金陵十二釵又副冊—晴雯（霽月難逢）賞析

【金陵十二釵又副冊--晴雯】 

霽月難逢，彩云易散。

心比天高， 身為下賤。 風流靈巧招人怨。

壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

《紅樓夢》原著中明確給出了金陵十二釵正冊，而副冊名單為香菱一人，香菱即是原名甄英蓮（真應憐）的甄士隱早年丟失的女兒，因而，理論上讀者群中應該沒有關(guān)于金陵十二釵正冊名單的序列問題之爭，也不會有關(guān)于香菱排在副冊名單第幾位之辯。但是到了金陵十二釵又副冊情況就不一樣了，原著中又副冊名單上出現(xiàn)了兩個芳名，即一是晴雯，二是襲人。至于其他江湖上流傳的金陵十二釵副冊、又副冊名單，純屬紅樓愛好者探佚、或者在所謂的確鑿證據(jù)的指引下追蹤出來的結(jié)果，絕不是曹雪芹的筆意。
這里只說金陵十二釵又副冊之晴雯與襲人。
又副冊“判詞”之一云：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念?！薄办V”是雨后初晴的意思，暗指晴雯；“心比天高，身為下賤”是說晴雯十歲的時候被賴大買去做丫頭，賴大本身就是榮國府的下人，因而晴雯是奴才的奴才，后來晴雯又如同禮物一般被賴大孝敬給了賈母，但卻沒有一點奴性。她的爽直莽撞、肆無忌憚的性格針對的是每一個人：寶玉、黛玉、襲人等，在當時那種封建制度下，尤其是賈府那種名門望族，尤重封建禮教、衛(wèi)道封建道德的府邸，她的任意而為、隨性而作在旁人看來，實在不是一位好丫頭的所作所為，她似乎從來沒有意識到自己應該擺正奴才的位置。即便是在要求寶玉愛自己上，她也是站在“人”這一個同樣對等的高度上，絕不是奴顏卑膝、低聲下氣?！帮L流靈巧”句則要看王善保家的在王夫人面前的一番話。她告晴雯，無非是說她要強、身為奴才卻站在高處指點江山。但觸動王夫人心思的卻是“長得幾分象林妹妹”的晴雯清狂太過，一口咬定她是妖精，再懷疑她并芳官四兒等人私情蜜意，勾引寶玉。因“長得太好”，無故擔了“狐貍精”的罪名兒；“多情公子”當然就是寶玉了，“空牽念”就是指后來寶玉為晴雯所寫的悼詞《芙蓉女兒誄》，肉身雖亡，轉(zhuǎn)眼已付塵土，但是畢竟有才子的千里寄相思、萬里寄情懷。
“又副冊”“判詞”之二是：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。”襲人原名花珍珠，因?qū)氂裰湫帐蠟榛?，又是個知冷知熱的丫頭，且有陸游詩“花氣襲人知晝暖”句，故改名為花襲人。小時候因家里沒有飯吃，父母快要餓死了，才把她賣給賈府做丫環(huán)。她一開始服侍賈母，后服侍史湘云。賈母溺愛寶玉，生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，又素喜襲人心地純良，克盡職任，任勞任怨，遂與了寶玉。她細挑身子，容長臉兒。她的所做所為似乎完全合乎當時的婦德標準和禮法對奴婢的要求。主子命令她服侍誰，她的心里便唯有誰，警幻仙姑授予寶玉云雨之事后，“寶玉亦素喜襲人柔媚姣俏，遂強襲人同領(lǐng)警幻所訓云雨之情”，“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮”。她不時規(guī)勸寶玉要讀書博取功名，寶玉挨打后，她乘機在王夫人面前進言，大談寶玉“男女不分”，建議“叫二爺搬出園外來住”，嚇得王夫人“如雷轟電掣的一般”，襲人因此取得了王夫人的寵信，王夫人把她升為“準姨娘”。寶玉出家后，她嫁給蔣玉函。
以上兩節(jié)為晴雯、襲人兩個角色在《紅樓夢》中的基本情況，也是要探討的為何作者安排晴雯在前，襲人在后的理論根基。正常人大概都可以從87版《紅樓夢》、新版紅樓和原著紅樓中得到這樣一個信息：晴雯的出場率，或者說曝光率遠沒有襲人高，再仔細一點就會發(fā)現(xiàn)晴雯甚至是在第七十八回就駕鶴西歸了。而襲人呢？按照一百二十回版，不僅活著，還嫁得好。其次，襲人是直接被賣到賈府的丫鬟，而晴雯則是奴才的奴才，地位相對于襲人來說未免顯得更低一級。再次，寶玉作為《紅樓夢》重中之重的人物，其日常生活，包括吃、穿、用、住、行，絕大部分都是襲人監(jiān)督甚至是一手操辦的，可以說是親力親為、鞠躬盡瘁、無微不至；而晴雯就相對稍弱了些。最后，襲人在賈母、王夫人等高層管理者中有較好的口碑，王夫人甚至暗暗多給了襲人工錢，而晴雯呢，則是無故擔了“狐貍精”的虛名，遭到王夫人的鎮(zhèn)壓、抵制，最后慘死家中。凡此種種，留給讀者的印象當是襲人在《紅樓夢》、甚至在賈寶玉的生活中占據(jù)著舉足輕重的位置，晴雯則是徘徊在賈寶玉的身邊，功勞不多，反而是得罪周遭人，惹事上身的角色。如此一來，讀者就會覺得襲人應當是排在又副冊之首的??！為何看起來似乎名不見經(jīng)傳的晴雯搶了先機、奪得葵花寶座呢？
我想說的是，《紅樓夢》作為中國文學寶庫中的經(jīng)典之又經(jīng)典，自然是絕對有他經(jīng)典之處的。他的經(jīng)典就在于你不用懷疑，作者如此安排，就一定會有他的道理。作為普通讀者，我們需要做的不是去糾正作者的錯誤，對原著的文字指手畫腳，而是去理解和解讀作者如此而為的內(nèi)涵和意義?；谶@樣的觀點，我認為晴雯在前、襲人在后是理所當然的，是一定的、必然的，毋庸置疑的。
紅學研究中有句話說“襲為釵副，晴為黛影”，我覺得是說得通的，有一定道理的。首先性格上來說，寶釵和襲人都是溫柔賢惠、大方得體，言談舉止符合封建制度、封建禮教、封建道德對傳統(tǒng)女性的要求；黛玉和晴雯卻都是率性而為、隨性而“作”，黛玉在一干小姐中仿佛獨上高樓一般，晴雯在丫鬟里也是獨立寒秋的狀況，二者在其所處的同等地位的人群中都仿佛是生在人群里，又獨立人群之外。其次思想上，寶釵和襲人都曾不止一次地規(guī)勸寶玉要博取功名，揚名立萬，當然這也是寶玉最為痛恨和厭惡的。寶釵似乎對寶二奶奶的位子既不爭取也不排斥，但其實她的“不爭取”是因為已經(jīng)勝券在握沒必要爭取了，襲人呢？就是立志要做寶玉的“妾”了，更何況出場不久就已經(jīng)把自己交給了寶玉。應該說寶釵和襲人都在潛意識里致力于成為她們幻想中的“仕途經(jīng)濟、官運亨通”的寶玉的身邊人。黛玉和晴雯卻從沒有真正意義上的規(guī)勸寶玉要勵精圖治，爭得一官二職，雖然寶玉挨打后，黛玉曾說“到底從此都改了吧”，也是不忍心看到寶玉被打的慘狀，實在只是為著自己的心，為著自己心里的人，于心不忍罷了。再者結(jié)局也是極為相似，寶釵和襲人最后都嫁人了，雖然襲人未能嫁給寶玉，其本身不免遺憾。再看黛玉和晴雯，黛玉是“焚稿斷癡情”，“魂歸離恨天”，晴雯是“抱屈夭風流”，病亡家中擔虛名。兩個叛逆的、不與世俗為伍的俏佳人最后都是以死辭世的。通常我們把林黛玉看作是《紅樓夢》的第一女主角，如果按照上面的類比，自然是與黛玉相似的晴雯排在與寶釵相似的襲人之前了。當然對于持“釵黛合一”論者，自然不足以令人信服了，說不定還會冒出個“晴襲合一”。倘若是“晴襲合一”，那么就不應該有先后、上下之別，二人也該是合在一起，一首詩來寫才對。如此一來，問題似乎沒有減少，疑問似乎沒有解決，倒反而增加了。因此對于持“釵黛合一”論者，暫且至此，再來看其他足以說明晴雯在前，襲人在后是順理成章的理由。
哲學上講矛盾時普遍存在的，在發(fā)現(xiàn)矛盾并解決矛盾的過程中，就必須要分清楚什么是主要矛盾，主要矛盾的主要方面又是什么。當然理論相較于實際生活，在實際生活中評價一個人，當然就不應該只是執(zhí)著于這個人一輩子都在做什么，而應該著眼于這個人在關(guān)鍵時刻給出了什么樣的關(guān)鍵舉動、做出了什么關(guān)鍵性事跡。俗話說“壓死駱駝的最后一根稻草”，其意就是雖然前面很多稻草壓在駱駝身上，但是不足以令駱駝有壓力而改變，旨在強調(diào)那最后一根稻草的關(guān)鍵性。西方名著《飄》的作者瑪格麗特·米切爾曾經(jīng)在一次作家交流會上遇到一位不自量力的青年作家，青年作家口出狂言“到現(xiàn)在我已經(jīng)發(fā)表了大大小小書籍、文章不下千篇，可以說是著作等身了。不知閣下都有哪些著作，以便有機會拜讀？”，瑪格麗特·米切爾謙遜地說：“我只不過寫了一部作品罷了?！鼻嗄曜骷腋訃虖埩耍骸笆菃?？敢問是哪一部作品？”米切爾不慌不忙地回答他：“是《飄》。”最后青年作家只好灰溜溜地走開了。歷史的腳步走到今天，我們依然對瑪格麗特·米切爾的《飄》情有獨鐘，百讀不厭；當然歷史也無情地證明，到現(xiàn)在為止我們依舊不知道當年那位自稱寫下千篇著作的青年作家究竟姓甚名誰。這個故事也是說明同樣的道理，為世人所銘記，有時候并不在于看你做多做少，而是看你能否哪怕只是一輩子就做一件事，但是就是這一件事做的驚天動地，可歌可泣，恰恰就是這一件事正是關(guān)鍵時刻的關(guān)鍵之舉，那么你就成功了。如此一說，相信大家都明白了，襲人就是那種一輩子都在任勞任怨做同一件事（當然任勞任怨沒有錯），一輩子都是在為寶玉的吃穿用住操心，操碎了心，而且還帶著點“私心”，就是能夠留在寶玉身邊，下半輩子不愁吃、不愁穿。那么我們不妨設(shè)想一下，以賈府的勢力，很有可能找到另一個“襲人”，說不定還是個無微不至、任勞任怨又不夾帶“私心”的呢。也就是說襲人是個“可以被替換”的角色，她并沒有什么特殊事跡，不過就是個丫鬟。但是晴雯就大不一樣了，一提到晴雯，大家立馬就會想到的一定是“勇晴雯病補雀金裘”了。賈府上上下下大小丫鬟幾百號人，竟沒個能夠縫補“指頂大的燒眼”的人，而且“不但能干織補匠人，就連裁縫繡匠并做女工的，都不認得這是什么，都不敢攬”，臥病在床的晴雯卻是一眼就看出了端倪，“這是孔雀金線織的，如今咱們也拿孔雀金線就像界線似的界密了，只怕還可混得過去”，這句話是什么分量？晴雯的女工如此可見一斑，十分了得?。∵@件事是任誰都替代不了的，就算是你襲人也無法替代。再說了，這是冒著生命危險縫補好了，也就沒什么話好說了。倘若是沒有人可以縫補，那該是會有什么養(yǎng)的后果呢？想象賈母又要上下左右怪罪一番，絮絮叨叨沒完沒了，什么沒把寶玉照顧周到啦，可憐的寶玉有沒有傷著啦，丫鬟們必定少不了挨一頓罵了。王夫人和鳳姐那般見風使舵的人，看到賈母這樣，估計也會雪上加霜，把那些個丫鬟批評一頓。這樣一來，“晴雯病補雀金裘”一事可謂是關(guān)鍵時刻的關(guān)鍵之舉、可歌可泣、轟轟烈烈了。晴雯在當時寶玉的心中一定也是地位陡然上升，在讀者心中自然也會對她肅然起敬。人都說《紅樓夢》中有四大場景：寶釵撲蝶、黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇?？纯磳氣O、黛玉、湘云都是什么地位啊，那都是正冊的俏佳人，也是和寶玉生命息息相關(guān)的人物，可是到了四大場景中，偏偏出現(xiàn)個晴雯，晴雯一下子和正冊人物“平起平坐”了，了不起。回頭想想，誰敢跟寶玉似“晴雯撕扇”那般會“作”的，《紅樓夢》中又有幾人？由此可見，病補雀金裘和晴雯撕扇這兩件事，奠定了晴雯在整部《紅樓夢》中的角色地位，其在整部《紅樓夢》中的重要性是襲人難以企及的。因而襲人排在又副冊第二也是可以理解的。
除此之外，晴雯之所以排在金陵十二釵又副冊之首、而襲人屈居第二還有二人個人品性、德行上的原因。封建綱常禮教尤其重視的就是女子的貞操、名譽的清白，身為封建女性就必須時刻謹記三從四德，未婚則身居幽閨，不可與男子幽會，更不可失身于人。被男子窺見未婚女子的身體是封建禮教最不能容忍的，是大忌。那么《紅樓夢》中的襲人表面上看來是個中規(guī)中矩的人，本本分分，恪守職業(yè)道德，實際上做出了什么事情呢？襲人出場不久，在第六回就與賈寶玉“初試云雨情”，而且在她自己看來仿佛還不是什么大不了的事情，相反卻是順理成章的事。此事難免會使讀者認為：襲人企圖用肉體鎖住寶玉，以達成自己占據(jù)寶玉身邊“第一妾”的地位，城府很深，善于用計，心地不純良；二是襲人明知封建禮教對女性的要求，卻故意觸犯，失身于人，難免有品性輕佻之嫌?？尚Φ氖?，一百二十回本，又堂而皇之的安排了蔣玉菡明媒正娶襲人的結(jié)果。我向來對那些回頭是岸的浪蕩子報以不屑之情，因而也是不看好襲人失身于人又再為他人妻的行為。這在當時社會，就分明是定義在“一女侍二夫“的概念下的，也是為當時人最看輕的生存姿態(tài)。晴雯就恰恰相反，雖然她也有意無意間透露出想要成為寶玉的人，但是卻絕沒有做出出格的事。寶玉在晴雯彌留之際說道“你有什么說的，趁著沒人告訴我”，晴雯回答道：“------只是一件我死也不甘心的：我雖生得比別人略好些，并沒有私情蜜意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是狐貍精！我今日既擔了虛名，況且沒了遠限，不是我說一句后悔的話，早知如此，我當日-----”俗話說“鳥之將死，其音也哀；人之將死，其言也善”，晴雯在生命的最后時刻后悔的事，就是沒有做她身前所擔的虛名的事。最后她也只是“將貼身穿著的一件舊紅綾小襖脫下，遞給寶玉”，以答謝寶玉到在腌臜之地的探望和問候，也以死證明了她的清白和貞操。兩相比對，晴雯的品性貞德遠在襲人之上，她不在首，誰敢居首？以寶玉對女兒的珍愛和憐惜，卻獨獨在晴雯死后為其杜撰《芙蓉女兒誄》，“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為體則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精------”，于言語中將晴雯至于不可褻瀆的高度。在寶玉心中，晴雯、襲人孰輕孰重，一目了然。
再來看晴雯和襲人二人思想上的差異，她們兩人誰在思想上更貼近《紅樓夢》的主題思想，誰的精神內(nèi)核更得到曹雪芹的青睞？后世《紅樓夢》研究者對于《紅樓夢》的主題思想的概括和總結(jié)也是眾說紛紜，但是撇開政治性的因素，我相信大家都不會否認《紅樓夢》是一部徹頭徹尾的悲劇、現(xiàn)實主義的鴻篇巨制。時代的悲劇、文化的悲劇、人生的悲劇完整而有秩統(tǒng)一于一部作品中，顯示出小說內(nèi)容的博大精深和主題思想的多元意蘊。具體說來，《紅樓夢》的悲劇意識主要體現(xiàn)在四個方面：
一、愛情悲劇和婚姻悲劇。寶黛愛情悲劇及他和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節(jié)主線，也是作品的靈魂。寶黛愛情是經(jīng)過長期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基礎(chǔ)上的、與當時社會不相妥協(xié)的新型愛情，正包含了強烈的反對封建禮教和習俗，追求個性解放和平等自由的民主性精神，因此木石前盟的悲劇是雙重的悲劇，是傳統(tǒng)禮教所不能容許的愛情的悲劇和頑固的封建勢力所不能容許的叛逆者、挑釁者的悲劇。相比而言，金玉良緣是合乎整個賈府的家族利益，更合乎封建家長改造寶玉的意愿的。只可惜“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”，最終寶玉出家，完成其精神上的升華和靈魂上的超然，徒留下寶釵獨守空房，也實在是悲劇一場?？梢韵胍?，作者在潛意識里是帶有對封建制度、封建道德、封建禮教的批判性的，他反抗那種壓抑人性、泯滅人性的頑固封建勢力，因而作者塑造出了寶玉和黛玉兩個追求個性解放、渴望平等自由愛情的生命主體。顯然襲人是與作者的潛意識格格不入的，她趨炎附勢，一門心思往上爬，是賈母、王夫人的忠實奴才和走狗，大了說是封建禮教的衛(wèi)道者；晴雯卻從不屈從于權(quán)威，以自在的本體生命的歡愉為生存目標，怎么快樂怎么過活，從不諂媚獻殷勤，也因此為上層管理者所厭惡，最后悲劇地擔了虛名、慘死家中。但是這恰到好處地使她成為曹雪芹筆下珍愛的人物，曹公大概也是出于十分熱愛晴雯的那種反抗和不諂媚，將其置于又副冊之首的吧。
二、女子悲劇。作者在書中虛構(gòu)了一個與污濁現(xiàn)實有所疏遠又有所關(guān)聯(lián)的大觀園，生活于此的女兒們雖然出身地位各有不同，性格品德和思想意識也五花八門，但她們都洋溢著生命之美、青春之光。但是美好的生命往往如同曇花一現(xiàn)、流星一閃，這些原本充滿活力的生命在歷經(jīng)紛繁復雜的人世之后被摧殘、扭曲、蹂躪、吞噬的悲劇命運，最后殊途同歸于“薄命司”，無可挽回地一起走向“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的終極宿命?；蛟S在曹公看來，那些美好的生命個體本就不屬于當時那個污濁的現(xiàn)實社會，她們有著反抗的意識，卻不能在那個男權(quán)社會里有所作為，因而死亡是她們最理想的結(jié)局。與其讓那些作者自己青睞的人物茍延殘喘地活著，不如讓她們駕鶴西歸，在天國的極樂世界里保持自己清清白白的一生一世。比對著悲劇的結(jié)局，晴雯也是從容赴死，成為曹公筆下的心愛女子；襲人只落得個為世人所不齒的“一女侍二夫”的結(jié)局。
三、家族悲劇和社會悲劇?！都t樓夢》以賈府的衰落過程作為一條重要的副線，貫穿起史、王、薛等各大家族的沒落，描繪了廣闊的歷史畫面，深刻地反映了封建末世尖銳復雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會必然走向沒落的歷史趨勢。
四、人生悲劇。賈寶玉無疑是《紅樓夢》中的核心人物，最引人注目的是他的叛逆性格，以及他身上透露出來的追求民主和個性解放的反封建意識和人道主義思想更兼有對女性的尊重。他生長在鐘鳴鼎食之家，卻極為鄙視功名富貴。他生活“學而優(yōu)則仕”的科舉時代，卻極端鄙棄科舉制度，譏諷“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩。因此，在正統(tǒng)者和衛(wèi)道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。 他與封建秩序格格不入，但又對周圍一切無可奈何、無路可走，所以他的人生備感痛苦、困惑、迷茫和彷徨。最后當他目睹了發(fā)生在身邊的一幕幕勾心斗角和悲劇后，對人生和塵世產(chǎn)生了失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿。
以上便是我對于《紅樓夢》金陵十二釵又副冊名單中晴雯與襲人先后序列問題的看法和鄙見。