老子_德經(jīng)第五十章評(píng)析

查閱典籍：《老子》——「老子·德經(jīng)第五十章」原文

　　對(duì)于此章中“以其無(wú)死地”一句，莊子是這樣解釋的：“子列子問(wèn)關(guān)尹曰：‘至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬(wàn)物之上而不栗。請(qǐng)問(wèn)何以至此？’關(guān)尹曰：‘是純氣之守也，非知巧果敢之列?！蛉羰钦?，其天守全，其神無(wú)隙，物奚自入焉？夫醉者之墜車(chē)，雖疾不死，骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼，不入乎其胸中，是故物而不慴。彼得全于酒，而猶若是，而況得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能傷也?！边@句話(huà)對(duì)老子的“以其無(wú)死地”是一個(gè)很好的注腳，只要人能夠依照天道行事，那么外患就不能侵入其身，他就不會(huì)走向死亡的領(lǐng)域。所以任繼愈先生說(shuō)：“老子看來(lái)，這個(gè)世界到處埋伏著危險(xiǎn)，生命隨時(shí)受到威脅。他主張?zhí)幪幮⌒?，不要進(jìn)入危險(xiǎn)范圍，只有無(wú)所作為，才最安全，最足以保全性命。”（《老子新譯》）老子生逢亂世，他看到人生危機(jī)四伏，生命安全隨時(shí)隨地受到威脅，因此他主張不要靠戰(zhàn)爭(zhēng)、搶奪來(lái)保護(hù)自己，不要以奢侈的生活方法來(lái)營(yíng)養(yǎng)自己，而是清靜無(wú)為、恪守“道”的原則，他不妄為，不傷害別人。別人也找不到對(duì)他下手的機(jī)會(huì)，這就可以排除造成人們壽命短促的人為因素。老子以本章文字對(duì)人們進(jìn)行勸說(shuō)，希望人們能夠做到少私寡欲，清靜質(zhì)樸、純?nèi)巫匀弧? 　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所用其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。