老子_道經(jīng)第二十一章評(píng)析

查閱典籍：《老子》——「老子·道經(jīng)第二十一章」原文

　　學(xué)術(shù)界一派觀點(diǎn)認(rèn)為老子的“道”不是物質(zhì)實(shí)體，而是絕對(duì)精神之類的東西，這種觀點(diǎn)有待商榷。我們的觀點(diǎn)是傾向于“道”具有物質(zhì)性的這種意見(jiàn)。因?yàn)槔献诱f(shuō)了“道之為物”，又說(shuō)“道”中有物、有象、有精，這顯然不屬于觀念性，而是屬于物質(zhì)性的東西。在以后的章節(jié)里，還將遇到此類問(wèn)題。

　　此外，關(guān)于道與德的關(guān)系問(wèn)題，老子的意見(jiàn)是：“道”是無(wú)形的，它必須作用于物，透過(guò)物的媒介，而得以顯現(xiàn)它的功能。這里，“道”之所顯現(xiàn)于物的功能，老子把它稱為“德”，“道”產(chǎn)生了萬(wàn)事萬(wàn)物，而且內(nèi)在于萬(wàn)事萬(wàn)物，在一切事物中表現(xiàn)它的屬性，也就是表現(xiàn)了它的“德”，在人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，“道”體現(xiàn)為“德”。

　　孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。