斯文已斷絕，沒想到又有您了。”貞元十四年(798)，白居易才以應貢進士身份參加考試，禮部侍郎高郢取他高中甲科，又經(jīng)吏部試判錄取，官授秘書省校書郎。元和元年(806)四月，憲宗當廷策試制舉應考者，白居易參加才識兼茂明于體用科廷試，錄入四等，授周至縣尉、集賢殿校理。

　　白居易文辭豐富艷麗，尤精于做詩。從學習寫作到任職京師，所著詩歌數(shù)十百篇，皆含諷諫之意，針砭時弊，彌補政務之缺漏，受到那些有志有識之士的贊賞，并往往流傳到宮中。章武皇帝納諫思治，渴望聽到正直言論，元和二年(807)十一月，白居易被召入長安任翰林學士。元和三年(808)五月，官拜左拾遺。白居易認為遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，決心竭盡生平所貯積的才識，仰報圣恩。拜詔受命那一天，獻疏言及此事道：

　　“蒙恩授臣左拾遺，依照前次授臣的翰林學士之例，已與崔群同狀陳謝。但害怕言語冒犯，未能盡吐衷腸?，F(xiàn)在再次褻瀆圣上尊嚴，俯首懇請重賜圣恩詳加覽閱；臣謹依《六典》規(guī)定，左右拾遺，掌管供奉諷諫之職，但凡發(fā)布詔令辦理政務，有與時勢不相適應、與正道不相符合的，臣小則封書上奏，大則當廷批評。朝廷對拾遺一職選人很鄭重，這職位卻很卑下，之所以如此，也許有緣由吧。大抵人之常情，位高則珍惜其位，身貴則珍愛其身；珍惜其職位則易于茍合而不說真話，珍愛身份則易于偷安而不敢進諫，這是理所當然的。因而設置拾遺一職，之所以將品位定得很低，正為了讓這職位不足珍視，這身份不足珍愛；之所以重視選人，正為了使圣上對下不忍負心、人臣對上不忍負恩呀。職位不足惜，圣恩不忍負，然后才能做到有缺漏必規(guī)勸，有過失必進諫，朝廷得失無不明察，天下利弊無不陳說。這是國家設置拾遺官職的根本意圖啊。由此而言，這職位豈是小臣這種愚笨拙劣內(nèi)心怯懦的人所能擔當?shù)哪兀?/p>

　　“何況臣本是鄉(xiāng)校卑賤書生，府縣跑腿小吏，甘居泥淖之中，斷絕了高上云霄的奢望。沒想到圣恩慈祥，提拔臣靠近圣上供職，每有宴飲總是先行參與，每有慶賞無不先沾恩惠，出門有圣上的車馬代勞，進食有圣上的膳肴供餐。朝夕慚愧憂懼，已有半年以上，閱歷漸深，慚愧越發(fā)加劇。未能奉獻微薄之力，又升任清貴的官職。臣自授官以來將近十日，食不知味，寢不安眠，只是想著粉身碎骨報答圣上的特殊恩寵，但未找到粉身碎骨的機會呀。

　　“現(xiàn)在陛下始登皇位，初受偉名，日夜操心操勞，以求國泰民安。每施行一政令，舉辦一政事，無不合于正道、適于時勢。萬一政事有不適應時勢的，陛下難道不想聽說嗎？萬一政令有不符合正道的，陛下難道不想知道嗎？倘若陛下說話、行動之際，詔令之間，哪怕小有缺漏，對治政得失稍有影響，臣必定將自己的見解和聽聞，秘密奏告，意在請求圣上裁斷罷了。臣又在宮禁中任職，不同于外官，想要盡力獻出愚忠，也會先向陛下表露。俯首懇請陛下明察，深深理解臣的一片赤誠之心?！?/p>

　　白居易與河南人氏元稹相友善，同年應制舉之試得中，彼此交誼深厚。元稹從監(jiān)察御史貶為江陵府士曹屬吏，翰林學士李絳、崔群在皇上面前辯說元稹無罪，白居易也屢次上疏極力奏諫道：

　　“臣目前因元稹降職一事，已多次奏稟皇上。臣內(nèi)察事情本末，外聽眾人議論，認為不可將元稹降職，理由有三。理由何在？元稹為官正直，人所共知。自任御史以來，舉報不避權(quán)勢，僅以舉報李公佐等人一事而言，這些人多是朝廷大員的親黨。人誰無私心，便因此事而懷恨，有人企圖公報私仇，于是將誹謗元稹的話語，奏稟皇上。臣耽心元稹降職以后，所有官員，每欲履行職責時，必以元稹為前車之鑒，再無人肯為陛下當官守法，再無人肯為陛下嫉惡懲罪。朝內(nèi)外的權(quán)貴親黨，縱然有人犯了大錯大罪，必然只會彼此寬容互相遮掩，陛下從此無法得知。此為元稹不可降職的理由之一。

　　“日前元稹追查房式一事，他雖一心為公，但做得稍微過分。此事既已重罰，足為違犯制度者之懲戒，何況元稹已認罰，可是跟著又加貶謫。雖然以先前這事作為責罰的理由，然而朝外議論紛紛，都認為元稹是與宮中使臣劉士元住宿爭廳，因此獲罪。至于爭廳一事，臣先前已具狀稟奏。何況又聽說劉士元踢破驛舍之門，搶奪武將鞍馬，而且拉弓按箭，恐嚇侮辱朝廷命官，自前代以來，沒有這樣的事。現(xiàn)在宮中官有罪，未聞處置；御史無過，卻先貶官。遠近之人聞知此事，確實有損陛下名聲。臣耽心從今以后，宮中官出使外地，肆意施暴會更加厲害，朝廷命官受了屈辱，必不敢言說，縱然有人遭凌辱毆打，也以元稹為戒，只好忍氣吞聲。陛下從此無法得知真情。此為元稹不可降職的理由之二。

　　“臣又查訪得知元稹自去年以來，上奏舉報嚴礪在東川時違法，吞沒平民資產(chǎn)八十余家；又奏報王紹違法派發(fā)驛券，命監(jiān)軍押送棺柩及家屬留駐驛站；又奏報裴玢違反詔令征收百姓谷草；又奏報韓皋命軍將用封杖打殺縣令。這類事，前后很多，屬于朝廷法規(guī)以內(nèi)的，都給以懲罰。想來天下方鎮(zhèn)守臣，都惱怒元稹嚴于職守?，F(xiàn)將他貶為江陵判司，便是將他送與方鎮(zhèn)，此后他們乘便報仇，朝廷怎能知曉？臣俯首聽聞德宗時有個崔善貞，奏報李钅奇必反，德宗不信，反將崔善貞送交李钅奇，李钅奇掘坑燃火，燒殺崔善貞。未過幾年，李钅奇果然反叛，至今天下人尚為此事而痛心。臣耽心元稹貶官后，方鎮(zhèn)有越軌行為，無人敢言，陛下無法得知那些不法之事。此為元稹不可降職的理由之三。

　　“如果沒有上述三樁不可的理由，假如朝廷只是誤降了一位御史的官職，不過是一樁小事，臣怎敢煩擾褻瀆圣上的耳目，以至于再三嘮叨呢。臣的確認為此事?lián)p害太深，關系重大，因此思慮，不敢不竭力稟奏。”

　　奏疏上交后卻未報與皇上知道。

　　又有淄青節(jié)度使李師道獻絹，為魏征子孫贖買住宅，白居易諫奏道：“魏征是陛下先朝宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他修成正宅，與諸官的宅第大不相同。子孫欲典押，需錢不多，自然可由公家為他贖買，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適?！睉椬谏钜詾槿?。

　　皇上又欲加授河東王鍔以平章事，白居易諫道：“宰相是陛下輔佐之臣，非賢德良材不能居此位。王鍔勒索民財進奉，為換取恩澤，不能讓天下人認為陛下得了王鍔進奉，便授他宰相之位，這對我圣朝極為不利?！贝耸卤阕髁T。

　　王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八上奏勸止，白居易面諫皇上，情辭極其懇切。接著又奏請停止河北用兵，奏文共有數(shù)百上千言，都是別人想說而不敢說的話，皇上大都聽取采納了。惟獨諫吐突承璀之事言辭太尖銳，皇上很不高興，對李絳說：“白居易這小子，是朕提拔他才有這樣的聲名地位，他卻對朕無禮，朕確實難以忍受。”李絳回答說：“白居易之所以不避死亡的懲罰，事無巨細必定要說，正為報答陛下對他的大力提拔，并非說話輕佻。陛下欲開諫諍之路，不宜阻止白居易講話?！被噬险f：“卿所說有道理?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。

　　元和五年(810)，例當改授官職?；噬蠈Υ奕赫f：“白居易官卑俸薄，限于資歷地位，不能超等提拔，愿任何職可聽其自便奏來?！卑拙右鬃嗟溃骸俺悸犝f姜公輔原任內(nèi)職，請求做京兆府判司，為的是奉養(yǎng)雙親。臣有老母，家境貧窮奉養(yǎng)很差，請求像姜公輔一樣?！庇谑牵诎拙右拙┱赘畱舨軈④?。元和六年(811)四月，其母陳夫人去世，白居易退職還居下圭阝。元和九年(814)七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易領頭上疏論其冤屈，請求迅急捕賊以雪國恥。執(zhí)政宰相認為白居易是太子屬官而非諫官，不應在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說他浮華無德行，他母親因看花墮井而死。白居易所做《賞花》及《新井》詩，十分有傷于教化，不宜大庭廣眾之中傳播。執(zhí)政宰相正厭惡他多言，奏請皇上貶他為江表刺史。詔令發(fā)出，中書舍人王涯上疏議論此事，說根據(jù)白居易所犯過錯，不宜讓他治理州郡，于是追發(fā)詔令授任江州司馬。

　　白居易除儒學外，尤其通曉佛教精義，常能淡忘寵辱憂樂安處逆境，從來不把遭貶謫當回事。在潯陽時，修建隱居之房舍于廬山遺愛寺，曾給人寫信說到這事：“我去年秋天始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云木泉石，景色最美，愛不能舍，于是在此修建草堂。堂前有高松十數(shù)株，美竹千余竿，青藤爬滿墻頭，白石鋪橋作路，流水環(huán)繞舍下，飛泉灑落檐間，紅榴白蓮，遍生池中階前。”白居易與湊、滿、朗、晦四位禪師，追蹤永、遠、宗、雷的足跡，成為超脫凡塵的交好。每每結(jié)伴游玩吟詠，登高歷險，盡享林間泉下幽深靜謐之美，到了心境極其自在舒暢之時，幾乎忘記自身形骸的存在。有時幾個時辰不歸，有時逾月才返，刺史把他當作朝廷顯貴對待，從不責備他。

　　那時元稹在通州，二人互相做詩贈答，不因遠隔數(shù)千里而中斷來往。白居易寫信給元稹，論述寫作文章的要領道：

　　“文章的淵源很久遠了，天地人三才各有其文章。天之文章以日月星三光為首，地之文章以金木水火土五材為首，人之文章以《六經(jīng)》為首。就《六經(jīng)》而言，《詩經(jīng)》又為其首。為什么呢？因為古代圣人能感動人心所以天下和平。感動人心的東西，沒有比情感更有力的，沒有比語言更原始的，沒有比聲音更親切的，沒有比思想更深刻的。詩這東西：感情是它的根本，語言是它的苗葉，聲音是它的花朵，思想是它的果實。上自圣賢，下至愚人，渺小如豚魚，幽隱如鬼神，群類不同而精神相似，形體有異而情感相通，沒有聽到聲音而不起反應，接觸感情而不受感動的。圣人明白這個道理，憑借它的語言，以‘六義’貫串其中；根據(jù)它的聲音，將它組成‘五音’。五音有韻律，六義有類別。韻律協(xié)調(diào)語言就通順，語言通順聲音就易于接受；義類分明情感就突出，情感突出就容易引起共鳴。這樣就能含蘊寬廣深厚，表達細微精密，天地二氣通暢祥和，人們憂樂交融心志和悅。二帝三王之所以能沿直道行進、垂衣拱手治理天下，就因為掌握了這個武器，抓住了這個法寶呀。所以聽到‘君主圣明，臣子賢良’的歌唱，就知道虞舜之世政治昌盛；聽到五子洛..之歌，就知道夏代政務荒廢了。言者無罪，聞者足戒，言者聞者雙方都盡了心。

　　“自周代衰亡秦朝興起，采詩之官被廢除，上面的人不靠詩歌來考察政治的得失，下面的人不用詩歌來疏導人們的情緒。乃至于恭維成績的風氣泛濫，補救失誤的德行欠缺。此時‘六義’開始被削弱了?！秶L》變?yōu)椤厄}辭》，五言詩始于蘇武、李陵?！对姟贰ⅰ厄}》的作者，都是命運不濟的人，各依據(jù)他們的情志，抒發(fā)成為文字作品。所以蘇、李的詩句，停留在傷感別離；屈原的詩賦，集中寫哀怨憂思。盡是彷徨抑郁之情，無力涉及別的內(nèi)容。然而離《詩》的年代不遠，風貌尚有遺存。因此吟詠離別便用雙鳧一雁譬喻，褒貶君子小人便以香草惡鳥比方。雖然義類不完備，但《詩》的精神還有十分之二三。此時‘六義’開始缺損了。晉、宋以來，能保留《詩》的精神作品就很少了。謝康樂倚仗深奧淵博，多半沉溺于山水；陶淵明憑恃高雅古樸，偏偏寄情于田園。江淹、鮑照之流，比他們還要狹隘。像梁鴻《五噫》這樣的作品，不到百分之一二啊。此時‘六義’逐漸衰微了。這下坡路走到梁、陳之際，一般都不過是吟詠風雪、玩弄花草罷了。唉！風雪花草這些東西，《詩》三百篇中難道舍棄不寫嗎？沒有。但只是如何去寫罷了。比如“北風其涼”，借風來諷刺威勢虐行；‘雨雪霏霏’，通過雪來哀憐征役之苦；‘棠棣之華’，用見花之感觸來頌揚兄弟友情；‘采采苤苡’，借草表達有子之樂。都是情感激發(fā)于此而義蘊歸結(jié)于彼。違反這種規(guī)律，難道可以嗎？這樣看來，那么‘余霞散成綺，澄江凈如練’，‘歸花先委露，別葉乍辭風’這類詩篇，華麗倒是華麗，但我不知道其涵義何在。所以我說這不過是調(diào)笑風雪、玩弄花草罷了。此時‘六義’完全不存在了。

　　“大唐立國二百年，其間詩人不可勝數(shù)。值得一提的佳作，有陳子昂《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五首。又詩中豪杰，世人推崇李、杜。李白的詩作，才華罕見，人品卻不怎么樣。要從他的詩中找到賦、比、興一類的作品，不到十分之一。杜甫詩作最多，值得傳世的有一千多首。要說貫穿古今，格律謹嚴，極盡工巧完美，又超過李白。然而匯集他的《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》、《塞蘆子》、《留花門》之類的篇章，‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’之類詩句，也不過三四十首。杜甫尚且如此，何況那些不及杜甫的詩人呢！我常常痛心做詩之正道被毀壞，便神魂顛倒一般發(fā)憤努力，有時廢寢忘食，不顧自己才力低下，想重振詩道。啊呀！事實與愿望大大相反，又難于一點一點地說清楚，然而也不能不簡略地向您陳說。

　　“我出生六七個月時，乳母抱著我在書屏前逗耍，有時指著‘無’字‘之’字讓我認，我雖口不能言，心已默識；后來有人問我這兩個字，雖然數(shù)千上百次考我，我指認從無差錯，看來我前世定下的緣份已在文字之中了。到了五六歲便學做詩，九歲熟知聲韻。十五六歲才知有進士，便立志苦讀，二十歲以后，白天學賦，夜晚學書法，間或又學詩，連睡覺也沒時間了。以至于口舌生瘡，手肘生繭，人到壯年肌膚也不豐滿，未至老年卻已脫了牙齒白了頭發(fā)，眼花繚亂好像無數(shù)飛蠅垂珠在眼睛里亂動，這都是刻苦努力學習造成的。

　　“自己又悲嘆家貧多變故，都二十七歲了，才參加鄉(xiāng)試。考取之后，雖專心致力于進士考試，卻不停止學習寫詩。到任校書郎時，已積累了三四百首。有時出示朋友中像您這樣的人，看過的都說寫得好，其實我還沒有窺見詩人的門徑。自到朝廷任職以來，年齒漸長，經(jīng)歷的事漸多，每與人談話，多詢問時事，每讀書史，多探求道理，這才懂得文章應為現(xiàn)實而寫，詩歌應為現(xiàn)實而作。這時皇帝初即位，宰相都是正直的人，屢降詔書，詢問民間疾苦。正當此時，我被提拔入翰林，身為諫官，每月領取書寫奏疏的紙張。啟奏的言辭，有的可以救濟百姓疾苦，彌補政務缺漏，而那些難于明言的，就寫成詩歌，想讓皇上多少能聽到一些，首先可以此拓寬皇上聽聞，幫助皇上治理國事；其次可報答皇上提拔的恩德，盡到諫官進言的職責；最后是為了實現(xiàn)自己平生志向。哪料到志向未實現(xiàn)后悔之心已生，忠言未讓皇上聽到毀謗已加身了。

　　“請讓我對您痛痛快快地說完吧。只要讀過我的《賀雨詩》都有閑話，認為寫得不妥當。讀我的《哭孔甚戈詩》，都板起面孔，很不高興。讀《秦中吟》，權(quán)豪勢要們相視而變了臉色。讀《登樂游園》這首寄贈給您的詩，當權(quán)者便扼腕生怒。讀《宿紫閣村》詩，掌握軍事大權(quán)的人便切齒痛恨。情況大抵如此，不能一一列舉。同我沒交情的人，說我沽名釣譽，攻擊朝廷，誹謗他人。如果有同我交好的人，也以牛僧孺為鑒戒呀。乃至弟兄、妻子都認為我有錯，那些不認為我有錯的，舉世不過三兩人。其中有鄧魴，見到我的詩就歡喜，但沒活多久便死了。有唐衢，讀了我的詩便流淚，沒多久也死了。此外就是足下，可足下十年來又身處困厄。啊呀！難道‘六義’詩風是上天要破壞，無法堅持了嗎？或者不知是否天意不想讓人們的疾苦被皇上知道呢？如果不是這樣，為什么立志以詩傳言的人如此不利已極呢？

　　“然而我又想自己是關東一普通男子。除讀書作文外，其他都茫然無知，乃至書畫、棋藝、博戲這些可以結(jié)交眾人的技藝，一樣也不懂，由此可知我的愚笨低能了。當初應進士科考時，朝中絕無沾親之人，達官貴人里也沒有一面之交，一瘸一拐地走上奔走趨附的仕途，赤手空拳進入比賽文章的戰(zhàn)場。十年之間，三次考中，名聲傳入眾人之耳，足跡登上清高的官職，出外有賢俊交往，入朝便侍奉圣主。當初靠文章成名，最終因文章獲罪，也是理所當然。

　　“日前聽親友私下說，禮部、吏部選拔人才，多以我應試所做辭賦、判詞為標準。其余詩句也往往被人傳誦。我自覺慚愧，不相信這話。等到再來長安，又聽說一個名叫高霞寓的軍使，打算娶一歌妓，那歌妓大肆夸口說：‘我能唱誦白學士《長恨歌》，別人哪能相比？’因此身價倍增。又足下信中寫道：到通州時，江邊旅館柱子上有人題了我的詩作。是什么人呢？又先前經(jīng)過漢南時，正碰著主人聚集許多歌妓娛樂別的賓客。歌妓們見我到來，指著我交頭接耳說：‘這人就是《秦中吟》、《長恨歌》的作者啊。’從長安到江西三四千里路，所有鄉(xiāng)校、佛寺、旅舍、航船之中，往往題寫我的詩作；士大夫或平民、僧侶、孀婦、少女的口中，時常吟詠我的詩歌。做詩本是雕蟲小技，不值得稱道，然而當今風氣所重，正在于此呀。即使是前代賢才如王褒、揚雄，前輩詩人如李白、杜甫，也不能忘情于詩歌創(chuàng)作。

　　“古人說：‘名譽屬天下人共有，個人不可多取?！沂鞘裁礃拥娜耍`取當世名譽已很多。既已竊取當世之名譽，又想竊取當世之富貴，即使自己是造物主，肯不肯將兩者同時給予一個人呢？如今處于困窮，是理所當然的。何況詩人命運多艱，如陳子昂、杜甫，都只做過左拾遺，困厄而死。孟浩然連最小的官也未做過，窮愁潦倒一生。今人孟郊六十歲，終身只試任協(xié)律郎；張籍五十歲，未離開太祝的職位。他們都是什么樣的人啦！何況我的才干又不如他們?，F(xiàn)在雖然貶謫遠郡，而仍居五品官位，每月俸祿四五萬錢，寒有衣穿，餓有飯吃，自身享用之外，還可供養(yǎng)家人。也可以說不枉做白家子孫了。微之，微之！不要耽心我呀！

　　“數(shù)月來，我檢尋書函，集中新舊體詩，按類分別，編成卷目。自任拾遺以來，凡遇事或有感又可用比興來寄寓褒貶的，按照武德(618～626)到元和(806～820)的次序，因事立題，題為《新樂府》的，共一百五十首，稱為諷喻詩。又有時退班獨處，有時臥病閑居，知足不煩安心保養(yǎng)，自在地抒發(fā)情感的詩有一百首，稱為閑適詩。又有被外物牽惹，內(nèi)心被情理激發(fā)，隨著感受和遭遇發(fā)泄為詠嘆的一百首，稱為感傷詩。又有五言、七言、長句、絕句，自長至百韻到短至兩韻的四百余首，稱為雜律詩?？傆嬍寰?，約八百首。日后相見，當全部呈送給您一閱。

　　“微之！古人說：‘窮則獨善其身，達則兼濟天下?！译m不賢，卻常常按此話去做。大丈夫堅守的是原則，等待的是時運。時運到來，像騰云之龍，像乘風之鵬，勃發(fā)而起，全力沖出；時運不來，如霧中之豹，如遙天之鴻，寂寞無聲，無掛無礙地引身而退?；蚴浅鰜矸盥?，或是隱退不仕，往哪兒不能悠然自得呢？所以我的志向在于兼濟天下，行動在于獨善其身，始終奉行不悖便是我的人生原則，將這用語言表達出來就是我的詩歌。稱為諷喻詩，體現(xiàn)了兼濟天下的志向；稱為閑適詩，表明了獨善其身的意愿。其余雜律詩，或是被一時一物所觸動，或是為一笑一吟所誘發(fā)，隨意成篇，不是我生平看重的，只是在親友聚會或分別時，用以消愁或助興，如今編排時，未能刪去。日后如有人為我重編詩集時，可將這部分刪略。

　　“微之！珍視耳聞，輕視目睹，推崇往古，貶低現(xiàn)時，是人之常情。我不能引征遠古舊聞，像近代韋應物的歌行體詩，除才情辭藻之外，內(nèi)容頗近于諷喻詩，他的五言詩，又清高雅致閑適淡泊，自成一家風格，現(xiàn)今詩人誰能趕上他？然而韋應物生前，人們也不太看重他，必定要到身死之后，人們才推崇他?，F(xiàn)在我的詩，人們珍愛的，都不過是雜律詩和《長恨歌》以下的作品。世人看重的，正是我所輕視的。至于諷喻詩，寓意尖銳而語言質(zhì)樸；閑適詩，意趣恬淡而文辭迂緩。既然質(zhì)樸加迂緩，當然人們不喜愛。現(xiàn)在能賞識我，和我同輩的，惟有足下啊。然而千百年后，怎知再無像足下這樣的人出生并喜愛我的詩呢？所以八九年來，時運稍通便與足下以詩互相告誡，稍受挫折就以詩互相勉勵，寂寞獨處以詩彼此安慰，相聚時則以詩共同娛樂。了解我或是譴責我，都由于我的詩啊。

　　“比如今年春游城南時，與足下在馬上一同游戲，于是各誦清新艷麗的小律，不混雜其他體裁詩篇，從皇子陂回昭國里，此唱彼和，二十余里不絕吟誦之聲。樊、李二人在旁，無法插嘴。了解我的人認為我是詩仙，不了解我的人為我是詩魔。何以如此？花費心血，消耗力氣，從早到晚，自己不知苦累，不是魔怪是什么？與志趣相投的人做伴侶，有時花下宴飲，有時月夜酒酣，一詠一吟，忘了自己是將老之人，即使乘鸞駕鶴遨游蓬萊瀛洲仙境的人，也沒有我們快樂，不是神仙又是什么呢？微之，微之！我之所以與足下一起不拘形跡、擺脫交往、蔑視權(quán)貴、看輕人世，也因為這呀。正當此時，足下興致未盡，還打算與我一同收集友人唱和之詩，選取各自最佳之作，如張籍的古樂府，李紳的新歌行，盧拱、楊巨源二秘書郎的律詩，竇鞏、元宗簡的絕句，廣搜精選，按序編排，取名《元白往還詩集》。眾君子聞知將選錄他們的詩作，莫不欣喜雀躍，視為盛事。哎呀！未商議停當足下便被降職，沒幾個月我接著也遭貶謫，心中興致頓消，哪天才能辦成這事呢？又叫人為此嘆息啊?！拔页ψ阆抡f，但凡人做詩文，總是認為自己的好，舍不得刪削，有時就因繁復冗長而失當。文字間的優(yōu)劣，自己更是看不清楚，必定要等待朋友中能公正評價而不姑息遷就的人，討論并刪改，然后繁簡優(yōu)劣，便有正確判定。何況我與足下，尤其害怕冗雜。自己尚且犯此毛病，何況他人呢？現(xiàn)在暫且各自編纂詩作，大致編成卷次，待與足下相見時，各人拿出所編書卷，最后了結(jié)宿愿。又不知相遇是何年，相見是何地，萬一身死，那怎么辦呢？微之，您理解我的心情呀！

　　“潯陽臘月，江風苦寒，歲暮少歡，夜長難眠。引筆鋪紙，悄然獨坐燈前。想到哪兒寫到哪兒，言語雜亂無章。請不要因此信繁雜而生倦意，姑且用以代替與足下一夕之談吧?！?/p>

　　白居易自敘如此，文士認為真實無欺。

　　元和十三年(818)冬，白居易遇赦調(diào)任忠州刺史，自潯陽乘船逆江上三峽。十四年(819)三月，元稹和白居易在峽口相會，在夷陵停留三天。當時幼弟白行簡隨行，三人在峽州以西二十里黃牛峽口石洞中，置酒賦詩，戀戀不忍告別。忠州正當三峽途中縱深險要處，多奇花異樹，白居易在忠州任上，寫了《木蓮荔枝圖》，寄贈朝中諸友，分別描述木蓮荔枝的情狀道：“荔枝生長巴州、峽州之間，樹冠圓形像車帷和車蓋。其葉如桂，冬仍青綠；花如橘，春天吐芳；果實如丹，夏季成熟。果實累累下垂像葡萄，果核像枇杷，外殼似紅繒，內(nèi)膜似紫綃，瓤肉潔白如雪，漿液甜酸如美酒乳汁。其狀大略如此，實際比上述描繪還要好。荔枝摘下，一日后顏色變，兩日后香氣變，三日后味道變，四五日后，色香味全都沒了。”“木蓮大的高四五丈，當?shù)厝朔Q為黃心樹，經(jīng)冬不凋謝。樹身如白楊，有白色紋路。樹葉似桂，肥厚寬大而無脊脈?；ㄈ缟?，香色之濃郁均相同，只是花蕊形狀有異。四月初始開，從開到謝，僅二十天。元和十四年(819)，命道士毋丘元志將木蓮描畫下來。我為它生長在這偏遠之地而惋惜，便為它寫了三道絕句?！痹娭杏小疤旖虙仈S在深山”等句，均傳至京師，好事者紛紛仿作。

　　那年冬天，白居易被召回京師，授司門員外郎。次年，調(diào)任主客郎中、知制誥，加授朝散大夫，這才服緋衣。這時元稹也被召回做了尚書郎、知制誥，與白居易同在內(nèi)閣。長慶元年(821)三月，白居易受詔與中書舍人王起一道，對禮部侍郎錢徽錄取的進士鄭朗等十四人進行復試。十月，白居易調(diào)任中書舍人。十一月，穆宗親試應舉考生，白居易又與賈饣束、陳佑同為考策官。朝廷內(nèi)只要是關涉文字的職務，白居易無不首當其選，然而多遭排斥，不能施展他的才干。

　　當時天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動亂。白居易屢次上疏論說此事，天子不能采納，于是他請求離京任職。次年七月，授杭州刺史。不久元稹罷相，又由同州刺史調(diào)任浙東觀察使。二人一向交誼深厚，杭州與越州地域相鄰，篇詠往來，十日之內(nèi)必有一次唱和。曾在兩州交界處聚會，數(shù)日才分手。在杭任期已滿，白居易被授太子左庶子，分派到東都洛陽任職。寶歷年間(825～827)，又出京任蘇州刺史。文宗即位，召他回朝官拜秘書監(jiān)，賜佩金魚袋服紫衣。九月上誕節(jié)，皇上召白居易與僧惟澄、道士趙常盈在麟德殿御前講學。白居易說理深奧談鋒銳不可擋，言辭清晰暢快如泉涌，皇上簡直要懷疑他事先擬了講稿，深為嘆服。大和二年(828)正月，調(diào)任刑部侍郎，封晉陽縣男，食邑三百戶。三年(829)告病東歸，求任分司官，不久授太子賓客。

　　白居易當初應試成績優(yōu)異，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顧，很想竭力報效，如果身居要職，必定救助百姓。誰料夙愿未償，卻一直被當權(quán)者所排擠，以致流離轉(zhuǎn)徙江湖。有四五年，幾乎要死在蠻荒煙瘴之地。從此做官的興致低落，不介意職位的升降，一心追求逍遙自在，以詩歌抒發(fā)情懷為樂事。大和以后，李宗閔、李德裕兩大朋黨之爭發(fā)生，相互指責，彼此排擠陷害，常常早上升了官晚上便被罷黜，天子也無可奈何。楊穎士、楊虞卿同李宗閔相好，白居易的妻子是楊穎士的姑母。他心中愈益不安，害怕被當作李宗閔一黨而遭罷黜，于是請求置身閑散之地，希望遠避禍害。凡任官職，未能任滿期限，大多因生病而免職，他堅決要求做分司官，有見識的人都稱贊他。大和五年(831)，任河南尹。七年(833)，再度授太子賓客分司。

　　先前，白居易杭州刺史任滿，回洛陽，在履道里得到前散騎常侍楊憑的宅第。宅中竹木池館，有山林泉石景致之美。家中歌妓樊素、蠻子二人，能歌善舞。白居易以刺史身份罷歸后，每每在池上舟中獨酌并吟詩作賦，于是做《池上篇》：

　　“東都風土水木之勝景在東南邊，東南之勝景在履道里，里之勝景在西北隅，其西門北墻第一座府第，就是白氏老人樂天退休養(yǎng)老之地。范圍縱橫十七畝，屋室占三分之一，水面占五分之一，竹林占九分之一，而島樹橋路分布其間。開初樂天既成了主人，欣喜地說：‘雖有池塘樓臺，無粟不能久居?！谑切藿ǔ貣|糧倉。又說：‘雖有子弟，無書不能訓導?！谑切藿ǔ乇睍鴰臁Ｓ终f：‘雖有賓朋，無琴酒不能相娛樂?！谑切藿ǔ匚髑偻?，在亭上加修石頭酒樽。

　　“樂天杭州刺史任滿時，攜天竺石一塊、華亭鶴二只回來。最初造了西平橋，開辟環(huán)池路。蘇州刺史任滿時，攜太子湖石五塊、白蓮、折腰菱、青板舫回來，又修建中高橋，溝通三島之間路徑。刑部侍郎任滿時，有粟千斛，書一車，并帶了善于彈奏歌唱的奴婢十人回來。這之前得潁川陳孝仙教釀酒法，酒味甚佳；博陵崔晦叔賜琴，琴音清雅；蜀地客人姜發(fā)授《秋思》曲，曲聲動人；弘農(nóng)楊貞一贈青石三塊，方長平滑，可供坐臥。

　　“大和三年(829)夏，樂天才獲準做太子賓客，分司東都洛陽，棲身池上以休息。三次任職所得，四人所贈，以及不才我自身，現(xiàn)在都成了池中之物。每當春風秋月滿池，水香蓮開之日或露清鶴唳之夕，拂凈楊石，舉飲陳酒，張開崔琴，彈奏《秋思》，自覺超然安適，忘卻身外一切。酒興正濃，琴曲奏罷，又命樂童登上池中島亭，合奏《云裳散序》之曲，聲隨風飄，或凝或散，修揚之聲在竹煙波月之際久久縈繞。樂曲未畢，而樂天在石上已陶然如醉。睡起偶詠，非詩非賦，阿龜握筆，于是題寫在石上?？此贿^是篇粗疏的韻文，取名《池上篇》，全文如下：

　　‘十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿。勿謂土狹，勿謂地偏，足以容膝，足以息肩。有堂有亭，有橋有船，有書有酒，有歌有弦。有叟在中，白發(fā)颯然，識分知足，外無求焉。如鳥擇木，姑務巢安；如蛙作坎，不知海寬。靈鵲怪石，紫菱白蓮，皆吾所好，盡在我前。時引一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，雞犬閑閑。游哉游哉，吾將老乎其間?！?/p>

　　”又仿效陶潛《五柳先生傳》，做《醉吟先生傳》以自喻。所謂白文氣勢開闊奔放，就是指這類作品。

　　大和末年，李訓遭禍，衣冠棄地，士大夫們?yōu)橹畟?，白居易更無仕宦之心。開成元年(836)，授同州刺史，他告病推辭不受。接著授太子少傅，加封馮翊縣開國侯。四年(839)冬，患風痹之病，臥床數(shù)月不起，于是遣放諸妓女樊素、蠻子等人，并自做墓志，病中仍不停止做詩。自言道：“我年已六十有八，患了風痹之疾，體病頭暈，左足不能站立。這是老病交加，臨到我的身上了。我寄心于佛教，行為依老、莊，就疾病而觀察自身，果然有所得。所得何在？將形骸置之度外而內(nèi)心忘卻憂患，先經(jīng)禪心觀照然后按病求醫(yī)。一月之后，病癥便有減輕，閑門高枕，淡然安閑。詩興發(fā)作，不能遏止，于是做《病中吟》十五篇以自喻。”

　　會昌年間(841～846)，白居易請求免除太子少傅職務，以刑部尚書身份辭官歸家。與香山僧如滿結(jié)成香火社，每每乘竹轎來去，著白衣，扶鳩杖，自稱香山居士。大中元年(847)，白居易去世，時年七十六歲，追贈尚書右仆射。有詩文集七十五卷，《經(jīng)史事類》三十卷，并行于世。長慶末年，浙東觀察使元稹為白居易詩文集做序道：

　　“樂天孩提時，考他‘之’‘無’二字能不誤指。剛會說話，便勤奮讀書反應敏捷，與別的小兒不一般。五六歲識聲韻，十五歲立志習辭賦，二十七歲考中進士。貞元末年，進士崇尚馳競，不崇尚文章，其中六經(jīng)尤遭冷落。禮部侍郎高郢開始用經(jīng)學為取舍標準，樂天以優(yōu)異成績一舉得中。次年，考中拔萃甲科，從此《性習相近遠》、《玄珠》、《斬白蛇》等賦及百節(jié)判辭，均被新科進士在京師競相傳誦。正值憲宗皇帝當廷策試召天下人才，白居易應對得到皇帝賞識，又登甲科。不久被選拔入翰林，掌管制誥。屢屢上疏陳說治政得失，同時做《賀雨詩》、《秦中吟》等數(shù)十首，意在論天下事，當時人們將他的詩作比作《風》、《騷》。

　　“我最初與樂天同在秘書省任職，先后多以詩章互相贈答。我被貶到江陵為屬吏，樂天尚在翰林，前后寄贈我百韻、律體及雜體詩共數(shù)十首。此后各在江州、通州為屬吏，仍然互相唱和寄答。巴、蜀、江、楚及長安城中年輕人，紛紛仿效，爭做新辭，自稱為元和詩，但樂天《秦中吟》、《賀雨》等諷喻閑適之詩，當時人極少有能理解的。然而二十年間，宮禁官署、道觀寺廟、驛站旅舍的墻壁上，無處不題寫著他的詩；從王侯公卿的妾婦到童仆奴婢，人人口中都吟誦著他的詩。至于將他的詩繕寫刻印，到街市上叫賣，或用以易酒換茶的，處處皆是。甚至盜竊樂天名姓，隨意出售己之所作，真假雜糅，無可奈何。我曾在平水市中，見村校學童們比賽誦習歌詩，喚他們前來詢問，都回答說：‘先生教我們白樂天、元微之詩?！斎凰麄儾恢牢揖褪窃⒅?。又在雞林見一買賣人急欲出售樂天詩作，自稱：‘本國宰相，每每用一金換一篇，是真是假，宰相自能辨別?！瘡挠性娢膭?chuàng)作以來，還沒有這樣廣為流傳的。

　　“長慶四年(824)，樂天從杭州刺史任上被召回授右庶子，我當時任職越州，于是搜集他的全部詩作，親手編排成五十卷，總計二千二百五十一首。前輩詩人多半取名前集、中集，我認為皇帝陛下明年理當改元，長慶年號便要結(jié)束，故取名《白氏長慶集》。

　　“大抵文人之作，各有所長，樂天之作可以說長處更多。那諷喻之詩以激昂見長，閑適之詩以超脫見長，感傷之詩以深切見長，五字律詩百言以上以內(nèi)容充實見長，五字七字百言以下以感情真摯見長，賦贊箴誡之類以準確恰當見長，碑記敘事制誥以真實無誤見長，啟奏表狀以率直無私見長，書檄辭冊剖判以淋漓盡致見長?？偠灾L處不是很多嗎？”

　　人們認為元稹這篇序文寫得很不錯。

　　白居易曾抄寫了他的詩文集，送交江州東西二林寺、洛陽香山圣善寺等處，希圖像佛書雜傳一樣廣為流傳。白居易無子，以其侄孫承嗣。臨終遺囑不要歸葬下圭阝，可葬于香山如滿師塔旁邊，家人遵囑將他安葬在那里。

　　○元稹 龐嚴附

　　白居易 弟行簡 敏中附

　　元稹，字微之，河南人。后魏昭成皇帝，稹十代祖也。兵部尚書、昌平公巖， 六代祖也。曾祖延景，岐州參軍。祖悱，南頓丞。父寬，比部郎中、舒王府長史， 以稹貴，贈左仆射。

　　稹八歲喪父。其母鄭夫人，賢明婦人也；家貧，為稹自授書，教之書學。稹九 歲能屬文。十五兩經(jīng)擢第。二十四調(diào)判入第四等，授秘書省校書郎。二十八應制舉 才識兼茂、明于體用科，登第者十八人，稹為第一，元和元年四月也。制下，除右 拾遺。

　　稹性鋒銳，見事風生。既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無不言，即日上疏論諫職。 又以前時王叔文、王伾以猥褻待詔，蒙幸太子，永貞之際，大撓朝政。是以訓導太 子宮官，宜選正人。乃獻《教本書》曰：

　　臣伏見陛下降明詔，修廢學，增胄子，選司成。大哉，堯之為君，伯夷典禮， 夔教胄子之深旨也！然而事有萬萬于此者，臣敢冒昧殊死而言之。臣聞諸賈生曰： “三代之君，仁且久者，教之然也?！闭\哉是言！且夫周成王，人之中才也，近管、 蔡則讒入，有周、召則義聞，豈可謂天聰明哉？然而克終于道者，得不謂教之然耶？ 俾伯禽、唐叔與之游，《禮》、《樂》、《詩》、《書》為之習，目不得閱淫艷妖 誘之色，耳不得聞優(yōu)笑凌亂之音，口不得習操斷擊博之書，居不得近容順陰邪之黨， 游不得縱追禽逐獸之樂，玩不得有遐異僻絕之珍。凡此數(shù)者，非謂備之于前而不為 也，亦將不得見之矣。及其長而為君也，血氣既定，游習既成，雖有放心快己之事 日陳于前，固不能奪已成之習、已定之心矣。則彼忠直道德之言，固吾之所習聞也， 陳之者有以諭焉；彼庸佞違道之說，固吾之所積懼也，諂之者有以辨焉。人之情， 莫不欲耀其所能而黨其所近；茍將得志，則必快其所蘊矣。物之性亦然。是以魚得 水而游，馬逸駕而走，鳥得風而翔，火得薪而熾。此皆物之快其所蘊也。今夫成王 所蘊道德也，所近圣賢也。是以舉其近，則周公左而召公右，伯禽魯而太公齊。快 其蘊，則興禮樂而朝諸侯，措刑罰而美教化。教之至也，可不謂信然哉！

　　及夫秦則不然。滅先王之學，曰將以愚天下；黜師保之位，曰將以明君臣。胡 亥之生也，《詩》、《書》不得聞，圣賢不得近。彼趙高者，詐宦之戮人也；而傅 之以殘忍戕賊之術(shù)，且曰恣睢天下以為貴，莫見其面以為尊。是以天下之人人未盡 愚，而胡亥固已不能分獸畜矣。趙高之威懾天下，而胡亥固已自幽于深宮矣。彼李 斯，秦之寵丞相也。因讒冤死，無所自明，而況于疏遠之臣庶乎！若然，則秦之亡 有以致之也。

　　漢高承之以兵革，漢文守之以廉謹，卒不能蘇復大訓。是以景、武、昭、宣， 天資甚美，才可以免禍亂；哀、平之間，則不能虞篡弒矣。然而惠帝廢易之際，猶 賴羽翼以勝邪心。是后有國之君，議教化者，莫不以興廉舉孝、設學崇儒為意，曾 不知教化之不行，自貴始。略其貴者，教其賤者，無乃鄰于倒置乎？

　　洎我太宗文皇帝之在籓邸，以至于為太子也，選知道德者十八人與之游習。即 位之后，雖游宴飲食之間，若十八人者，實在其中。上失無不言，下情無不達。不 四三年而名高盛古，豈一日二日而致是乎？游習之漸也！貞觀已還，師傅皆宰相兼 領，其余宮僚，亦甚重焉。馬周以位高恨不得為司議郎，此其驗也。文皇之后，漸 疏賤之。用至母后臨朝，翦棄王室。當中、睿二圣勤勞之際，雖有骨鯁敢言之士， 既不得在調(diào)護保安之職，終不能吐扶衛(wèi)之一辭。而令醫(yī)匠安金藏剖腹以明之，豈不 大哀也耶？

　　兵興已來，茲弊尤甚。師資保傅之官，非疾廢眊聵不任事者為之，即休戎罷帥 不知書者處之。至于友諭贊議之徒，疏冗散賤之甚者，縉紳恥由之。夫以匹士之愛 其子者，猶求明哲慈惠之師以教之，直諒多聞之友以成之。豈天下之元良，而可以 疾廢眊聵不知書者為之師乎？疏冗散賤不適用者為之友乎？此何不及上古之甚也！ 近制，宮僚之外，往往以沉滯僻老之儒，充侍直、侍讀之選，而又疏棄斥逐之，越 月逾時，不得召見，彼又安能傅成道德而保養(yǎng)其身躬哉？臣以為積此弊者，豈不以 皇天眷佑，祚我唐德，以舜繼堯，傳陛下十一圣矣，莫不生而神明，長而仁圣，以 是為屑屑習儀者故不之省耳。臣獨以為于列圣之謀則可也，計傳后嗣則不可。脫或 萬代之后，若有周成之中才，而又生于深宮優(yōu)笑之間，無周、召保助之教，則將不 能知喜怒哀樂之所自矣，況稼穡艱難乎？

　　今陛下以上圣之資，肇臨海內(nèi)，是天下之人傾耳注心之日。特愿陛下思成王訓 導之功，念文皇游習之漸，選重師保，慎擇宮僚，皆用博厚弘深之儒，而又明達機 務者為之。更相進見，日就月將。因令皇太子聚諸生，定齒胄講業(yè)之儀，行嚴師問 道之禮。至德要道以成之，徹膳記過以警之。血氣未定，則去禽色之娛以就學；圣 質(zhì)已備，則資游習之善以弘德。此所謂“一人元良，萬方以貞”之化也。豈直修廢 學，選司成，而足倫匹其盛哉？而又俾則百王，莫不幼同師，長同術(shù)，識君道之素 定，知天倫之自然，然后選用賢良，樹為籓屏。出則有晉、鄭、魯、衛(wèi)之盛，入則 有東牟、硃虛之強，蓋所謂宗子維城、犬牙盤石之勢也，又豈與夫魏、晉以降，囚 賤其兄弟而自翦其本枝者，同年而語哉？

　　憲宗覽之甚悅。

　　又論西北邊事，皆朝政之大者。憲宗召對，問方略。為執(zhí)政所忌，出為河南縣 尉。丁母憂，服除，拜監(jiān)察御史。

　　四年，奉使東蜀，劾奏故劍南東川節(jié)度使嚴礪違制擅賦，又籍沒涂山甫等吏民 八十八戶田宅一百一十一、奴婢二十七人、草千五百束、錢七千貫。時礪已死，七 州刺史皆責罰。稹雖舉職，而執(zhí)政有與礪厚者惡之。使還，令分務東臺。浙西觀察 使韓皋封杖決湖州安吉令孫澥，四日內(nèi)死。徐州監(jiān)軍使孟升卒，節(jié)度使王紹傳送升 喪柩還京，給券乘驛，仍于郵舍安喪柩。稹并劾奏以法。河南尹房式為不法事，稹 欲追攝，擅令停務。既飛表聞奏，罰式一月俸，仍召稹還京。宿敷水驛，內(nèi)官劉士 元后至，爭。士元怒，排其戶，稹襪而走后。士元追之，后以棰擊稹傷面。執(zhí) 政以稹少年后輩，務作威福，貶為江陵府士曹參軍。

　　稹聰警絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風態(tài)物色，當 時言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為“元和體”。 既以俊爽不容于朝，流放荊蠻者僅十年。俄而白居易亦貶江州司馬，稹量移通州司 馬。雖通、江懸邈，而二人來往贈答。凡所為詩，有自三十、五十韻乃至百韻者。 江南人士，傳道諷誦，流聞闕下，里巷相傳，為之紙貴。觀其流離放逐之意，靡不 凄惋。

　　十四年，自虢州長史征還，為膳部員外郎。宰相令狐楚一代文宗，雅知稹之辭 學，謂稹曰：“嘗覽足下制作，所恨不多，遲之久矣。請出其所有，以豁予情?！?稹因獻其文，自敘曰：

　　稹初不好文，徒以仕無他歧，強由科試。及有罪譴棄之后，自以為廢滯潦倒， 不復為文字有聞于人矣。曾不知好事者抉擿芻蕪，塵瀆尊重。竊承相公特于廊廟間 道稹詩句，昨又面奉教約，令獻舊文。戰(zhàn)汗悚踴，慚靦無地。

　　稹自御史府謫官，于今十余年矣。閑誕無事，遂專力于詩章。日益月滋，有詩 句千余首。其間感物寓意，可備矇瞽之風者有之。辭直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳 露于人。唯杯酒光景間，屢為小碎篇章，以自吟暢。然以為律體卑痹，格力不揚， 茍無姿態(tài)，則陷流俗。常欲得思深語近，韻律調(diào)新，屬對無差，而風情宛然，而病 未能也。江湖間多新進小生，不知天下文有宗主，妄相放效，而又從而失之，遂至 于支離褊淺之辭，皆目為元和詩體。

　　稹與同門生白居易友善。居易雅能詩，就中愛驅(qū)駕文字，窮極聲韻，或為千言， 或五百言律詩，以相投寄。小生自審不能過之，往往戲排舊韻，別創(chuàng)新辭，名為次 韻相酬，蓋欲以難相排。自爾江湖間為詩者，復相放效，力或不足，則至于顛倒語 言，重復首尾，韻同意等，不異前篇，亦目為元和詩體。而司文者考變雅之由，往 往歸咎于稹。嘗以為雕蟲小事，不足以自明。始聞相公記憶，累旬已來，實慮糞土 之墻，庇之以大廈，使不復破壞，永為板筑者之誤。輒寫古體歌詩一百首，百韻至 兩韻律詩一百首，為五卷，奉啟跪陳。或希構(gòu)廈之余，一賜觀覽，知小生于章句中 欒櫨榱桷之材，盡曾量度，則十余年之邅回，不為無用矣。

　　楚深稱賞，以為今代之鮑、謝也。

　　穆宗皇帝在東宮，有妃嬪左右嘗誦稹歌詩以為樂曲者，知稹所為，嘗稱其善， 宮中呼為元才子。荊南監(jiān)軍崔潭峻甚禮接稹，不以掾吏遇之，常征其詩什諷誦之。 長慶初，潭峻歸朝，出稹《連昌宮辭》等百余篇奏御。穆宗大悅，問稹安在。對曰： “今為南宮散郎。”即日轉(zhuǎn)祠部郎中、知制誥。朝廷以書命不由相府，甚鄙之。然 辭誥所出，夐然與古為侔，遂盛傳于代，由是極承恩顧。嘗為《長慶宮辭》數(shù)十百 篇，京師競相傳唱。居無何，召入翰林，為中書舍人、承旨學士。中人以潭峻之故， 爭與稹交，而知樞密魏弘簡尤與稹相善，穆宗愈深知重。河東節(jié)度使裴度三上疏， 言稹與弘簡為刎頸之交，謀亂朝政，言甚激訐。穆宗顧中外人情，乃罷稹內(nèi)職，授 工部侍郎。上恩顧未衰。長慶二年，拜平章事。詔下之日，朝野無不輕笑之。

　　時王廷湊、硃克融連兵圍牛元翼于深州，朝廷俱赦其罪，賜節(jié)鉞，令罷兵，俱 不奉詔。稹以天子非次拔擢，欲有所立以報上。有和王傅于方者，故司空頔之子， 干進于稹。言有奇士王昭、王友明二人，嘗客于燕、趙間，頗與賊黨通熟，可以反 間而出元翼。仍自以家財資其行，仍賂兵吏部令史為出告身二十通，以便宜給賜， 稹皆然之。有李賞者，知于方之謀，以稹與裴度有隙，乃告度云：“于方為稹所使， 欲結(jié)客王昭等刺度?！倍入[而不發(fā)。及神策軍中尉奏于方之事，乃詔三司使韓皋等 訊鞫，而害裴事無驗，而前事盡露。遂俱罷稹、度平章事，乃出稹為同州刺史，度 守仆射。諫官上疏，言責度太重，稹太輕。上心憐稹，止削長春宮使。

　　稹初罷相，三司獄未奏，京兆尹劉遵古遣坊所由潛邏稹居第，稹奏訴之。上怒， 罰遵古，遣中人撫諭稹。稹至同州，因表謝上，自敘曰：

　　臣稹辜負圣明，辱累恩獎，便合自求死所，豈謂尚忝官榮？臣稹死罪。

　　臣八歲喪父，家貧無業(yè)。母兄乞丐以供資養(yǎng)。衣不布體，食不充腸。幼學之年， 不蒙師訓。因感鄰里兒稚有父兄為開學校，涕咽發(fā)憤，愿知《詩》、《書》。慈母 哀臣，親為教授。年十有五，得明經(jīng)出身，由是苦心為文，夙夜強學。年二十四， 登吏部乙科，授校書郎。年二十八，蒙制舉首選，授左拾遺。始自為學，至于升朝， 無朋友為臣吹噓，無親戚為臣援庇。莫非苦己，實不因人，獨立性成，遂無交結(jié)。 任拾遺日，屢陳時政，蒙先皇帝召問于延英。旋為宰相所憎，出臣河南縣尉。及為 監(jiān)察御史，又不規(guī)避，專心糾繩，復為宰相怒臣下庇親黨，因以他事貶臣江陵判司。 廢棄十年，分死溝瀆。

　　元和十四年，憲宗皇帝開釋有罪，始授臣膳部員外郎。與臣同省署者，多是臣 登朝時舉人；任卿相者，半是臣同諫院時拾遺、補闕。愚臣既不料陛下天聽過卑， 知臣薄藝，硃書授臣制誥，延英召臣賜緋。宰相惡臣不出其門，由是百萬侵毀。陛 下察臣無罪，寵獎逾深，召臣固授舍人，遣充承旨翰林學士，金章紫服，光飾陋軀， 人生之榮，臣亦至矣。然臣益遭誹謗，日夜憂危。唯陛下圣鑒昭臨，彌加保任，竟 排群議，擢授臺司。臣忝有肺肝，豈并尋常宰相？況當行營退散之后，牛元翼未出 之間，每聞陛下軫念之言，愚臣恨不身先士卒。所問于方計策，遣王友明等救解深 州，蓋欲上副圣情，豈是別懷他意？不料奸人疑臣殺害裴度，妄有告論，塵瀆圣聰， 愧羞天地。臣本待辨明一了，便擬殺身謝責，豈料圣慈尚加，薄貶同州。雖違咫尺 之間，不遠郊圻之境，伏料必是宸衷獨斷，乞臣此官。若遣他人商量，乍可與臣遠 處方鎮(zhèn)，豈肯遣臣俯近闕廷？

　　所恨今月三日，尚蒙召對延英。此時不解泣血，仰辭天顏，乃至今日竄逐。臣 自離京國，目斷魂銷。每至五更朝謁之時，實制淚不已。臣若余生未死，他時萬一 歸還，不敢更望得見天顏，但得再聞京城鐘鼓之音，臣雖黃土覆面，無恨九泉。臣 無任自恨自慚，攀戀圣慈之至。

　　在郡二年，改授越州刺史、兼御史大夫、漸東觀察使。會稽山水奇秀，稹所辟 幕職，皆當時文士，而鏡湖、秦望之游，月三四焉。而諷詠詩什，動盈卷帙。副使 竇鞏，海內(nèi)詩名，與稹酬唱最多，至今稱蘭亭絕唱。稹既放意娛游，稍不修邊幅， 以瀆貨聞于時。凡在越八年。

　　太和初，就加檢校禮部尚書。三年九月，入為尚書左丞。振舉紀綱，出郎官頗 乖公議者七人。然以稹素無檢操，人情不厭服。會宰相王播倉卒而卒，稹大為路歧， 經(jīng)營相位。四年正月，檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。五 年七月二十二日暴疾，一日而卒于鎮(zhèn)，時年五十三，贈尚書右仆射。有子曰道護， 時年三歲。稹仲兄司農(nóng)少卿積，營護喪事。所著詩賦、詔冊、銘誄、論議等雜文一 百卷，號曰《元氏長慶集》。又著古今刑政書三百卷，號《類集》，并行于代。

　　稹長慶末因編刪其文稿，《自敘》曰：

　　劉歆云：制不可削。予以為有可得而削之者，貢謀猷，持嗜欲，君有之則譽歸 于上，臣專之則譽歸于下。茍而存之，其攘也，非道也。經(jīng)制度，明利害，區(qū)邪正， 辨嫌惑，存之則事分著，去之則是非冺。茍而削之，其過也，非道也。

　　元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮視聽者。予時始以對詔在拾遺中供 奉，由是獻《教本書》、《諫職》、《論事》等表十數(shù)通，仍為裴度、李正辭、韋 熏訟所言當，而宰相曲道上語。上頗悟，召見問狀。宰相大惡之，不一月，出為河 南尉。后累歲，補御史，使東川。謹以元和赦書，劾節(jié)度使嚴礪籍涂山甫等八十八 家，過賦梓、遂之民數(shù)百萬。朝廷異之，奪七刺史料，悉以所籍歸于人。會潘孟陽 代礪為節(jié)度使，貪過礪，且有所承迎，雖不敢盡廢詔，因命當?shù)盟呓匀胭Y。資 過其稱，榷薪盜賦無不為，仍為礪密狀不當?shù)贸笾u。予自東川還，朋礪者潛切齒矣。

　　無何，分蒞東都臺。天子久不在都，都下多不法者。百司皆牢獄，有裁接吏械 人逾歲而臺府不得而知之者，予因飛奏絕百司專禁錮。河南尉判官，予劾之，忤宰 相旨。監(jiān)徐使死于軍，徐帥郵傳其柩，柩至洛，其下歐詬主郵吏，予命吏徙柩于外， 不得復乘傳。浙西觀察使封杖決安吉令至死；河南尹誣奏書生尹太階請死之；飛龍 使誘趙寔家逃奴為養(yǎng)子；田季安盜娶洛陽衣冠女；汴州沒入死商錢且千萬；滑州賦 于民以千，授于人以八百；朝廷饋東師，主計者誤命牛車四千三百乘飛芻越太行。 類是數(shù)十事，或移或奏，皆主之。貞元已來，不慣用文法，內(nèi)外寵臣皆喑嗚。會河 南尹房式詐諼事發(fā)，奏攝之。前所喑嗚者叫噪。宰相素以劾叛官事相銜，乘是黜予 江陵掾。后十年，始為膳部員外郎。

　　穆宗初，宰相更相用事，丞相段公一日獨得對，因請亟用兵部郎中薛存慶、考 功員外郎牛僧孺，予亦在請中，上然之。不十數(shù)日次用為給、舍，他忿恨者日夜構(gòu) 飛語，予懼罪，比上書自明。上憐之，三召與語。語及兵賦洎西北邊事，因命經(jīng)紀 之。是后書奏及進見，皆言天下事，外間不知，多臆度。陛下益憐其不漏禁中語， 召入禁林，且欲亟用為宰相。是時裴度在太原，亦有宰相望，巧者謀欲俱廢之，乃 以予所無構(gòu)于裴。裴奏至，驗之皆失實。上以裴方握兵，不欲校曲直，出予為工部 侍郎，而相裴之期亦衰矣。不累月，上盡得所構(gòu)者，雖不能暴揚之，遂果初意，卒 用予與裴俱為宰相。復有購狂民告予借客刺裴者，鞫之復無狀，而裴與予以故俱罷 免。

　　始元和十五年八月得見上，至是未二歲，僭忝恩寵，無是之速者；遭罹謗咎， 亦無是之甚者。是以心腹腎腸，糜費于扶衛(wèi)危亡之不暇，又惡暇經(jīng)紀陛下之所付哉！ 然而造次顛沛之中，前后列上兵賦邊防之狀，可得而存者一百一十五。茍而削之， 是傷先帝之器使也。至于陳暢辨謗之章，去之則無以自明于朋友矣。其余郡縣之奏 請，賀慶之禮，因亦附于件目。始《教本書》，至于為人雜奏，二十有七軸，凡二 百二十有七奏。終歿吾世，貽之子孫式，所以明經(jīng)制之難行，而銷毀之易至也。

　　其自敘如此，欲知其作者之意，備于此篇。

　　稹文友與白居易最善。后進之士，最重龐嚴，言其文體類己，保薦之。

　　龐嚴者，壽春人。父景昭。嚴元和中登進士第，長慶元年應制舉賢良方正、能 直言極諫科，策入三等，冠制科之首。是月，拜左拾遺。聰敏絕人，文章峭麗。翰 林學士元稹、李紳頗知之。明年二月，召入翰林為學士。轉(zhuǎn)左補闕，再遷駕部郎中、 知制誥。嚴與右拾遺蔣防俱為稹、紳保薦，至諫官內(nèi)職。

　　四年，昭愍即位，李紳為宰相李逢吉所排，貶端州司馬。嚴坐累，出為江州刺 史。給事中于敖素與嚴善，制既下，敖封還，時人凜然相顧曰：“于給事犯宰相怒 而為知己，不亦危乎！”及覆制出，乃知敖駁制書貶嚴太輕，中外無不嗤誚，以為 口實。初李紳謫官，朝官皆賀逢吉，唯右拾遺吳思不賀。逢吉怒，改為殿中侍御史， 充入蕃告哀使。嚴復入為庫部郎中。

　　太和二年二月，上試制舉人，命嚴與左散騎常侍馮宿、太常少卿賈餗為試官， 以裴休為甲等制科之首。有應直言極諫舉人劉蕡，條對激切，凡數(shù)千言。不中選， 人咸以為屈。其所對策，大行于時，登科者有請以身名授蕡者。嚴再遷太常少卿。

　　五年，權(quán)知京兆尹，以強干不避權(quán)豪稱，然無士君子之檢操，貪勢嗜利。因醉 而卒。

　　白居易，字樂天，太原人。北齊五兵尚書建之仍孫。建生士通，皇朝利州都督。 士通生志善，尚衣奉御。志善生溫，檢校都官郎中。溫生锽，歷酸棗、鞏二縣令。 锽生季庚，建中初為彭城令。時李正己據(jù)河南十余州叛。正己宗人洧為徐州刺史， 季庚說洧以彭門歸國，因授朝散大夫、大理少卿、徐州別駕，賜緋魚袋，兼徐泗觀 察判官。歷衢州、襄州別駕。自锽至季庚，世敦儒業(yè)，皆以明經(jīng)出身。季庚生居易。 初，建立功于高齊，賜田于韓城，子孫家焉，遂移籍同州。至溫徙于下邽，今為下 邽人焉。

　　居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況 能文，而性浮薄，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文 遂絕，復得吾子矣?！?

　　貞元十四年，始以進士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省 校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應才識兼茂、明于體用科，策入第四等， 授盩厔縣慰、集賢校理。

　　居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存 諷賦，箴時之病，補政之缺。而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理， 渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學士。三年五月，拜左拾遺。居易自以逢好文 之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。拜命之日，獻疏言事曰：

　　蒙恩授臣左拾遺，依前翰林學士，已與崔群同狀陳謝。但言忝冒，未吐衷誠。 今再瀆宸嚴，伏惟重賜詳覽。臣謹按《六典》，左右拾遺，掌供奉諷諫，凡發(fā)令舉 事，有不便于時、不合于道者，小則上封，大則廷諍。其選甚重，其秩甚卑，所以 然者，抑有由也。大凡人之情，位高則惜其位，身貴則愛其身；惜位則偷合而不言， 愛身則茍容而不諫，此必然之理也。故拾遺之置，所以卑其秩者，使位未足惜，身 未足愛也。所以重其選者，使下不忍負心，上不忍負恩也。夫位不足惜，恩不忍負， 然后能有闕必規(guī)，有違必諫。朝廷得失無不察，天下利病無不言。此國朝置拾遺之 本意也。由是而言，豈小臣愚劣暗懦所宜居之哉？

　　況臣本鄉(xiāng)校豎儒，府縣走吏，委心泥滓，絕望煙霄。豈意圣慈，擢居近職，每 宴飲無不先預，每慶賜無不先沾，中廄之馬代其勞，內(nèi)廚之膳給其食。朝慚夕惕， 已逾半年，塵曠漸深，憂愧彌劇。未申微效，又擢清班。臣所以授官已來僅經(jīng)十日， 食不知味，寢不遑安。唯思粉身以答殊寵，但未獲粉身之所耳。

　　今陛下肇臨皇極，初受鴻名，夙夜憂勤，以求致理。每施一政、舉一事，無不 合于道、便于時者。萬一事有不便于時者，陛下豈不欲聞之乎？萬一政有不合于道 者，陛下豈不欲知之乎？倘陛下言動之際，詔令之間，小有闕遺，稍關損益，臣必 密陳所見，潛獻所聞，但在圣心裁斷而已。臣又職在禁中，不同外司，欲竭愚誠， 合先陳露。伏希天鑒，深察赤誠。

　　居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹 掾，翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫曰：

　　臣昨緣元稹左降，頻已奏聞。臣內(nèi)察事情，外聽眾議，元稹左降有不可者三。 何者？元稹守官正直，人所共知。自授御史已來，舉奏不避權(quán)勢，只如奏李佐公等 事，多是朝廷親情。人誰無私，因以挾恨，或假公議，將報私嫌，遂使誣謗之聲， 上聞天聽。臣恐元稹左降已后，凡在位者，每欲舉職，必先以稹為誡，無人肯為陛 下當官守法，無人肯為陛下嫉惡繩愆。內(nèi)外權(quán)貴親黨，縱有大過大罪者，必相容隱 而已，陛下從此無由得知。此其不可者一也。

　　昨元稹所追勘房式之事，心雖徇公，事稍過當。既從重罰，足以懲違，況經(jīng)謝 恩，旋又左降。雖引前事以為責辭，然外議喧喧，皆以為稹與中使劉士元爭，因 此獲罪。至于爭事理，已具前狀奏陳。況聞士元蹋破驛門，奪將鞍馬，仍索弓箭， 嚇辱朝官，承前已來，未有此事。今中官有罪，未聞處置；御史無過，卻先貶官。 遠近聞知，實損圣德。臣恐從今已后，中官出使，縱暴益甚；朝官受辱，必不敢言。 縱有被凌辱毆打者，亦以元稹為戒，但吞聲而已。陛下從此無由得聞。此其不可二 也。

　　臣又訪聞元稹自去年已來，舉奏嚴礪在東川日枉法，沒入平人資產(chǎn)八十余家； 又奏王沼違法給券，令監(jiān)軍押柩及家口入驛；又奏裴玢違敕征百姓草；又奏韓皋使 軍將封杖打殺縣令。如此之事，前后甚多，屬朝廷法行，悉有懲罰。計天下方鎮(zhèn)， 皆怒元稹守官。今貶為江陵判司，即是送與方鎮(zhèn)，從此方便報怨，朝廷何由得知？ 臣伏聞德宗時有崔善貞者，告李锜必反，德宗不信，送與李锜，锜掘坑熾火，燒殺 善貞。曾未數(shù)年，李锜果反，至今天下為之痛心。臣恐元稹貶官，方鎮(zhèn)有過，無人 敢言，陛下無由得知不法之事。此其不可者三也。

　　若無此三不可，假如朝廷誤左降一御史，蓋是小事，臣安敢煩瀆圣聽，至于再 三！誠以所損者深，所關者大，以此思慮，敢不極言！

　　疏入不報。

　　又淄青節(jié)度使李師道進絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相， 太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之 收贖，而令師道掠美，事實非宜?！睉椬谏钊恢?

　　上又欲加河東王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當此位。 鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益 于圣朝?！蹦酥?。

　　王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論， 辭情切至。既而又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承 璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕 實難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔 擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇?是多見聽納。

　　五年，當改官，上謂崔群曰：“居易官卑俸薄，拘于資地，不能超等，其官可 聽自便奏來?！本右鬃嘣唬骸俺悸劷o為內(nèi)職，求為京府判司，為奉親也。臣有 老母，家貧養(yǎng)薄，乞如公輔例?！庇谑牵┱赘畱舨軈④?。六年四月，丁母陳夫 人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。

　　十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以 宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因 看花墮井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教，不宜置彼周行。執(zhí)政 方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡， 不宜治郡，追詔授江州司馬。

　　居易儒學之外，尤通釋典，常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意。在湓城，立 隱舍于廬山遺愛寺，嘗與人書言之曰：“予去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰 下，見云木泉石，勝絕第一。愛不能舍，因立草堂。前有喬松十數(shù)株，修竹千余竿， 青羅為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌?！?居易與湊、滿、朗、晦四禪師，追永、遠、宗、雷之跡，為人外之交。每相摧游詠， 躋危登險，極林泉之幽邃。至于翛然順適之際，幾欲忘其形骸?；蚪?jīng)時不歸，或逾 月而返，郡守以朝貴遇之，不之責。

　　時元稹在通州，篇詠贈答往來，不以數(shù)千里為遠。嘗與稹書，因論作文之大旨 曰：

　　夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六經(jīng)》 道之。就《六經(jīng)》言，《詩》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者， 莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上 自賢圣，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而 不應、情交而不感者。圣人知其然，因其言，經(jīng)之以六義；緣其聲，緯之以五音。 音有韻，義有類。韻協(xié)則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。于是 乎孕大含深，貫微洞密，上下通而二氣泰，憂樂合而百志熙。二帝三王所以直道而 行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。故聞“元首明，股肱良”之歌， 則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞者作誡，言者聞者 莫不兩盡其心焉。

　　洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌泄導人情。用至于諂成 之風動，救失之道缺。于時六義始剚矣?！秶L》變?yōu)椤厄}辭》，五言始于蘇、李。 《詩》、《騷》皆不遇者，各系其志，發(fā)而為文。故河梁之句，止于傷別；澤畔之 吟，歸于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《詩》未遠，梗概尚存。故興離別則 引雙鳧一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比。雖義類不具，猶得風人之什二三 焉。于時六義始缺矣。晉、宋已還，得者蓋寡。以康樂之奧博，多溺于山水；以淵 明之高古，偏放于田園。江、鮑之流，又狹于此。如梁鴻《五噫》之例者，百無一 二。于時六義浸微矣！陵夷至于梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。噫！風雪 花草之物，三百篇中豈舍之乎？顧所用何如耳。設如“北風其涼”，假風以刺威虐； “雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之華”，感華以諷兄弟；“采采芣苡”，美 草以樂有子也。皆興發(fā)于此而義歸于彼。反是者，可乎哉！然則“余霞散成綺，澄 江凈如練”，“歸花先委露，別葉乍辭風”之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故 仆所謂嘲風雪、弄花草而已。于時六義盡去矣。

　　唐興二百年，其間詩人不可勝數(shù)。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑 防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！ 索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首。至于貫穿古今，覙縷格律， 盡工盡善，又過于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、 《花門》之章，“硃門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過十三四。杜尚如此，況 不迨杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。嗟 乎！事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳于左右。

　　仆始生六七月時，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無”字示仆者，仆口 未能言，心已默識。后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習之緣， 已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲諳識聲韻。十五六，始知有進士，苦節(jié) 讀書。二十已來，書課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手 肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白；瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動 以萬數(shù)，蓋以苦學力文之所致！

　　又自悲家貧多故，年二十七，方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。 及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者 之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務；每讀書史，多求 理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢 降璽書，訪人急病。

　　仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之間，有可以救濟人病，裨 補時闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞于上。上以廣宸聽，副憂勤；次以 酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！

　　又請為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔 戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者，相目而變色矣；聞 《登樂游園》寄足下詩，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒 矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗。茍相與者， 則如牛僧孺之誡焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。 有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。其余即 足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼！豈六義四始之風，天將破壞，不可支持耶？ 抑又不知天意不欲使下人病苦聞于上耶？不然，何有志于詩者，不利若此之甚也！

　　然仆又自思關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可 以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應進士時，中朝無緦麻之親，達 官無半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰(zhàn)文之場。十年之間，三登科第，名 落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜 也。

　　日者聞親友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準的。其余詩句，亦往 往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘倡 妓，妓大夸曰：“我誦得白學士《長恨歌》，豈同他哉？”由是增價。又足下書云： 到通州日，見江館柱間有題仆詩者。何人哉？又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂， 他賓諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。自長安抵江西 三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、 處女之口，每有詠仆詩者。此誠雕篆之戲，不足為多，然今時俗所重，正在此耳。 雖前賢如淵、云者，前輩如李、杜者，亦未能忘情于其間。

　　古人云：“名者公器，不可多取?！逼褪呛握?，竊時之名已多。既竊時名，又 欲竊時之富貴，使己為造物者，肯兼與之乎？今之屯窮，理固然也。況詩人多蹇， 如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。孟浩然輩不及一命，窮悴終身。近日 孟郊六十，終試協(xié)律；張籍五十，未離一太祝。彼何人哉！況仆之才又不迨彼。今 雖謫佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。 亦可謂不負白氏子矣。微之，微之！勿念我哉！

　　仆數(shù)月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇 所感，關于美刺興比者；又自武德至元和，因事立題，題為《新樂府》者，共一百 五十首，謂之諷諭詩。又或退公，或臥病閑居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂 之閑適詩。又有事物牽于外，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之感傷 詩。又有五言、七言、長句、絕句，自百韻至兩韻者，四百余首，謂之雜律詩。凡 為十五卷，約八百首。異時相見，當盡致于執(zhí)事。

　　微之，古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！逼碗m不肖，常師此語。大 丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時 之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！ 故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩， 兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。其余雜律詩， 或誘于一時一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際， 取其釋恨佐歡，今銓次之間，未能刪去。他時有為我編集斯文者，略之可也。

　　微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠征古舊，如近歲韋蘇州 歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者 誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之。今仆之詩，人所 愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意 激而言質(zhì)；閑適者，思澹而辭迂。以質(zhì)合迂，宜人之不愛也。今所愛者，并世而生， 獨足下耳。然百千年后，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與 足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾 罪吾，率以詩也。

　　如今年春游城南時，與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇，自皇子陂 歸昭國里，迭吟遞唱，不絕聲者二十里余。攀、李在傍，無所措口。知我者以為詩 仙，不知我者以為詩魔。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而 何？偶同人當美景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不覺老之將至。雖驂鸞 鶴、游蓬瀛者之適，無以加于此焉，又非仙而何？微之，微之！此吾所以與足下外 形骸、脫蹤跡、傲軒鼎、輕人寰者，又以此也。

　　當此之時，足下興有余力，且欲與仆悉索還往中詩，取其尤長者，如張十八古 樂府，李二十新歌行，盧、楊二秘書律詩，竇七、元八絕句，博搜精掇，編而次之， 號為《元白往還集》。眾君子得擬議于此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。嗟乎！言 未終而足下左轉(zhuǎn)，不數(shù)月而仆又繼行，心期索然，何日成就？又可為之太息矣！

　　仆常語足下，凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其間妍媸，益 又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然后繁簡當否，得其中矣。況 仆與足下，為文尤患其多。己尚病，況他人乎？今且各纂詩筆，粗為卷第，待與足 下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見是何地，溘然而至，則 如之何？微之知我心哉！

　　潯陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長少睡。引筆鋪紙，悄然燈前，有念則書， 言無銓次。勿以繁雜為倦，且以代一夕之話言也。

　　居易自敘如此，文士以為信然。

　　十三年冬，量移忠州刺史。自潯陽浮江上峽。十四年三月，元稹會居易于峽口， 停舟夷陵三日。時季弟行簡從行，三人于峽州西二十里黃牛峽口石洞中，置酒賦詩， 戀戀不能訣。南賓郡當峽路之深險處也，花木多奇。居易在郡，為《木蓮荔枝圖》， 寄朝中親友，各記其狀曰：“荔枝生巴、峽間，形圓如帷蓋。葉如桂，冬青；華如 橘，春榮；實如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白 如雪，漿液甘酸如醴酪。大略如此，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香 變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！薄澳旧彺笳吒咚奈逭?，巴民呼為黃 心樹，經(jīng)冬不凋。身如青楊，有白文。葉如桂，厚大無脊?；ㄈ缟?，香色艷膩皆同， 房獨蕊有異。四月初始開，自開迨謝，僅二十日。元和十四年夏，命道士毋丘元志 寫之。惜其遐僻，因以三絕賦之?！庇小疤旖虙仈S在深山”之句，咸傳于都下，好 事者喧然模寫。

　　其年冬，召還京師，拜司門員外郎。明年，轉(zhuǎn)主客郎中、知制誥，加朝散大夫， 始著緋。時元稹亦征還為尚書郎、知制誥，同在綸閣。長慶元年三月，受詔與中書 舍人王起覆，試禮部侍郎錢徽下及第人鄭朗等一十四人。十月，轉(zhuǎn)中書舍人。十一 月，穆宗親試制舉人，又與賈餗、陳岵為考策官。凡朝廷文字之職，無不首居其選， 然多為排擯，不得用其才。

　　時天子荒縱不法，執(zhí)政非其人，制御乖方，河朔復亂。居易累上疏論其事，天 子不能用，乃求外任。七月，除杭州刺史。俄而元稹罷相，自馮翊轉(zhuǎn)浙東觀察使。 交契素深，杭、越鄰境，篇詠往來，不間旬浹。嘗會于境上，數(shù)日而別。秩滿，除 太子左庶子，分司東都。寶歷中，復出為蘇州刺史。文宗即位，征拜秘書監(jiān)，賜金 紫。九月上誕節(jié)，召居易與僧惟澄、道土趙常盈對御講論于麟德殿。居易論難鋒起， 辭辨泉注，上疑宿構(gòu)，深嗟挹之。太和二年正月，轉(zhuǎn)刑部侍郎，封晉陽縣男，食邑 三百戶。三年，稱病東歸，求為分司官，尋除太子賓客。

　　居易初對策高第，擢入翰林，蒙英主特達顧遇，頗欲奮厲效報，茍致身于訏謨 之地，則兼濟生靈，蓄意未果，望風為當路者所擠，流徙江湖。四五年間，幾淪蠻 瘴。自是宦情衰落，無意于出處，唯以逍遙自得，吟詠情性為事。太和已后，李宗 閔、李德裕朋黨事起，是非排陷，朝升暮黜，天子亦無如之何。楊穎士、楊虞卿與 宗閔善，居易妻，穎士從父妹也。居易愈不自安，懼以黨人見斥，乃求致身散地， 冀于遠害。凡所居官，未嘗終秩，率以病免，固求分務，識者多之。五年，除河南 尹。七年，復授太子賓客分司。

　　初，居易罷杭州，歸洛陽。于履道里得故散騎常侍楊憑宅，竹木池館，有林泉 之致。家妓樊素、蠻子者，能歌善舞。居易既以尹正罷歸，每獨酌賦詠于舟中，因 為《池上篇》曰：

　　東都風土水木之勝在東南偏，東南之勝在履道里，里之勝在西北隅，西闬北垣 第一第，即白氏叟樂天退老之地。地方十七畝，屋室三之一，水五之一，竹九之一， 而島樹橋道間之。初樂天既為主，喜且曰：“雖有池臺，無粟不能守也”，乃作池 東粟廩。又曰：“雖有子弟，無書不能訓也?！蹦俗鞒乇睍鴰?。又曰：“雖有賓朋， 無琴酒不能娛也”，乃作池西琴亭，加石樽焉。

　　樂天罷杭州刺史，得天竺石一、華亭鶴二以歸。始作西平橋，開環(huán)池路。罷蘇 州刺史時，得太湖石五、白蓮、折腰菱、青板舫以歸，又作中高橋，通三島逕。罷 刑部侍郎時，有粟千斛，書一車，洎臧獲之習管磬弦歌者指百以歸。先是潁川陳孝 仙與釀酒法，味甚佳；博陵崔晦叔與琴，韻甚清；蜀客姜發(fā)授《秋思》，聲甚淡； 弘農(nóng)楊貞一與青石三，方長平滑，可以坐臥。

　　太和三年夏，樂天始得請為太子賓客，分秩于洛下，息躬于池上。凡三任所得， 四人所與，洎吾不才身，今率為池中物。每至池風春，池月秋，水香蓮開之旦，露 清鶴唳之夕，拂楊石，舉陳酒，援崔琴，彈《秋思》，頹然自適，不知其他。酒酣 琴罷，又命樂童登中島亭，含奏《霓裳散序》，聲隨風飄，或凝或散，悠揚于竹煙 波月之際者久之。曲未竟，而樂天陶然石上矣。睡起偶詠，非詩非賦，阿龜握筆， 因題石間。視其粗成韻章，命為《池上篇》云：

　　十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿。勿謂土狹，勿謂地偏，足以容膝， 足以息肩。有堂有亭，有橋有船，有書有酒，有歌有弦。有叟在中，白須颯然，識 分知足，外無求焉。如鳥擇木，姑務巢安；如蛙作坎，不知海寬。靈鵲怪石，紫菱 白蓮，皆吾所好，盡在我前。時引一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，雞犬閑閑。優(yōu)哉游 哉，吾將老乎其間。

　　又效陶潛《五柳先生傳》，作《醉吟先生傳》以自況。文章曠達，皆此類也。

　　太和末，李訓構(gòu)禍，衣冠涂地，士林傷感，居易愈無宦情。開成元年，除同州 刺史，辭疾不拜。尋授太子少傅，進封馮翊縣開國侯。四年冬，得風病，伏枕者累 月，乃放諸妓女樊、蠻等，仍自為墓志，病中吟詠不輟。自言曰：“予年六十有八， 始患風痹之疾，體郤首胘，左足不支。蓋老病相乘，有時而至耳。予棲心釋梵，浪 跡老、莊，因疾觀身，果有所得。何則？外形骸而內(nèi)忘憂患，先禪觀而后順醫(yī)治。 旬月以還，厥疾少間，杜門高枕，淡然安閑。吟詠興來，亦不能遏，遂為《病中詩》 十五篇以自諭?！?

　　會昌中，請罷太子少傅，以刑部尚書致仕。與香山僧如滿結(jié)香火社，每肩輿往 來，白衣鳩杖，自稱香山居士。

　　大中元年卒，時年七十六，贈尚書右仆射。有文集七十五卷，《經(jīng)史事類》三 十卷，并行于世。長慶末，浙東觀察使元稹，為居易集序曰：

　　樂天始未言，試指“之”、“無”字，能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。 五六歲識聲韻，十五志辭賦，二十七舉進士。貞元末，進士尚馳競，不尚文，就中 六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進退，樂天一舉擢上第。明年，中拔萃甲科， 由是《性習相近遠》、《玄珠》、《斬白蛇劍》等賦洎百節(jié)判，新進士競相傳于京 師。會憲宗皇帝策召天下士，對詔稱旨，又登甲科。未幾，選入翰林，掌制誥。比 比上書言得失，因為《賀雨詩》、《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時人比之 《風》、《騷》焉。

　　予始與樂天同秘書，前后多以詩章相贈答。予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予 百韻律體及雜體，前后數(shù)十詩。是后各佐江、通，復相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎 長安中少年，遞相仿效，競作新辭，自謂為元和詩。而樂天《秦中吟》、《賀雨》 諷諭閑適等篇，時人罕能知者。然而二十年間，禁省觀寺、郵候墻壁之上無不書； 王公妾婦、牛童馬走之口無不道。其繕寫模勒，炫賣于市井，或因之以交酒茗者， 處處皆是。其甚有至盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無可奈何。予嘗于平水市中， 見村校諸童，競習歌詠，召而問之，皆對曰：“先生教我樂天、微之詩。”固亦不 知予為微之也。又雞林賈人求市頗切，自云：“本國宰相，每以一金換一篇，甚偽 者，宰相輒能辨別之。”自篇章已來，未有如是流傳之廣者。

　　長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子召還，予時刺會稽，因得盡征其文，手自 排纘，成五十卷，凡二千二百五十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明 年當改元，長慶訖于是矣，因號《白氏長慶集》。

　　大凡人之文各有所長，樂天長可以為多矣。夫諷諭之詩長于激，閑適之時長于 遣，感傷之詩長于切，五字律詩百言而上長于贍，五字、七字百言而下長于情，賦 贊箴誡之類長于當，碑記敘事制誥長于實，啟奏表狀長于直，書檄辭冊剖判長于盡。 總而言之，不亦多乎哉！

　　人以為稹序盡其能事。

　　居易嘗寫其文集，送江州東西二林寺、洛城香山圣善等寺，如佛書雜傳例流行 之。無子，以其侄孫嗣。遺命不歸下邽，可葬于香山如滿師塔之側(cè)，家人從命而葬 焉。

　　行簡，字知退。貞元末，登進士第，授秘書省校書郎。元和中，盧坦鎮(zhèn)東蜀， 辟為掌書記。府罷，歸潯陽。居易授江州司馬，從兄之郡。十五年，居易入朝為尚 書郎，行簡亦授左拾遺。累遷司門員外郎、主客郎中。長慶末，振武奏水運營田使 賀拔志言營田數(shù)過實，詔令行簡按覆之。不實，志弘，自刺死。行簡寶歷二年冬病 卒，有文集一十卷。行簡文筆有兄風，辭賦尤稱精密，文士皆師法之。居易友愛過 人，兄弟相待如賓客。行簡子龜兒，多自教習，以至成名。當時友悌，無以比焉。

　　敏中，字用晦，居易從父弟也。祖鏻，位終揚府錄事參軍。父季康，溧陽令。 敏中少孤，為諸兄之所訓歷。長慶初，登進士第，佐李聽，歷河東、鄭滑、邠寧三 府節(jié)度掌書記，試大理評事。大和七年，丁母憂，退居下邽。會昌初，為殿中侍御 史，分司東都。尋除戶部員外郎，還京。

　　武宗皇帝素聞居易之名，及即位，欲征用之。宰相李德裕言居易衰病，不任朝 謁，因言從弟敏中辭藝類居易，即日知制誥，召入翰林充學士，遷中書舍人。累至 兵部侍郎、學士承旨。會昌末，同平章事，兼刑部尚書、集賢史館大學士。宣宗即 位，加右仆射、金紫光祿大夫、太清宮使、太原郡開國公、食邑二千戶。及李德裕 再貶嶺南，敏中居四輔之首，雷同毀譽，無一言伸理，特論罪之。五年，罷相，檢 校司空，出為邠州刺史、邠寧節(jié)度、招撫黨項都制置等使。七年，進位特進、成都 尹、劍南西川節(jié)度副大使、知節(jié)度等事。十一年二月，檢校司徒、平章事、江陵尹、 荊南節(jié)度使。懿宗即位，征拜司徒、門下侍郎、平章事，復輔政。尋加侍中。三年 罷相，為河中尹、河中晉絳節(jié)度使。累遷中書令。太子太師致仕，卒。

　　史臣曰：舉才選士之法，尚矣！自漢策賢良，隋加詩賦，罷中正之法，委銓舉 之司。由是爭務雕蟲，罕趨函丈，矯首皆希于屈、宋，駕肩并擬于《風》、《騷》。 或侔箴闕之篇，或敩補亡之句。咸欲錙銖《采葛》，糠秕《懷沙》，較麗藻于碧雞， 斗新奇于白鳳。暨編之簡牘，播在管弦，未逃季緒之詆訶，孰望《子虛》之稱賞？ 迨今千載，不乏辭人，統(tǒng)論六義之源，較其三變之體，如二班者蓋寡，類七子者幾 何？至潘、陸情致之文，鮑、謝清便之作，迨于徐、庾，踵麗增華，纂組成而耀以 珠璣，瑤臺構(gòu)而間之金碧。國初開文館，高宗禮茂才，虞、許擅價于前，蘇、李馳 聲于后?；蛭簧_鼎，學際天人，潤色之文，咸布編集。然而向古者傷于太僻，徇 華者或至不經(jīng)，齷齪者局于宮商，放縱者流于鄭、衛(wèi)。若品調(diào)律度，揚搉古今，賢 不肖皆賞其文，未如元、白之盛也。昔建安才子，始定霸于曹、劉；永明辭宗，先 讓功于沈、謝。元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之 壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)，放心 于自得之場，置器于必安之地，優(yōu)游卒歲，不亦賢乎。

　　贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有 《莖英》。不習孫、吳，焉知用兵？