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孟子_離婁章句下第三十節(jié)解析

查閱典籍:《孟子》——「孟子·離婁章句下第三十節(jié)」原文

  這五種不孝與“不孝有三,無后為大”的三種不孝又有所不同,加起來,不就是“不孝有八”了嗎?

  對于我們今天的人來說,這五種不孝的情況都仍然程度不同地存在著,但其中最為典型,最切中時弊的恐怕是第三種了:

  好財貨,私妻子,不顧父母之養(yǎng)。

  新聞媒介報道也罷,漫畫諷刺也罷,街談巷議也罷,這一類事情的確是見得很多了。

  養(yǎng)下不養(yǎng)上。下是“小皇帝”,上是“老長工”。

  這些人怎么就沒有想到,自己有一天也會老啊,而“小皇帝”又會有他們自己的“小皇帝”。

  自己不就成為“老長工”了嗎?

  如此惡性循環(huán),豈不悲哉!

  可見,提倡孝敬父母,強調(diào)贍養(yǎng)父母,人人有責(zé),到今天不僅沒有過時,反而還具有非常重要的現(xiàn)實意義。

  公都子曰:“匡章,通國皆稱不孝焉。夫子與之游,又從而禮貌之,敢問何也?”

  孟子曰:“世俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也。章子有一于是乎?

  夫章子,子父責(zé)善而不相遇也。責(zé)善,朋友之道也;父子責(zé)善,賊恩之大者。

  夫章子,豈不欲有夫妻子母之屬哉?為得罪于父,不得近。出妻,屏子,終身不養(yǎng)焉。其設(shè)心以為不若是,是則罪之大者,是則章子已矣?!?/p>

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