孟子_離婁章句下第二十九節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第二十九節(jié)」原文

　　大禹、后稷、顏淵正因?yàn)橐越⑷伺c人之間相互親愛的關(guān)系存于心中，以社會行為規(guī)范存于心中，選擇了最佳行為方式，才博得了后人的尊敬和稱贊。所以，同室操戈，即使是披頭散發(fā)，帽纓紊亂去救急是可以做到的，因?yàn)榇藭r救急是一種最佳行為方式，如果不聞不問，不去勸解，那就不是最佳行為方式了。相反，鄉(xiāng)間鄰里有人打斗，如果是披頭散發(fā)，帽纓紊亂去救急則是不可以的，因?yàn)橐鲎约掖箝T，就得注意儀表，衣冠不整而去勸解，就會徒惹人笑；因此，關(guān)門閉戶不聞不問也就可以理解了。其實(shí)，孟子所說的這個是表面現(xiàn)象，其言下之意是，心中有了建立人與人之間相互親愛的關(guān)系的思想，有了遵守一定的社會行為規(guī)范的思想，在行動上隨時都會表現(xiàn)出來，因此在“救急”時，就會自自然然地涌現(xiàn)出來，而不會“披頭散發(fā)，帽纓紊亂”了。也就是說，最佳行為方式不是假裝出來的，不是靠選擇才選擇出來的，而是依著平常的努力學(xué)習(xí)和積累，是依著本性而自自然然地涌現(xiàn)出來的。

　　禹、稷當(dāng)平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷。一簞食，一瓢飲。人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁罚鬃淤t之。

　　孟子曰：“禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。禹、稷、顏?zhàn)右椎貏t皆然。今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之，可也。鄉(xiāng)鄰有斗者，被發(fā)纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也?！?/p>